《誡子書(shū)》譯文：作為君子,其行為操守需通過(guò)寧?kù)o來(lái)提升自身修養(yǎng),借助節(jié)儉來(lái)涵養(yǎng)品德。倘若不能做到恬淡寡欲,就無(wú)法明晰自己的志向；若不能排除外界的干擾,就難以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)的過(guò)程必須靜心專(zhuān)注,而個(gè)人的才干則源于不斷的學(xué)習(xí)。

《誡子書(shū)》原文

夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及！

《誡子書(shū)》譯文

作為君子,其行為準(zhǔn)則在于通過(guò)保持寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心,通過(guò)節(jié)儉來(lái)涵養(yǎng)德性。無(wú)法做到淡泊就無(wú)法明確志向,不能保持寧?kù)o就無(wú)法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)、專(zhuān)心致志,而才干則源自于不斷的學(xué)習(xí)。因此,不學(xué)習(xí)就無(wú)法拓展自己的才干,沒(méi)有堅(jiān)定的志向就無(wú)法在學(xué)習(xí)上取得成就。放縱懈怠就無(wú)法振奮精神,急躁冒險(xiǎn)就無(wú)法陶冶性情。年華隨時(shí)間飛逝,意志隨歲月消逝。最終如同枯枝落葉般凋零,大多無(wú)法接觸社會(huì)、為社會(huì)所用,只能悲嘆地守在貧寒的屋舍中,那時(shí)再后悔又怎能來(lái)得及呢？

《誡子書(shū)》注釋

⑴誡：告誡,勸勉,提醒人保持警惕。

⑵夫(fú)：段首或句首發(fā)語(yǔ)詞,用以引出下文的議論,無(wú)實(shí)際意義。君子：指品德高尚的人,涉及操守、品德、品行等方面。

⑶靜：指屏除雜念和干擾,保持寧?kù)o專(zhuān)注。修身：即個(gè)人的品德修養(yǎng)。

⑷養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。

⑸澹(dàn)泊：同“淡泊”,指清靜而不貪圖功名利祿,內(nèi)心恬淡,不追求名利。明志：明確自己的志向。明,即明確、堅(jiān)定。

⑹寧?kù)o：此處指安靜,集中精力,不分心。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。致,達(dá)到的意思。

⑺才：才干,能力。

⑻廣才：增長(zhǎng)才干。

⑼成：達(dá)成,實(shí)現(xiàn)。

⑽慆(tāo)慢：漫不經(jīng)心,懈怠懶惰。勵(lì)精：振奮精神,盡心盡力,專(zhuān)心致志。勵(lì),振奮的意思。

⑾險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁,狹隘浮躁,與上文“寧?kù)o”相對(duì)。治性：修養(yǎng)性情。治,修養(yǎng)的意思；一說(shuō)通“冶”。

⑿與：跟隨。馳：疾行,形容時(shí)間迅速流逝。

⒀日：時(shí)間。去：消逝,流逝。

⒁遂：于是,就?？萋洌嚎葜吐淙~,此處比喻人韶華逝去。

⒂多不接世：意思是大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)。接世,接觸社會(huì),承擔(dān)事務(wù),對(duì)社會(huì)有益,有“用世”之意。

⒃窮廬：窮困潦倒之人所住的陋室。

⒄將復(fù)何及：又怎么能來(lái)得及呢。

⒅淫慢：放縱懈怠。淫,過(guò)度的意思。慢,怠惰的意思。