即便有美味佳肴擺在眼前,若不品嘗,便無法知曉其美味。同樣,即便有至高無上的道理,若不學(xué)習(xí),便無法領(lǐng)悟其益處。因此,唯有通過學(xué)習(xí),我們才能意識到自己的不足；唯有在教導(dǎo)他人的過程中,我們才能察覺到自己的困惑。認(rèn)識到不足,方能進(jìn)行自我反思；明白困惑所在,方能自我鞭策。

由此可見,教與學(xué)是相輔相成的?！秲睹芬粫刑岬剑骸敖倘耸菍W(xué)習(xí)的一半?！边@正是對此道理的詮釋。

這便是大學(xué)教育的宗旨。古籍中曾言：“〔求學(xué)之人〕應(yīng)效仿小螞蟻不斷銜土終成土堆的毅力?！彼磉_(dá)的正是這一道理。

大學(xué)開學(xué)之際,〔天子或官員〕身著禮服,備齊祭菜以祭祀先賢,彰顯尊師重道之風(fēng)。學(xué)生們則誦讀《詩經(jīng)·小雅》中的〔鹿鳴、四牡、皇皇者華〕三篇詩作,以官場的道理激勵自己。開課之前,先擊鼓召集學(xué)生,整肅儀容,隨后開啟書箱,展示戒尺,以規(guī)范學(xué)生的舉止?！矊W(xué)生春季入學(xué),教師〕未占卜而進(jìn)行大祭則不考查學(xué)生,讓學(xué)生心境寧靜；時(shí)常觀察卻不輕易言辭,讓學(xué)生問題在心中積淀；年幼學(xué)生只聽教師講解而不隨意提問,學(xué)習(xí)不超越難度。這七項(xiàng),乃是教學(xué)的基本準(zhǔn)則。古籍有云：“大凡學(xué)習(xí),若為從官之學(xué),則先學(xué)習(xí)官職相關(guān)之事；若為士子之學(xué),則先學(xué)習(xí)士子應(yīng)有之志向?！彼U述的正是此理。

大學(xué)教學(xué)的方法,在學(xué)生錯誤未發(fā)生之時(shí)便加以預(yù)防,稱之為預(yù)防；在教育的最佳時(shí)機(jī)進(jìn)行教導(dǎo),稱之為及時(shí)；不超越學(xué)生的才能和年齡特征進(jìn)行教育,稱之為循序漸進(jìn)；相互學(xué)習(xí)取長補(bǔ)短,稱之為觀摩。這四點(diǎn),是教學(xué)成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)。錯誤出現(xiàn)后再去制止,便會遭遇抵觸和抗拒；錯過學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)后再去補(bǔ)救,盡管努力也難以成功；教學(xué)雜亂無章而不循序漸進(jìn),學(xué)業(yè)將混亂無成；獨(dú)自學(xué)習(xí)不與友人交流,將學(xué)識淺薄見聞不廣；與不正派之人交往,必將違背師教；沉迷于閑談雜話,必將荒廢正業(yè)。這六點(diǎn),是教學(xué)失敗的原因。