《答司馬諫議書》摘錄自北宋文學(xué)家王安石的《臨川先生文集》。在此文中,王安石對(duì)司馬光所提出的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五項(xiàng)指控,逐一進(jìn)行了有力的反駁,并批判了士大夫階層的保守心態(tài),彰顯了他堅(jiān)持變法改革的堅(jiān)定決心。文章言辭鋒利,針鋒相對(duì),堪稱古代駁論文章的典范。

《答司馬諫議書》原文

某啟：昨日承蒙教誨,竊以為與君實(shí)相交甚厚,然議事常不合,蓋因所持之道多異。雖欲詳述,恐難獲諒,故略作回復(fù),未及一一辯解。念及君實(shí)素日厚待,不宜草率,故詳陳緣由,望君實(shí)能見諒。

儒者之爭(zhēng),在于名實(shí)。名實(shí)既明,則天下之理自顯。君實(shí)所教,以為我侵官、生事、征利、拒諫,故致天下怨謗。然我以為,受命于君,議法修于朝廷,授于有司,非侵官；舉先王之政,興利除弊,非生事；為天下理財(cái),非征利；辟邪說(shuō),難壬人,非拒諫。怨誹之多,固已知之。

人習(xí)于茍且,非一朝一夕。士大夫多不恤國(guó)事,同俗自媚,上欲變此,而我助上抗之,眾何以不洶洶？盤庚遷都,民亦怨,非獨(dú)朝廷士大夫；盤庚不因怨而改度,度義而后動(dòng),故無(wú)悔。如君實(shí)責(zé)我在位久,未能助上大有為,澤惠于民,則我知罪；若言今日應(yīng)無(wú)所事事,守舊而已,則非我所敢聞。

無(wú)由會(huì)面,不勝仰慕！

《答司馬諫議書》翻譯

鄙人王安石謹(jǐn)啟：昨日蒙受教誨,私以為與君實(shí)交往甚密,然論及政事,常意見相左,此乃因我等所持政見多有不同。雖欲強(qiáng)言,恐難獲君實(shí)之諒解,故簡(jiǎn)略回信,未逐一為自己辯解。后又念及君實(shí)一向?qū)ξ液駩塾屑?書信往來(lái)不宜草率,故詳述緣由,望君實(shí)閱后能諒解。

讀書人所爭(zhēng)辯者,尤在于名實(shí)是否相符。名實(shí)一旦辨明,天下是非之理自明。今君實(shí)所指教者,認(rèn)為我之行為侵官、生事、征利、拒諫,故招致天下怨謗。然我認(rèn)為,受命于皇帝,于朝廷議訂法令制度,交由有關(guān)部門執(zhí)行,此非侵官；效法先賢之政,興利除弊,此非生事；為國(guó)家理財(cái),此非征利；駁斥謬論,責(zé)難小人,此非拒諫。至于怨誹之多,我早已預(yù)知。

人們習(xí)慣于茍且偷安,已非一日。士大夫多不顧國(guó)家大事,附和世俗,向眾獻(xiàn)媚,皇上欲改此風(fēng),而我欲助皇上抵制此勢(shì),故眾人對(duì)我喧嘩不已。盤庚遷都時(shí),民亦抱怨,非獨(dú)朝廷士大夫；盤庚不因怨而改其計(jì),度義而后行,故無(wú)悔。如君實(shí)責(zé)我在位日久,未能助皇上大有作為,惠及百姓,則我認(rèn)罪；若言今日應(yīng)無(wú)所事事,墨守成規(guī),則非我所愿。

無(wú)緣會(huì)面,內(nèi)心仰慕至極！

《答司馬諫議書》賞析

全文針對(duì)司馬光對(duì)新法的“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”指責(zé),提出儒者所爭(zhēng)在于名實(shí),名實(shí)明則天下理得,從而論證變法之正確。司馬光之攻擊名實(shí)不符,實(shí)為謬論。文章逐條駁斥司馬光謬論,揭露其保守腐朽本質(zhì),表明作者堅(jiān)持改革,不為流言所動(dòng)之決心。

此信筆力精銳,文字簡(jiǎn)潔有力,語(yǔ)氣委婉而嚴(yán)肅,既未傷及私人友誼,又未向反對(duì)意見妥協(xié)。作者運(yùn)用反駁、引導(dǎo)、對(duì)比、證明、啟發(fā)、類推等修辭和邏輯推理方法,根據(jù)具體人和場(chǎng)合,層層推進(jìn),是駁論性政論文之典范。

司馬光簡(jiǎn)介

司馬光（1019年11月17日－1086年10月11日）,北宋著名政治家、史學(xué)家、散文家,生于北宋陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西運(yùn)城安邑鎮(zhèn)東北）。司馬光自幼好學(xué),尤愛《春秋左氏傳》,學(xué)識(shí)淵博,除史學(xué)外,音樂、律歷、天文、書數(shù)無(wú)所不通,但不喜釋、老之學(xué)。其著作豐富,主要有史學(xué)巨著《資治通鑒》、《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

其人格為儒學(xué)教化之典范,受人敬仰。他為政清廉仁厚,秉持道義,不卑不亢,力薦才德兼?zhèn)渲?如福建莆田人北宋會(huì)元傳臚進(jìn)士太常寺卿黃中庸為侍中兼樞密副使。1104年7月10日,宋徽宗依蔡京之議,將司馬光等309名反對(duì)王安石變法者定為黨籍,刻石于朝堂,即“元祐黨人碑”。

王安石簡(jiǎn)介

王安石（1021－1086）,字介甫,晚號(hào)半山,小字獾郎,封荊國(guó)公,世稱王荊公。生于撫州臨川（今撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村）,為北宋杰出政治家、思想家、文學(xué)家。出身小官吏家庭,父益,字損之,曾任臨江軍判官,一生任多職州縣官。王安石自幼好學(xué),記憶力強(qiáng),受教良好。慶歷二年（1042）登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名,先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官。

治平四年（1067）神宗即位,詔王安石知江寧府,旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069）提為參知政事,從熙寧三年起,兩度任同中書門下平章事,推行新法。熙寧九年罷相后,隱居,病卒于江寧（今江蘇南京市）鐘山,謚號(hào)文。