社科文閱讀是高考語(yǔ)文必做題之一，也是高考生失分比較多的一道題目，那么這道題目該怎么做，有什么答題技巧或模板套路嗎？

高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考辨析并修改病句專題復(fù)習(xí)高中語(yǔ)文閱讀答題公式及模板怎樣答好高考語(yǔ)文閱讀題?北大文科學(xué)霸的高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)方法

社科文閱讀怎么答

一、選擇題：涉及概念，判斷，推理

二、命題內(nèi)容及形式：

1、下列說(shuō)法正確或錯(cuò)誤的一項(xiàng)

2、下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)

3、下列說(shuō)法支持或不支持××觀點(diǎn)的一項(xiàng)

4、下列句子屬于或不屬于××的一項(xiàng)

5、對(duì)××理解正確或錯(cuò)誤的一項(xiàng)

6、下列解說(shuō)正確或錯(cuò)誤的一項(xiàng)

三、解題方法：

1、如屬于曲解文意方面，則用比較印證法（找準(zhǔn)區(qū)域，仔細(xì)比對(duì)），重在判斷。

使用此法需注意：

讀題要特別仔細(xì)（“題枝”有的寫(xiě)為“題肢”或“題支”）

題干與題枝比較

題枝與題枝比較

④題枝與文本比較

2、如屬于錯(cuò)誤推導(dǎo)方面，則重在理解，用推理法。思考方向大體如下：

①或然還是必然

②將然還是已然

③個(gè)別還是一般

④部分還是整體

⑤是否強(qiáng)加因果

⑥是否無(wú)中生有

⑦是否張冠李戴

高考社科文閱讀做題方法

社科文是指研究各種社會(huì)科學(xué)的文章，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)等。

社科文近年已改為客觀性選擇題，歸入第Ⅰ卷，分值及題量同科技文一樣。只不過(guò)每年只考一種樣式，要么社科文，要么科技文。據(jù)高考命題人談，兩者交替命題，但這個(gè)“交替”并不是絕對(duì)的你一年我一年，有時(shí)社科文會(huì)連考兩年，科技文也會(huì)連續(xù)考。所以，每年的復(fù)習(xí)，社科文與科技文都要有所兼顧。這樣做實(shí)際是進(jìn)一步明確了考試閱讀的方向：以獲取信息為目的的閱讀，將通過(guò)有關(guān)社會(huì)科學(xué)或自然科學(xué)類文章的閱讀考查來(lái)實(shí)現(xiàn)，考查抽象思維能力，重點(diǎn)在理解和分析綜合能力。這種新的變化是隨著高考考試內(nèi)容改革的需要而確定的，它在一定程度上代表著今后幾年高考發(fā)展的方向。

高考對(duì)社科文閱讀能力的考查要求，具體包括以下七項(xiàng)：①理解文中重要詞語(yǔ)的含義；②理解文中重要句子的含意；③篩選并整合文中的信息；④分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路；⑤歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；⑥分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度；⑦根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象。其中①②是對(duì)理解能力的考查，能力層級(jí)為B；③至⑦是對(duì)分析綜合能力的考查，能力層級(jí)為C。

總括起來(lái)，社科文的考查側(cè)重于這樣兩點(diǎn)：

一是理解與分辨，二是抽取與推斷。

(一)理解與分辨

【典型例題講解】

合理推斷法

以高考試題第三大題為例：

講解：1.著眼全文，逐個(gè)擊破。

一般現(xiàn)代文閱讀選擇題，大都從局部到整體設(shè)題，但有時(shí)也是從“整體——局部——整體”設(shè)題的。

例1題，指出“不屬于作者為銅奔馬正名的原因的一項(xiàng)”，“為銅奔馬正名”是全文的標(biāo)題，而第一問(wèn)就涉及到題目問(wèn)題，是從整體閱讀出發(fā)命題的。了解這一思路后，就要逐步去解決。A項(xiàng)“作為中國(guó)旅游標(biāo)志的東漢銅奔馬，其名稱一直眾說(shuō)紛壇”是正名的基礎(chǔ)，當(dāng)然是原因之一。C項(xiàng)“‘銅奔馬’一名中雖然有奔馬，但是沒(méi)有飛燕，不能令人滿意”，也是原因之一。且原文說(shuō)“‘銅奔馬’一名雖然簡(jiǎn)明扼要，但有馬無(wú)燕，未愜人意”也說(shuō)明此意。D項(xiàng)“‘飛廉銅馬’一名，比起‘銅奔馬’‘馬踏飛燕’等更遜一籌”，此句也是原因之一。因?yàn)樵恼f(shuō)“飛廉銅馬”，“愚意此說(shuō)更屬不妥”。而實(shí)際作者正名的是“紫燕騮”或“飛燕騮”。而B(niǎo)項(xiàng)“馬踏飛燕”“馬超龍雀”是最初的名字，這只是介紹了一個(gè)過(guò)程，而并非“為銅奔馬正名”的原因。應(yīng)選B項(xiàng)。

要解決此題，必須縱觀第一二三自然段，從整體把握，再就是結(jié)合各項(xiàng)說(shuō)法，照應(yīng)原文各個(gè)擊破。

2.看清題意，靈活作答。

例2題，實(shí)際上是考查對(duì)第三自然段的理解。題干是“找出不屬于作者否定‘飛廉銅馬’一名時(shí)所用證據(jù)的一項(xiàng)”，而實(shí)質(zhì)上，其他三項(xiàng)，都是否定“飛廉銅馬”的證據(jù)，只要找出其中三項(xiàng)，并與原文對(duì)應(yīng)就可以了。有一項(xiàng)不是證據(jù)，那這一項(xiàng)就是答案。

結(jié)合原文看，A項(xiàng)是證據(jù)之一，《三才圖會(huì)》一書(shū)撰作時(shí)代太晚，且有冗雜虛構(gòu)之病，可以推斷，《三才圖會(huì)》上的東西，不可全信。與原文對(duì)照，發(fā)現(xiàn)文中有這樣的句子“《三才圖會(huì)》一書(shū)乃明朝嘉靖、萬(wàn)歷間人所作，且《四庫(kù)提要》認(rèn)為其中采摭浩博，然間有冗雜虛構(gòu)之病”，這是否定《三才圖會(huì)》的證據(jù)。B項(xiàng)“飛廉是人還是神，是獸還是禽，古人的說(shuō)法并不一致”，也說(shuō)明“飛廉”的含義并不固定，這也是否定“飛廉銅馬”的證據(jù)之一。D項(xiàng)說(shuō)“飛廉”與“銅馬”是指兩物，原文也這樣說(shuō)“至于《后漢書(shū)?董卓傳》所說(shuō)，當(dāng)是飛廉歸飛廉，銅馬歸銅馬，非指一物”，可見(jiàn)此項(xiàng)也是正確的，兩者不可兼二為一。只有C項(xiàng)不是證據(jù)，原因是此項(xiàng)內(nèi)容只是介紹了漢代的神話、畫(huà)像，說(shuō)明漢代的神話頗多，“飛廉”是人是神是有其時(shí)代特色的。可以說(shuō)C項(xiàng)只是介紹了漢代的社會(huì)背景，而不是否定“飛廉銅馬”的證據(jù)，應(yīng)選C項(xiàng)。

3.深入挖掘，去粗取精。

在現(xiàn)代文閱讀過(guò)程中，往往在一個(gè)自然段中深入挖掘，然后再確定題目。這樣，我們就要緊緊扣住鎖定語(yǔ)段，仔細(xì)分辨，去粗取精。

例3題，“對(duì)原文最后一段中有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)”，選擇的答案是正確的一項(xiàng)，而不是像上兩題一樣，選出錯(cuò)誤的一項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤在于“從古到今”“用燕子比喻良馬奔騰如飛”，原文只是舉了“歷朝”，并非“從古到今”；原文說(shuō)“以燕喻良馬”，而“奔騰如飛”原文中也有，但在列舉詩(shī)文之前，是說(shuō)明飛燕為何喻馬的原因，而非“古今喻馬之奔騰如飛”之意。B項(xiàng)中的“二句”只是指“紫燕躍武，赤兔越空”，而不指前句“紫燕光陸離”，從原文中自可分辨。C項(xiàng)錯(cuò)在“奔馬速度快于飛燕”，原文中并沒(méi)有申明奔馬快于飛燕，只是想到“奔騰如飛”。只有D項(xiàng)是正確的，“此名恰合古意，最為雅致貼切”。

4.合理推斷，引申自然。

合理推斷，是高考《考試說(shuō)明》新加內(nèi)容。這也要仔細(xì)分析原文，方可辨明是非。

推斷，一定要合情合理，由原來(lái)的意思再向前推進(jìn)一步。

例4題，就是一個(gè)合理推斷題。A項(xiàng)有兩個(gè)推斷：一是《四庫(kù)提要》比《三才圖會(huì)》晚出，這是正確的說(shuō)法，因?yàn)椤端膸?kù)提要》認(rèn)為《三才圖會(huì)》有虛構(gòu)之病，就說(shuō)明此書(shū)在《三才圖會(huì)》之后。二是《四庫(kù)提要》是一部權(quán)威性的著作，這一點(diǎn)推斷也是正確的，因?yàn)樽髡哂谩端膸?kù)提要》的觀點(diǎn)否定《三才圖會(huì)》的觀點(diǎn)，也說(shuō)明其極具權(quán)威。B項(xiàng)說(shuō)“高誘、王逸、洪興祖三人是古代學(xué)問(wèn)淵博的注釋家”，原文中順次引了三人的注釋，說(shuō)明其準(zhǔn)確與可靠性，不具有淵博的學(xué)識(shí)能作注釋家嗎？D項(xiàng)的推斷也是正確的，“飛廉銅馬”中的“飛廉”按《三才圖會(huì)》上的說(shuō)法是“一只鳥(niǎo)”，而“紫燕騮”前者指燕，都是由“鳥(niǎo)+馬”組成的命名形式，所以是相似的。而C項(xiàng)則推斷太絕對(duì)，不當(dāng)?！霸跐h代畫(huà)像石中，凡是有人騎馬形象的圖案，就不屬于神話故事”說(shuō)法不恰當(dāng)。原文說(shuō)“漢代畫(huà)像石中常有人騎神獸、駕神龍升天的景象，亦有騎馬的形象”，從此句看，根本無(wú)法推斷“人騎馬的圖案不屬于神話故事”的說(shuō)法，且現(xiàn)實(shí)生活中，有很多石雕，具體展現(xiàn)了神話傳說(shuō)的形象。

推斷達(dá)到“合理”“合情”“有度”“有據(jù)”，必須依據(jù)原文而進(jìn)行，而不可憑空臆造。