單選題（本大題共5小題，每小題____分，共____分。）

1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字注音全都正確的一組是

A.瀕（bīn）臨百舸（kě）裨（bì）益含英咀（jǔ）華

B.油膩（nì）菲（fěi）薄篤（dǔ）實(shí)混（hún）水摸魚(yú)

C.頃（qīnɡ）刻聒(ɡuō)噪愀（qiǎo）然不著（zhuó）邊際

D.腦髓（suǐ）諍（zhènɡ）言巷（xiànɡ）道提綱挈(qiè)領(lǐng)

2．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

A.中國(guó)傳統(tǒng)的恥感文化包括人的個(gè)性休養(yǎng)和整個(gè)社會(huì)的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，具體表現(xiàn)為向內(nèi)和向外兩個(gè)層面。

B.我的故鄉(xiāng)沒(méi)有繁華酥骨的都會(huì)，沒(méi)有靜謐侵肌的湖泊，沒(méi)有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒(méi)有綠得能熔化你所有思緒的大森林。

C.另外六只顯然是正在發(fā)育的小狼也從柳樹(shù)叢中跑了出來(lái)，它們喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起。

D.明末清初牙雕“題扇”仕女，略顯頭大于身，明顯受到明萬(wàn)歷時(shí)期板畫(huà)的影響，身材過(guò)度修長(zhǎng)而顯現(xiàn)出大頭仕女，彰顯出明代工藝的特征。

3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是

A.農(nóng)民女詩(shī)人余秀華在網(wǎng)上一夜走紅，她的作品行文質(zhì)樸、感情濃烈，而最讓人刮目相看的是她竟然是一位天生腦癱的殘疾人。

B.1937年7月7日夜，盧溝橋的日本駐軍在未通知中國(guó)地方當(dāng)局的情況下，徑直在中國(guó)駐軍陣地附近舉行所謂軍事演習(xí)，并稱(chēng)有一名日軍士兵于演習(xí)時(shí)失蹤，要求進(jìn)入北平西南的宛平縣城搜查。

C.那邊有座城池，六街三市，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)，來(lái)往行人都在光天化日之下。

D.鄉(xiāng)下人最?lèi)?ài)走親戚，好像不走親戚，人就偏離了社會(huì)、離群索居了一樣，逢年過(guò)節(jié)，非得去走一趟親戚不可，跟親戚“說(shuō)道說(shuō)道”。

4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A.根據(jù)最新的尼泊爾政府草案顯示，年齡在18歲以下或者75歲以上的人士將失去攀登珠峰的資格。

B.郭先生常戴一副黑框眼鏡，穿一件質(zhì)樸的外套，他除了對(duì)理論有精深研究，他的課堂也是趣味橫生的。

C.果殼網(wǎng)擁有“謠言粉碎機(jī)”等15個(gè)主題站，通過(guò)粉碎社會(huì)上流傳的謠言，讓科學(xué)和大眾需求產(chǎn)生聯(lián)系，目前日均瀏覽量已超過(guò)375萬(wàn)。

D.2015年，一項(xiàng)利用人體上皮細(xì)胞成功制造某種干細(xì)胞的重大科研成果將他第一次推到了公眾視野之中。在此之前，他并不被為人所熟知。

5．填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫怯袝r(shí)候我在想，如果一個(gè)人能像駱駝一樣堅(jiān)忍不拔，不遺余力，奮力向前，那么你面前就不會(huì)有無(wú)法跨越的“死亡之海”。你可以蔑視面前的困難和不利的環(huán)境，____，____，____，但那沉甸甸的壯麗的旅程，足以使你感嘆自己擁有著無(wú)悔的人生。

A.使自身的力量與勇氣積蓄起來(lái)，也許是成功，也許是慘不忍睹的失敗

B.使自身的力量與勇氣積蓄起來(lái)，也許是慘不忍睹的失敗，也許是成功

C.積蓄自身的力量與勇氣，也許是成功，也許是慘不忍睹的失敗

D.積蓄自身的力量與勇氣，也許是慘不忍睹的失敗，也許是成功

簡(jiǎn)答題（綜合題）（本大題共8小題，每小題____分，共____分。）

6．詩(shī)人田間在1938年寫(xiě)的街頭詩(shī)《假使我們不去打仗》，語(yǔ)言堅(jiān)實(shí)，卻含義深刻，成為抗戰(zhàn)的鼓點(diǎn)和號(hào)角，點(diǎn)燃了廣大讀者的心頭之火。結(jié)合本詩(shī)內(nèi)容，用兩個(gè)反問(wèn)句表達(dá)出“假如我們不去打仗”的嚴(yán)重后果。假使我們不去打仗，敵人用刺刀，殺死了我們，還要用手指著我們的骨頭說(shuō)：“看，這是奴隸！”

兩種嚴(yán)重后果：

（1）_________

（2）_________

7．京劇大青衣劉桂娟頭上的一抹藍(lán)卻讓人心情復(fù)雜，招致無(wú)數(shù)鳥(niǎo)類(lèi)愛(ài)好者和網(wǎng)友的口誅筆伐。原來(lái)京劇演員劉桂娟在微博上炫耀，其12萬(wàn)的點(diǎn)翠頭飾是用80只活翠鳥(niǎo)的羽毛制作而成的。劉桂娟說(shuō)：“這一頭點(diǎn)翠頭飾，十幾年前買(mǎi)的，花了12萬(wàn)人民幣，今天即使是40萬(wàn)人民幣也買(mǎi)不到了，80只翠鳥(niǎo)翅膀下的一點(diǎn)點(diǎn)羽毛，經(jīng)過(guò)點(diǎn)翠師傅的加工，變成有流動(dòng)光澤的頭面，永不褪色。”“對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)，寧可多花錢(qián)，多一倍的翠鳥(niǎo)，也要買(mǎi)最好的”，劉桂娟如是說(shuō)。

（1）對(duì)劉桂娟的行為，你持何種態(tài)度？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（2）針對(duì)這一現(xiàn)象，擬寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)，呼吁人類(lèi)愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)。要求：語(yǔ)言形象、生動(dòng)。

媒體成為青年群體進(jìn)行自我表達(dá)與自我展示的新平臺(tái)和新場(chǎng)域。對(duì)此，南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授巢乃鵬表示，長(zhǎng)久以來(lái)，自我表達(dá)始終沒(méi)有走入社會(huì)大眾的視野，媒體的出現(xiàn)則給了社會(huì)個(gè)體自我表達(dá)的渠道和平臺(tái)。

華東師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)部副教授閆方潔認(rèn)為：一方面媒體使個(gè)體獲得了發(fā)布信息和創(chuàng)作文本的權(quán)利；另一方面，媒體在文化氣質(zhì)上與個(gè)體主義、消費(fèi)主義、后現(xiàn)代主義等社會(huì)思潮一拍即合，作為“催化劑”進(jìn)一步強(qiáng)化了當(dāng)代青年自我表達(dá)欲求。

在中國(guó)人民大學(xué)心理研究所所長(zhǎng)俞國(guó)良看來(lái)，“曬”行為是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們社會(huì)參與度提高的具體表現(xiàn)，有助于滿(mǎn)足“自我實(shí)現(xiàn)”的需求。在“曬”的過(guò)程中，與他人分享自己的生活經(jīng)歷，會(huì)產(chǎn)生很多積極的情緒體驗(yàn)，從而緩解現(xiàn)實(shí)生活中的壓力，提高心理健康水平。

當(dāng)前青年的“曬文化”呈現(xiàn)何種特點(diǎn)？巢乃鵬認(rèn)為，傳統(tǒng)的自我表達(dá)，表達(dá)者更注重表達(dá)內(nèi)容的理性化，關(guān)注內(nèi)容的公共性，即更多地表達(dá)公眾感興趣的或者自己專(zhuān)業(yè)性的內(nèi)容，以顯示自己在這個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)性?！皶裎幕眲t因?yàn)槊襟w所具有的即時(shí)傳播和互動(dòng)傳播等特點(diǎn)，因此自我表達(dá)的頻率更高，自我表達(dá)的主題也豐富多彩。他們自我表達(dá)的目的并不是僅僅為了獲取他人的認(rèn)可和關(guān)注，同樣也是自己情感的表露或情緒的宣泄。

在閆方潔看來(lái)，“曬文化”呈現(xiàn)出以下三種特點(diǎn)。其一，表達(dá)的“聲音”熱烈而喧囂，甚至帶有某種刻意為之的跡象；其二，表達(dá)“內(nèi)容”日?；臀⒂^化，較多地從個(gè)體感受與有限經(jīng)驗(yàn)的層面來(lái)對(duì)具體的現(xiàn)象表達(dá)細(xì)致而長(zhǎng)久的關(guān)切，較少宏觀性話(huà)語(yǔ)，將自己的價(jià)值觀和訴求彌散于微觀敘事中；其三，表達(dá)“形式”戲謔化，青年在媒體空間常常用游戲化的手法、漫無(wú)邊際的嬉笑怒罵以及各種自組織語(yǔ)言，拆解傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)的神圣、深刻和優(yōu)雅。

閆方潔認(rèn)為，“曬文化”背后隱匿著青年更為深層的世界觀、價(jià)值觀。它反映了青年群體很多內(nèi)在需求，比如，希望通過(guò)與其他群體的區(qū)分完成個(gè)體對(duì)自我的確證和自我認(rèn)同；力圖創(chuàng)造青年群體獨(dú)屬的話(huà)語(yǔ)和儀式，通過(guò)媒體平臺(tái)上的集體式狂歡獲得表面愉悅和感性消遣；以媒體作為個(gè)體意見(jiàn)的發(fā)聲器和公共生活的參與渠道，希望自我價(jià)值被他人和社會(huì)認(rèn)同，達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)的目的。

當(dāng)前社會(huì)物質(zhì)主義文化盛行，青年群體在自我表達(dá)上難免會(huì)關(guān)注消費(fèi)和享受。在閆方潔看來(lái)，“曬文化”的淺表化傾向會(huì)使青年越來(lái)越沉溺于所謂的絕對(duì)隱私而無(wú)法自拔，無(wú)視對(duì)民族、社會(huì)、政治、宗教、信仰、歷史等宏觀命題的關(guān)注與思考；它用“個(gè)體”不斷擠壓“社會(huì)”，加速青年公共意識(shí)的萎縮，使他們熱心物質(zhì)超過(guò)熱心精神、熱心享樂(lè)超過(guò)熱心理想、熱心權(quán)利超過(guò)熱心責(zé)任。

學(xué)者們認(rèn)為，應(yīng)該構(gòu)建和諧向上的青年“曬文化”。對(duì)此巢乃鵬建議，可引導(dǎo)大家更多關(guān)注公共議題，在自我表達(dá)中更理性、積極、正面。當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中，需要注意媒體時(shí)代的傳播特征以及青年群體的心理特征，在倡導(dǎo)和諧“曬文化”的過(guò)程中，應(yīng)避免居高臨下的說(shuō)教模式，而應(yīng)更多采用青年群體能接受的新語(yǔ)言、新方式。閆方潔認(rèn)為，相關(guān)部門(mén)還可在實(shí)踐中通過(guò)創(chuàng)立各種“優(yōu)質(zhì)公眾號(hào)”的形式為青年作恰當(dāng)?shù)囊I(lǐng)和示范。

（節(jié)選自2015年12月30日《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》作者：張杰）

8．下列有關(guān)“曬文化”特點(diǎn)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

A.傳播即時(shí)性和互動(dòng)性，注重自我情感的表露。

B.內(nèi)容日常化和微觀化，對(duì)宏觀性話(huà)語(yǔ)不太感興趣。

C.手法上的戲謔化，拆解傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)，力圖創(chuàng)造群體獨(dú)屬的話(huà)語(yǔ)和儀式。

D.總體傾向淺表化，在集體式狂歡中獲得表面的愉悅和感性的消遣。

9．下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是

A.媒體的文化氣質(zhì)，強(qiáng)化了當(dāng)代青年的表達(dá)欲求，但也使青年在自我表達(dá)上難免會(huì)去關(guān)注消費(fèi)與享樂(lè)。

B.“曬”能緩解現(xiàn)實(shí)生活中的壓力，提高心理健康水平，對(duì)于“曬”的行為應(yīng)加以積極的引導(dǎo)和提倡。

C.青年群體的熱烈發(fā)聲，有時(shí)是刻意為之的，在這背后隱匿著他們更深層的觀念、反映著他們諸多的內(nèi)在需求。

D.無(wú)視對(duì)宏觀命題的關(guān)注，是“曬文化”的突出問(wèn)題，造成這一問(wèn)題的主要原因是當(dāng)前物質(zhì)主義文化的盛行。

10．本文圍繞“曬”這一現(xiàn)象，說(shuō)了哪幾層意思，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

麗江浪淘沙孫見(jiàn)喜

⑴簾外水潺潺。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。這是在麗江古城的小客棧里，在納西族少女頻頻的勸茶聲中，我心醉簾外的小橋流水、目迷小巷的燈紅酒綠，____

⑵廣袤的中原沃土上，一千三百年來(lái)，哪一個(gè)英雄不在替天行道，哪一個(gè)豪杰不在救民水火，可在成就王道與霸業(yè)的時(shí)候，我們大漢的、大唐的，精神的美麗與物質(zhì)的瑰寶被一代代地丟棄了……可是，南唐最悲哀的皇帝李煜，他的遺民在潰逃中沒(méi)有丟棄皇上的亡國(guó)之詞《浪淘沙》，他們?cè)谧繁y尋的荒蠻之地安頓了妻小，在刀耕火種之余，教子孫吟唱“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，流水落花春去也，天上人間！”

⑶從納西古樂(lè)會(huì)濃艷的庭堂里出來(lái)，我排徊在四方街凹凸不平的路面上，夢(mèng)里不知身是客啊，我的心疼得一塊塊往下掉肉。一位坐牢二十一年的中學(xué)英語(yǔ)教師，一出獄就尋集古樂(lè)遺老，就整理傳譜舊器，就借改革開(kāi)放的機(jī)遇免費(fèi)給群眾演出、給外來(lái)人演出；二十余年來(lái)，已有二十九位古樂(lè)老人逝世！他把他們每一位的遺像放大，一排排地懸掛在樂(lè)堂里；如今，三十一人的古樂(lè)社平均年齡七十七歲，十三把大胡子里最長(zhǎng)者已八十八歲高齡！他們傳唱唐玄宗的《霓裳羽衣曲》，他們演奏李后主的《浪淘沙》；他們復(fù)活了李白傾聽(tīng)過(guò)的《水龍吟》、佛教音樂(lè)《十供養(yǎng)》；他們無(wú)伴奏古語(yǔ)吟誦《愛(ài)蓮說(shuō)》《老子頌》……他們整個(gè)樂(lè)隊(duì)無(wú)指揮，不分聲部，延用工尺五音，一切都是原生態(tài)，木魚(yú)與編磬交響，古箏與鈴鐺合鳴，報(bào)幕由編鑼樂(lè)師唱吟；他們琵琶無(wú)半音，三弦是四絲，就在這極端不與國(guó)際接軌的頑固中，他們應(yīng)邀出訪歐美二十多個(gè)國(guó)家，所到之處萬(wàn)人空巷！

⑷納西古樂(lè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織指認(rèn)為“人類(lèi)非物質(zhì)口傳文化遺產(chǎn)”。

⑸可我心里，流出的是沉重的悲哀。我們不是急死冒進(jìn)地要與國(guó)際接軌嗎？我們不是津津有味地宣揚(yáng)文化趨同論嗎？行走在納西古街，腳下是碗大甕大的石塊，石塊與石塊之間可以很容易地插進(jìn)一只手掌，所以麗江古城里少有車(chē)輛，著高跟鞋的外來(lái)者也須步步留神！我想，最便宜又簡(jiǎn)單的辦法是用水泥把石縫抹平，這不是很現(xiàn)代化嗎？但他們拒絕了……

⑹____我明白了，正是麗江人秉賦著太多的拒絕，這邊陲小城才被聯(lián)合國(guó)確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)”。

⑺麗江是人類(lèi)的。

⑻誰(shuí)說(shuō)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”？我這來(lái)自大唐天都的游子，花三十元購(gòu)一顆青銅的布農(nóng)鈴，是要替古人消解滇藏茶馬古道上的寂寞嗎?誰(shuí)說(shuō)“千里江山寒色暮，蘆花深處泊孤舟”?四海的旅客在麗江城會(huì)合，飲一捧雪水，吸一袋毛煙，或在篝火旁收受納西少女的一方熱帕，或在木府與蒼老的和姓守門(mén)人照一張合影，旅游者排解的豈止是現(xiàn)代文明病患者的孤獨(dú)?

⑼麗江無(wú)浪，水中無(wú)沙。李后主的愁恨被淘得清白，宋元明清的氣數(shù)只在肥沃處惆悵。納西人是大唐的子民，四方街的篝火晚會(huì)上，轉(zhuǎn)圈舞的古樂(lè)里，那么多人都在唱：采桑子時(shí)望江南，清平樂(lè)中虞美人……

11．簡(jiǎn)析第一段劃線(xiàn)句的作用。

12．第三段中“我的心疼得一塊塊往下掉肉”第五段中“可我心里，流出的是沉重的悲哀”，作者“心疼”什么？“悲哀”什么？

13．賞析第六段中畫(huà)線(xiàn)句。

14．文章以“麗江浪淘沙”為題有什么好處？

15．第八段由四個(gè)反問(wèn)句組成，聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)這些反問(wèn)背后的含義，結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕母形颉?/p>

張叔夜，字嵇仲，侍中耆孫也。少喜言兵，以蔭為蘭州錄事參軍。州本漢金城郡，地最極邊，恃河為固，每歲河冰合，必嚴(yán)兵以備，士不釋甲者累月。叔夜曰：“____?！庇械卦淮蠖颊?，介五路間，羌人入寇，必先至彼點(diǎn)集，然后議所向，每一至則五路皆竦。叔夜按其形勢(shì)，畫(huà)攻取之策，訖得之，建為西安州，自是蘭無(wú)羌患。

靖康改元，金人南下，叔夜再上章乞假騎兵，與諸將并力斷其歸路，不報(bào)。徙鄧州。四道置帥，叔夜領(lǐng)南道都總管。____。至尉氏，與金游兵遇，轉(zhuǎn)戰(zhàn)而前。十一月晦，至都，帝御南薰門(mén)見(jiàn)之，軍容甚整。入對(duì)，言賊鋒方銳，愿如唐明皇之避祿山，暫詣襄陽(yáng)以圖幸雍。帝頷之。加延康殿學(xué)士。閏月，帝登城，叔夜陳兵玉津園，鎧甲光明，拜舞城下。帝益喜，進(jìn)資政殿學(xué)士，令以兵入城，俄簽書(shū)樞密院。連四日，與金人大戰(zhàn)，斬其金環(huán)貴將二人。帝遣使赍蠟書(shū)，以褒寵叔夜之事檄告諸道，然迄無(wú)赴者。城陷，叔夜被創(chuàng)，猶父子力戰(zhàn)。車(chē)駕再出郊，叔夜因起居叩馬而諫，帝曰：“朕為生靈之故，不得不親往?！盻___

金人議立異姓，叔夜謂孫傅曰：“今日之事，有死而已?！币茣?shū)二帥，請(qǐng)立太子以從民望。二帥怒，追赴軍中，至則抗請(qǐng)如初，遂從以北。道中不食粟，唯時(shí)飲湯。既次白溝，馭者曰：“過(guò)界河矣?！笔逡鼓僳侨欢穑鎏齑蠛?，遂不復(fù)語(yǔ)。明日，卒，年六十三。訃聞，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰忠文。

（選自《宋史·第353卷》有刪改）

16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.每一至則五路皆竦竦：高聳

B.畫(huà)攻取之策，訖得之訖：最終

C.帝遣使赍蠟書(shū)赍：賞賜

D.既次白溝次：駐扎

17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.以蔭為蘭州錄事參軍具以沛公言報(bào)項(xiàng)王

B.然后議所向而為秦人及威之所劫

C.與諸將并力斷其歸路非吾所謂傳其道解其惑者也

D.愿如唐明皇之避祿山不知東方之既白

18．下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.張叔夜年輕時(shí)喜歡談?wù)摫ǎ挥羞h(yuǎn)見(jiàn)謀略。在擔(dān)任蘭州錄事參軍時(shí)，他依據(jù)地形靈活指揮，一舉解決了蘭州的邊患。

B.張叔夜治軍嚴(yán)格，統(tǒng)率有方，金兵攻入時(shí)他受命率軍保衛(wèi)京都，皇帝在南薰門(mén)接見(jiàn)他們，見(jiàn)軍容非常整齊，大為高興。

C.張叔夜作戰(zhàn)英勇，奮不顧身。他曾接連四天與金兵大戰(zhàn)，并斬殺金兵金環(huán)貴將二人。在都城失陷之后，叔夜受傷，但父子仍竭力作戰(zhàn)。

D.張叔夜對(duì)宋朝極為忠誠(chéng)，他抗擊金兵失敗被俘之后，抱著必死的決心，一路上絕食以示抗?fàn)?。渡過(guò)界河時(shí)，他突然驚起，仰天大呼，第二天就去世了。朝廷給他“忠文”的謚號(hào)，顯示了對(duì)他忠誠(chéng)品質(zhì)的嘉許。

19．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑?。?分）

金兵再至欽宗手札趣入衛(wèi)即自將中軍子伯奮將前軍仲熊將后軍合三萬(wàn)人翌日上道

20．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）此非計(jì)也。不求要地守之，而使敵迫河，則吾既殆矣。____

（2）叔夜號(hào)慟再拜，眾皆哭。帝回首字之曰：“嵇仲努力！”______

塞下曲

（唐）許渾

夜戰(zhàn)桑乾北，秦兵半不歸。

朝來(lái)有鄉(xiāng)信，猶自寄寒衣。

塞下曲四首（其一）

（唐）李益

蕃州部落能結(jié)束，朝暮馳獵黃河曲。

燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠。

[注]①蕃州部落：指駐守在黃河河套（“黃河曲”）一帶的邊防部隊(duì)。結(jié)束：戎裝打扮。②燕歌：戍邊將士所唱的《燕歌行》。

21．“牧馬群嘶邊草綠”這句詩(shī)在展現(xiàn)西北邊地的景色方面，可以與北朝民歌《刺勒歌》里所描繪的“_________________”景象相媲美，都描繪了__________________的邊地風(fēng)光。

22．兩首詩(shī)分別表達(dá)了怎樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

子貢曰：君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。《論語(yǔ)·子張》

子夏曰：小人之過(guò)也，必文?！墩撜Z(yǔ)·子張》

子曰：丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。《論語(yǔ)·述而》

23．從子夏的話(huà)語(yǔ)中，我們可以總結(jié)出一個(gè)成語(yǔ)____。

24．以上語(yǔ)段表達(dá)了怎樣的思想？它對(duì)我們當(dāng)前的社會(huì)生活有何指導(dǎo)意義？

25．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。

（1）子曰：弟子，入則孝，出則弟，____，________。（《論語(yǔ)》）

（2）吾聞之，____，____。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《楚辭》）

（3）____，____，是又在六國(guó)下矣。（蘇洵《六國(guó)論》）

書(shū)面表達(dá)（本大題共____分。）

26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

英國(guó)某小鎮(zhèn)。有一個(gè)青年人，整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說(shuō)唱為生；有一個(gè)華人婦女，遠(yuǎn)離家人，在這兒打工。他們總是在同一個(gè)小餐館用餐，時(shí)間長(zhǎng)了，彼此已十分熟悉。一天，華人婦女關(guān)切地對(duì)那個(gè)小伙子說(shuō)：“不要沿街賣(mài)唱了，去做一個(gè)正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國(guó)去教書(shū)，在那兒，你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水?！毙』镒勇?tīng)后，先是一愣，然后反問(wèn)道：“難道我現(xiàn)在從事的不是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)嗎？我喜歡這個(gè)職業(yè)，它給我，也給其他人帶來(lái)歡樂(lè)。有什么不好？我何必要遠(yuǎn)渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作？”對(duì)此你有什么看法？寫(xiě)一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。

【注意】①題目自擬，觀點(diǎn)自定。

②明確文體，但不得寫(xiě)成詩(shī)歌。

③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

答案

單選題

1.B2.C3.D4.C5.C

簡(jiǎn)答題

6.（1）國(guó)家有難，匹夫豈能無(wú)責(zé)？（建議改為：敵人入侵，難道我們坐以待斃?）

（2）國(guó)土淪喪，人民為奴，有什么自由可言？

7.（1）藝術(shù)是用來(lái)喚醒人們良知的，現(xiàn)如今，有些演員卻打著藝術(shù)的旗號(hào)，枉殺無(wú)辜，這是藝術(shù)的悲哀，令人痛心，讓人反思。

（2）示例一：當(dāng)翠鳥(niǎo)在驚恐中凋零生命時(shí)，京劇藝術(shù)的含金量已大打折扣。

示例二：凝視一下翠鳥(niǎo)驚恐的眼神，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的脆弱。

8.A 9.C

10.①“曬”是社會(huì)參與度的具體表現(xiàn)。②“曬文化”背后展現(xiàn)青年價(jià)值觀。③塑造積極向上的“曬文化”。

11.①以問(wèn)引趣，統(tǒng)領(lǐng)全文②第二段緊承第一問(wèn)，結(jié)尾遙應(yīng)第二問(wèn)。③“哀思”“追索”奠定文章飽含深情說(shuō)理的風(fēng)格特點(diǎn)。

12.心疼：為古樂(lè)老人曾受的苦難和他們的相繼離世而惋惜的心疼；為老人們執(zhí)著傳承古樂(lè)的精神和取得的成就而感動(dòng)的心疼。悲哀：對(duì)民族文化和精神被拋棄的擔(dān)憂(yōu)、哀痛。

13.①選取玉龍雪山、銀月、大水車(chē)三種典型物象，運(yùn)用比喻、擬人手法，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，簡(jiǎn)筆勾勒出麗江的靜穆、古樸。②以雪山的“靜穆”和木輪子“講述著前朝舊事”象征麗江人拒絕現(xiàn)代化，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的可貴品質(zhì)，表達(dá)作者的贊嘆。

14.①麗江是地名，浪淘沙是詞牌名，把兩個(gè)貌似不相干的名稱(chēng)組合在一起，出人意料，新奇有趣。（1分）②全文簡(jiǎn)筆寫(xiě)麗江的風(fēng)景，重筆寫(xiě)麗江的人文，李煜及“浪淘沙”的內(nèi)容貫穿全文，題目既是文意的總括也是結(jié)構(gòu)的線(xiàn)索。③暗點(diǎn)主旨，麗江雖經(jīng)歷史風(fēng)浪的淘洗，卻依舊堅(jiān)守、繼承著傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含作者的感情和思考。

15.含義：作者在濃郁的抒情語(yǔ)言中寓理性思考，在全球化的背景下如何傳承民族文化這一宏大命題，與上文對(duì)“文化趨同論者”的痛斥不同，本段連用四個(gè)反問(wèn)，感情強(qiáng)烈而自信：傳統(tǒng)文化的價(jià)值肯定會(huì)被學(xué)界更多地發(fā)現(xiàn)和傳播；民眾會(huì)越來(lái)越喜愛(ài)、理解傳統(tǒng)文化，并從中受到熏陶；對(duì)傳統(tǒng)文化的承繼和復(fù)興抱樂(lè)觀的態(tài)度。

16.A17.D18.B

19.金兵再至/欽宗手札趣入衛(wèi)/即自將中軍/子伯奮將前軍/仲熊將后軍/合三萬(wàn)人/翌日上道(錯(cuò)一處，扣一分)

20.（1）這不是上策。不找險(xiǎn)要地勢(shì)防守，卻讓敵人逼近黃河，我方就危險(xiǎn)了。

（2）叔夜痛哭著再次跪拜，人們都哭了起來(lái)?；实刍仡^喊著他的字說(shuō)：“嵇仲努力吧！”

21.風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊雄壯蒼涼

22.許詩(shī)僅用白描手法（或細(xì)節(jié)刻畫(huà)“寄寒衣”），選擇典型事件，簡(jiǎn)單勾勒：桑乾河北一場(chǎng)夜戰(zhàn)，半數(shù)戰(zhàn)士喪生未歸，次日清晨，親人猶寄家信，告知御寒衣物已經(jīng)寄出。寥寥幾筆，就把戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的痛苦表現(xiàn)出來(lái)。李詩(shī)借景抒情（以景結(jié)情），后兩句描寫(xiě)了西北高原生氣勃勃的景色：大雁群飛，歌聲飄蕩，馬群在綠草地上馳騁。表達(dá)了戍邊將士深沉的思鄉(xiāng)之情，也包含對(duì)邊地的熱愛(ài)和自豪情懷。

23.文過(guò)飾非

24.表達(dá)了君子和小人對(duì)待過(guò)錯(cuò)的不同態(tài)度：君子能直面過(guò)錯(cuò)并勇于改過(guò)，小人掩飾錯(cuò)誤而不能改過(guò)。君子知錯(cuò)能改，瑕不掩瑜，我們對(duì)待錯(cuò)誤也應(yīng)該持這種態(tài)度，這樣才能不斷提升自我。

25.（1）謹(jǐn)而信泛愛(ài)眾而親仁

（2）新沐者必彈冠新浴者必振衣

（3）茍以天下之大下而從六國(guó)破亡之故事

書(shū)面表達(dá)

26.無(wú)

解析

單選題

1.A．“舸”應(yīng)讀ɡě；C．“頃”應(yīng)讀q?nɡ；D．“巷”應(yīng)讀hànɡ

2.A.休養(yǎng)—修養(yǎng)B.熔化—融化D.板畫(huà)—版畫(huà)

3.A.“刮目相看”是指別人已有顯著進(jìn)步，需要用新的眼光來(lái)看待。而該句表達(dá)的是對(duì)不可思議的事情的驚訝，當(dāng)用“大跌眼鏡”。B.“徑自”表示自己直接行動(dòng)，有擅自、自作主張的意思；“徑直” 表示一直朝向、直接（表示直接向某處前進(jìn)，不繞道，不在中途耽擱。而該句表達(dá)的是日本駐軍出乎意料的行為，當(dāng)用“竟然”。C.望文生義。““光天化日”：光天，晴朗的天空。化日，即治日。原指太平盛世；也指白晝，大白天。比喻大家看得非常清楚的場(chǎng)合。D“非得”指必須，常與“不可”相呼應(yīng)。本句用法正確。

4.A項(xiàng)句式雜糅，可改為“根據(jù)最新的尼泊爾政府草案”或者“最新的尼泊爾政府草案顯示”。B項(xiàng)，偷換主語(yǔ)，“他除了對(duì)理論有精深研究”一句話(huà)還沒(méi)講完，后面換成了“他的課堂”。D項(xiàng)，語(yǔ)病一：“被”與“為……所”語(yǔ)義重復(fù)，應(yīng)把“被”去掉。語(yǔ)病二：“推”前的兩項(xiàng)狀語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，“將他”是表對(duì)象的介詞結(jié)構(gòu)，應(yīng)該緊挨中心詞，即將“第一次”與“將他”交換語(yǔ)序。

5.第一空，承接上文，省略了主語(yǔ)“你”，句式一致，不需要“使”字。第二空和第三空的順序，由下文的“但”字得出，應(yīng)先說(shuō)“成功”，再說(shuō)“失敗”。整句意思是說(shuō)“也許是成功，也許是失敗”，失敗了“但那沉甸甸的壯麗的旅程，足以使你感嘆自己擁有著無(wú)悔的人生”。

簡(jiǎn)答題

6.（1）從“敵人用刺刀/殺死了我們”詩(shī)句，歸納出個(gè)人的生命安危與國(guó)家民族生死存亡息息相關(guān)，再用反問(wèn)句答題，(改為：從“敵人用刺刀/殺死了我們”詩(shī)句，歸納出敵人用刺刀毀滅我們的身體，關(guān)系到每一個(gè)人的生命安危，再用反問(wèn)句答題，)意思對(duì)即可。

（2）從“用手指著我們的骨頭說(shuō)：/“看，這是奴隸”詩(shī)句，歸納出成為奴隸的可悲，自由的可貴，再用反問(wèn)句答題，意思對(duì)即可。

7.（1）先仔細(xì)閱讀材料,概括出材料表達(dá)的基本事實(shí),然后聯(lián)系第(2)小題“呼吁人類(lèi)愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)”的暗示，從愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)、和諧共處的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，做到觀點(diǎn)明確、有理有據(jù)即可。

（2）宣傳語(yǔ)的寫(xiě)作，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)練，形象生動(dòng)，朗朗上口，便于傳誦。注意題目的要求，做到有針對(duì)性，表達(dá)呼吁之意。

8.A項(xiàng)中“傳播的即時(shí)性和互動(dòng)性”是媒體的特點(diǎn)。

9.A“媒體的文化氣質(zhì)”不一定“使青年在自我表達(dá)上難免會(huì)去關(guān)注消費(fèi)與享樂(lè)?！鼻昂蟛粯?gòu)成必然的因果關(guān)系。B“對(duì)于‘曬’的行為應(yīng)加以積極的引導(dǎo)和提倡?！庇谖闹袩o(wú)據(jù)。D“主要原因”有誤，曲解文意。

10.文章先寫(xiě)“曬”行為出現(xiàn)的背景，接著寫(xiě)“曬文化”的特點(diǎn)，最后寫(xiě)如何引導(dǎo)“曬文化”。答出1點(diǎn)給1分，第②點(diǎn)若答“曬文化”的特點(diǎn)也可。

11.對(duì)于第一段的作用，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，是落筆點(diǎn)題，點(diǎn)明文章的中心，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，總領(lǐng)全文，或起到引起下文的作用；從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，是為下文作鋪墊和襯托，為后面某某內(nèi)容的描寫(xiě)打下伏筆，為全文奠定感情基調(diào)等等

12.“心疼”恰好是作者在第三段要表達(dá)的情感，從該句下文的內(nèi)容中加以篩選容易得出答案；文章在寫(xiě)了納西古樂(lè)的演奏特色及成就以后，想到現(xiàn)實(shí)生活中我們對(duì)民族文化和精神的拋棄，深感“悲哀”。

13.劃線(xiàn)句是關(guān)于“麗江”的景物描寫(xiě)，飽含著作者的深情與贊嘆，浸透著作者的追懷與思考。所以，我們可從寫(xiě)景技法、內(nèi)容、情感角度進(jìn)行賞析。

14.文章題目的作用主要有以下作用：（1）具有象征意義；（2）作者感情的出發(fā)點(diǎn)；（3）概括文章的主要內(nèi)容；（4）文章線(xiàn)索；（5）文眼；揭示文章中心；（6）吸引讀者、新穎；等等。本文標(biāo)題的作用主要有新奇有趣，吸引讀者；構(gòu)成文章線(xiàn)索和解釋文章中心三方面，結(jié)合對(duì)文章內(nèi)容的理解分點(diǎn)來(lái)談即可。

15.四個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)意都指向如何傳承民族文化的問(wèn)題，聯(lián)系上下文理解即可。第二問(wèn)則需要調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)歷和知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)談自己的感悟。

16.竦，通“悚”，驚懼恐慌。

17.之：主謂間取消句子獨(dú)立性A因?yàn)?，把B所字結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)C代詞，敵人的；代詞，那些

18.皇帝“大為高興”在文中沒(méi)有依據(jù)。

19.本道斷句題只需采用“找名詞、定主賓”的方法即可斷句正確。名詞“金兵”“欽宗”“子伯”“仲熊”作主語(yǔ)，在其前斷開(kāi)，名詞“衛(wèi)”“中軍”“前軍”“后軍”“三萬(wàn)人”作賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)。

20.（1）“非”否定判斷句1分，“迫”1分，“殆”1分，句意1分（2）“再拜”1分，“字”1分，句意1分。

21.第一空，“牧馬群嘶邊草綠”寫(xiě)了“馬群”和“草綠”，自然想到《刺勒歌》寫(xiě)了“牛羊”和“草”的句子。第二空，天高云淡，大雁群飛，歌聲飄蕩在廣袤的原野上，馬群在綠草地撒歡奔跑，展現(xiàn)的正是邊地雄壯蒼涼的特點(diǎn)。

22.兩首詩(shī)的手法分析各1分，思想情感各1分；表達(dá)通順1分

23.子夏的話(huà)意思是，小人的過(guò)錯(cuò)，一定會(huì)掩蓋起來(lái)。理解了意思，自然容易想到“文過(guò)飾非”。

24.子貢的話(huà)談的是君子對(duì)待過(guò)錯(cuò)的態(tài)度；子夏的話(huà)談的是小人對(duì)待過(guò)錯(cuò)的態(tài)度；孔子的話(huà)是根據(jù)子貢和子夏的說(shuō)法進(jìn)行的自省。

25.正確背誦，注意通假字、生難字、易錯(cuò)字、同音字、形似字等的正確書(shū)寫(xiě)。

書(shū)面表達(dá)

26.本則材料共三段文字，第一段交代“小伙子”和“華人婦女”的身份特征及兩人關(guān)系，可以看作是故事的背景。后兩段文字是兩人的對(duì)話(huà)，正是材料審題立意的關(guān)鍵。第二段文字是“華人婦女”給“小伙子”的建議，“關(guān)切”表明其出發(fā)點(diǎn)是為對(duì)方好；其語(yǔ)言表明“華人婦女”是站在自己的立場(chǎng)來(lái)給對(duì)方提建議的，“正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)”“到中國(guó)去”“高得多的薪水”等詞表明其立場(chǎng)是謀求工作的穩(wěn)定、追求高得多的薪水，甚至不惜拋棄親人，拋棄家園。第三段是“小伙子”對(duì)“華人婦女”的建議所做的回答，從“一愣”“反問(wèn)”可見(jiàn)“小伙子”不理解“華人婦女”的好心，他追求的是自己對(duì)工作的“喜歡”，工作給自己和他人帶來(lái)的“快樂(lè)”以及與親人、家園的團(tuán)聚。因此，本則材料可從以下幾個(gè)方面來(lái)立意：一、從華人婦女的角度，可立意為：不被我們認(rèn)可的成功也許是最大的成功；二、從小伙子的角度，可立意為：按照自己喜歡的方式，去度過(guò)人生；三、從文章整體的角度，可立意為：學(xué)會(huì)換位思考/物質(zhì)追求與精神享受；等等。