填空題（本大題共1小題，每小題____分，共____分。）

1.按要求填空。（5分）

（1）____，西山盜寇莫相侵。（杜甫《登樓》）

（2）故知一死生為虛誕，____。（王羲之《____》）

（3）辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”，運(yùn)用典故抒發(fā)了內(nèi)心的情感。杜甫《登樓》中也運(yùn)用這種手法的一聯(lián)是“____，____?！?/p>

單選題（本大題共2小題，每小題____分，共____分。）

2.下列是給一位老人的生日祝辭，其中運(yùn)用得體的一項(xiàng)是（）（2分）

A.室有芝蘭春自韻，人如松柏歲常新。

B.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

C.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

D.出入扶持須謹(jǐn)慎，朝夕伺候莫厭煩。

3.下列是記者采訪一位老藝術(shù)家的提問(wèn)語(yǔ)，其中語(yǔ)體最得當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.您怎么看待您五十多年的藝術(shù)成就？

B.您被聘為百花獎(jiǎng)評(píng)委是不是很激動(dòng)？

C.您這次獲終身成就獎(jiǎng)是不是很愉快？

D.您對(duì)飾演的作品中哪個(gè)角色最滿意？

簡(jiǎn)答題（綜合題）（本大題共5小題，每小題____分，共____分。）

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影為何被幼稚化？

——從《大魚(yú)海棠》說(shuō)開(kāi)去

劉楊

①7月上映的《大魚(yú)海棠》是號(hào)稱十二年磨一劍的精品力作，但是，伴隨著票房樂(lè)觀而來(lái)的卻是兩極分化的評(píng)價(jià)，如果從近年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的水準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，對(duì)于這部影片的某些批評(píng)確實(shí)過(guò)于嚴(yán)苛，但從未來(lái)發(fā)展的角度著眼，這也許是我們反思當(dāng)下動(dòng)畫(huà)電影陷入的瓶頸以及危機(jī)的一個(gè)契機(jī)。

②《大魚(yú)海棠》受到批評(píng)暴露出來(lái)的一個(gè)根本問(wèn)題，也是制約中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的核心問(wèn)題，“動(dòng)畫(huà)電影”是一個(gè)被誤讀的概念。從國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展來(lái)看，它并不是兒童電影，至少不只是兒童電影。世界范圍內(nèi)的動(dòng)畫(huà)電影大國(guó)，其產(chǎn)出的佳作哪怕在情節(jié)設(shè)置上偏重于兒童題材的，也基本上接近于全齡片種，即在審美上能被作為票房主力的中青年觀眾所接受的片種。而國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影長(zhǎng)期以來(lái)都是以低齡兒童為主要預(yù)設(shè)觀眾群，可以說(shuō)基于概念誤讀，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的低幼化傾向是主流，因此影片的審美層次是單一的。而在動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，盡管動(dòng)畫(huà)電影的生產(chǎn)與傳播路徑有著較為明顯的差異，但無(wú)論是創(chuàng)作者還是接受者，甚至是產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)者對(duì)動(dòng)畫(huà)電影的基本認(rèn)知是可通約的，即動(dòng)畫(huà)電影并不是與成人電影相對(duì)而存在的兒童電影類別，而是與真人電影相對(duì)應(yīng)而存在的電影類別。當(dāng)然，我們不能說(shuō)近年來(lái)中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影沒(méi)有突破，無(wú)論是《大圣歸來(lái)》還是《小門神》，直到《大魚(yú)海棠》都不同程度地體現(xiàn)出拓寬市場(chǎng)定位、增加影片本土文化內(nèi)涵的努力。

③中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影總是思想一深刻就變得很嚴(yán)肅和沉悶的原因在于低幼化的動(dòng)畫(huà)觀念使得導(dǎo)演在影片的意義展開(kāi)方式上是平面化的。而我們看到的不論是《千與千尋》《名偵探柯南》，還是《瘋狂動(dòng)物城》《功夫熊貓》等，影片在一套動(dòng)畫(huà)語(yǔ)匯中所呈現(xiàn)的審美層次體現(xiàn)在既有符合兒童審美心理需求的一面，也在動(dòng)畫(huà)制作上能夠照顧兒童的形象認(rèn)知感和故事層面的接受能力；另一方面，它們追問(wèn)的問(wèn)題和背后的人文關(guān)懷又同樣可以引起成人的思考或觀影興趣。比如《功夫熊貓》的情節(jié)模式其實(shí)和美國(guó)很多真人大片一樣，都有一個(gè)集體戰(zhàn)斗中的英雄主義姿態(tài)，兒童看到的也許僅僅是正義戰(zhàn)勝邪惡的成長(zhǎng)故事，但在背后有一個(gè)更深刻的動(dòng)因在于人如何在不同的社會(huì)身份掩蓋下發(fā)現(xiàn)自己。

④相比之下，這兩年上映的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影顯然缺乏這種審美的層次性。一方面，動(dòng)畫(huà)的制作方簡(jiǎn)單地認(rèn)為只要有了CG技術(shù)就可以和國(guó)際對(duì)接，實(shí)則不然。技術(shù)本身是客觀的，但使用技術(shù)的人是主觀的，技術(shù)上的粗糙本身和兒童思維定式是相關(guān)聯(lián)的，極為簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)形象設(shè)計(jì)也只能滿足兒童的審美文化心理。另一方面，無(wú)論是《年獸大作戰(zhàn)》這樣的仿美風(fēng)還是《大魚(yú)海棠》的日系風(fēng)，在動(dòng)畫(huà)技術(shù)的使用上有了明顯的提高，畫(huà)面唯美而精致，但其內(nèi)在的情節(jié)都停留在幼稚的方面，這里不再贅述。還有一方面，也許是許多人都從未關(guān)注到的問(wèn)題就是配音演員聲音的幼稚化。盡管國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影近年來(lái)的配音已經(jīng)從少兒節(jié)目主持人轉(zhuǎn)為聘請(qǐng)綜藝界的明星獻(xiàn)聲，但這些影視名人在動(dòng)畫(huà)中憑聲音出演時(shí)卻失去了本人的特色，變成扭捏而非天真自然的兒童氣的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)《大魚(yú)海棠》比起譯制片反而有其突破。

⑤我們還是要進(jìn)一步回答為什么《大魚(yú)海棠》相比于不少國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的整體質(zhì)量有所提高卻遭受到了更多批評(píng)。這固然是因?yàn)橛^眾的期待值更高而造成的審美接受的落差更大，但期待值高的背后是因?yàn)樵谌蛭幕敵鋈绱祟l繁的時(shí)代，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影接受者的審美趣味和藝術(shù)欣賞的范式正在被進(jìn)口片所塑形。因此，如果國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影依然秉持現(xiàn)有的路徑不改變，其結(jié)果必然是路越走越窄。

⑥在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們也不能再依靠政府的政策保護(hù)避免產(chǎn)品之間的碰撞，相反，我們應(yīng)該積極地應(yīng)對(duì)。近十年所有的學(xué)術(shù)討論和業(yè)界分析都指向動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局的改變需求，但動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展依然沿著原有的路徑發(fā)展還在于中國(guó)有龐大的少年兒童的體量作為票倉(cāng)。因此，無(wú)論是動(dòng)畫(huà)片還是動(dòng)畫(huà)電影都可以輕松地收回本錢。但如果我們僅僅滿足于收回成本或者過(guò)分依賴于政府補(bǔ)貼與獎(jiǎng)勵(lì)，不僅無(wú)法進(jìn)一步打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)甚至連中國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)在政策保護(hù)逐漸減弱的情況下也會(huì)出現(xiàn)難以為繼的現(xiàn)象。

⑦當(dāng)我們面對(duì)全球化和市場(chǎng)化的挑戰(zhàn)已無(wú)法掩耳盜鈴之時(shí)，只有制作方乃至批評(píng)界對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展癥結(jié)有清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)動(dòng)畫(huà)電影自身的創(chuàng)作規(guī)律有更準(zhǔn)確把握才有可能真正突破瓶頸，動(dòng)畫(huà)電影的中國(guó)流派才有可能真正崛起。

（選自2016年《新華文摘》，有改動(dòng)）

4.閱讀第②段，根據(jù)文意解釋“通約”一詞。（2分）

5.下列對(duì)《功夫熊貓》成功原因的分析不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.該電影的審美層次符合兒童的審美心理的需求。

B.講述了兒童都喜歡的正義戰(zhàn)勝邪惡的成長(zhǎng)故事。

C.該電影動(dòng)畫(huà)制作能夠兼顧兒童的形象認(rèn)知能力。

D.其背后的人文關(guān)懷能夠引起成人的思考和興趣。

6.概述第⑤段的主要內(nèi)容。（3分）

7.下列對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的“瓶頸”和“危機(jī)”理解有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.國(guó)內(nèi)對(duì)“動(dòng)畫(huà)電影”這一概念一直理解不正確。

B.追求唯美的動(dòng)畫(huà)卻在意義的展開(kāi)上是平面化的。

C.即將失去政府的政策保護(hù)和政府的補(bǔ)貼與獎(jiǎng)勵(lì)。

D.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影面臨來(lái)自全球化與市場(chǎng)化的挑戰(zhàn)。

8.簡(jiǎn)析本文的副標(biāo)題在文中的作用。（3分）

9.結(jié)合本文，請(qǐng)你對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的崛起提出建議。（4分）

天水古樹(shù)王若水

天水城區(qū)的街市穿行而過(guò)，讓人止不住就要仰首觀望的，是一棵挨一棵站在街頭巷尾，門前院落，粗可合圍，高能擎天的參天古樹(shù)。____

②前人栽樹(shù)，后人乘涼，這句話語(yǔ)所包含的另一層意味應(yīng)該是有人栽了樹(shù)，才會(huì)有樹(shù)?？梢?jiàn)，對(duì)一座城，一個(gè)村莊來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有幾棵讓人一望便會(huì)油然生出滄桑浩嘆的古樹(shù)，便可以獲知這地方文明源起的第一手資料。天水建城史可以上溯至公元前688年的秦武公時(shí)代，距今將近2700年了。如此說(shuō)來(lái)，在這座前后延續(xù)了兩千多年歷史的邊地古城，有這么多的古樹(shù)，也就不足為奇了。

③伏羲廟原先依照伏羲八八六十四卦排列方式植有六十四棵柏樹(shù)，樹(shù)與廟同壽，都是明正德年間的圣物。日月推移，滄海桑田，有生命的樹(shù)自然也有生老病死的時(shí)候。但令人嘆為觀止的是，廟內(nèi)存活至今的二十來(lái)棵古柏，不管軀干有多么精瘦，枝干如何蒼老，卻依然執(zhí)著地把根伸進(jìn)泥土深處，把一簇僅有的綠意播向藍(lán)天。

④有些日子，我曾經(jīng)長(zhǎng)久地站在這一棵棵綠冠如云的大樹(shù)下用心揣摩，這些春日便發(fā)出新芽，風(fēng)雨來(lái)時(shí)練就了一身鋼筋鐵骨的古樹(shù)，與我們居住的這座古城過(guò)去的人事變故到底還有哪些聯(lián)系呢？自古以來(lái)，人類一直憑借自己杜撰的文字認(rèn)識(shí)歷史，但歷史本身是一種過(guò)程，一種狀態(tài)。真正的歷史一旦變成書(shū)面的東西，怎么說(shuō)也就讓人覺(jué)得不那么牢靠，不那么真實(shí)了。不像這一棵棵把根深扎于大地深處的古樹(shù)所標(biāo)示、所見(jiàn)證的歷史，你想涂改也涂改不掉。

⑤于是，我總以為對(duì)于這座千年古城來(lái)說(shuō)，這一棵棵綠冠如云，粗大的樹(shù)干上落滿了歲月累累傷痕的古樹(shù)，不僅是讓天水身顯名赫的自然景觀，更是這座不老的古城活著的歷史。

⑥長(zhǎng)在城里的古樹(shù)算是有福的。它站在熙攘的街市上，平日里有游客為它投下驚嘆的喝彩，有文人騷客為它吟詩(shī)寫賦，有文物部門為它掛牌保護(hù)。至于那些因生不逢時(shí)而枯于荒丘、死在山里的古樹(shù)，則免不了要遭受另一番境遇。

⑦我的老家街子鄉(xiāng)也有兩棵祖祖輩輩引以為豪的古樹(shù)，其中一棵是國(guó)槐，祖輩就叫它“八股槐”，至今還挺立在當(dāng)年杜甫侄子杜佐居住過(guò)的子美村后面，因此又叫“子美槐”。另一棵是我國(guó)北方本來(lái)就十分罕見(jiàn)的珍稀樹(shù)種——白皮松，被稱為“九股松”，原本挺立在街亭古鎮(zhèn)東柯河左岸河谷川地上。這兩棵古樹(shù)一左一右，本來(lái)是家鄉(xiāng)一處獨(dú)一無(wú)二的景觀。

⑧天水城里的古樹(shù)雖多，卻沒(méi)有一棵擁有“九股松”那種頂天立地的氣象。從潘集寨沿東柯河進(jìn)東柯谷，七八里路之外，就能看到“九股松”那高隆如山的綠色樹(shù)冠。每至春回大地，“九股松”滿枝蒼翠，雪白的樹(shù)身和高大的樹(shù)枝便撐起一片使整個(gè)街亭古鎮(zhèn)沉迷陶醉的松香清芬。到了初夏，不知從何處翩翩飛來(lái)的白鷺棲落枝頭，使這棵古樹(shù)占據(jù)的一方天空，成了這座古樸小鎮(zhèn)最富詩(shī)情畫(huà)意的迷人景觀。

⑨也不知是請(qǐng)陰陽(yáng)先生看了風(fēng)水的緣故，還是嫉恨這棵千秋古樹(shù)逼人的生命活力，公社大院要搬到“九股松”下的一片平地上，于是在一個(gè)本該屬于樹(shù)木生長(zhǎng)的春天，殘忍的刀斧卻向天水古樹(shù)家族中這棵絕代神品砍去。“九股松”慘遭厄運(yùn)那一年，我正在讀初中。一個(gè)多月時(shí)間，天天從教室玻璃窗看著十幾條漢子刀斧并用，日出而作、日落而息，終于把那棵我后來(lái)才獲知可稱為“第四紀(jì)冰川時(shí)期活化石”的白皮松砍倒在地，我的心中有一種隱痛，以至于時(shí)隔四十多年，每次回家看到子美村后孤零零獨(dú)自蒼老的“八股槐”，這種無(wú)奈的隱痛就愈加劇烈。

⑩古樹(shù)把粗壯的根系深深扎入地下，既是為了生存，也可以理解為生命對(duì)大地母親的熱愛(ài)。但從模棱兩可的社會(huì)史觀來(lái)看，我更愿意把這種不朽的生命狀態(tài)，理解為大自然有意安排、供后人用情感和良知破譯的另一種歷史。

（11）我們撫摸著古樹(shù)那粗糙、皴裂，然而又充滿力度和質(zhì)感的軀體，如同撫摸一種難言的歷史，內(nèi)心的怦然悸動(dòng)，證明這一切。（有刪改）

10.自選一個(gè)角度，賞析第①段劃線的句子。（3分）

11.第⑥段在文中有怎樣的作用？（3分）

12.簡(jiǎn)析第⑧段作者描寫“九股松”“氣象”的用意。（3分）

13.下列對(duì)本文理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.第②段從歷史的角度闡釋了“前人栽樹(shù)，后人乘涼”的真意。

B.第③段寫當(dāng)年伏羲種下的六十四棵柏樹(shù)依然充滿著勃勃生氣。

C.第④段作者認(rèn)為人類一直憑借杜撰的文字認(rèn)識(shí)歷史是客觀的。

D.本文的語(yǔ)言，樸實(shí)中蘊(yùn)含深意，透出一種濃濃的歷史滄桑感。

14.文章最后一段，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。（4分）

高亭

元?jiǎng)⒁?/p>

高亭云錦繞清流，便是吾家太一舟。

山影酒搖千疊翠，雨聲窗納一天秋。

襟懷灑落景長(zhǎng)勝，云影空明天共游。

笑向白鷗問(wèn)塵世，幾人曾信有滄洲？

【注】：太一舟，即太一蓮舟，北宋畫(huà)家李公麟有《太一真人圖》，畫(huà)真人臥一大蓮葉中，執(zhí)書(shū)仰讀。

15.從體裁看，這是一首____（1分）

16.下列對(duì)本詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詩(shī)歌的首句描寫了高亭云籠水繞的美麗景色。

B.第二句詩(shī)人把高亭看成自己頤情養(yǎng)性的地方。

C.頸聯(lián)寫詩(shī)人因內(nèi)心寂寞冷落而愿與云影共游。

D.尾聯(lián)運(yùn)用反問(wèn)，是為表達(dá)對(duì)自己生活的滿意。

17.自選一個(gè)角度，試對(duì)本詩(shī)的頷聯(lián)進(jìn)行賞析。（4分）

①王蘊(yùn)，字叔仁，孝武定皇后父，司徒左長(zhǎng)史蒙之子也。起家佐著作郎，累遷尚書(shū)吏部郎。性平和，不抑寒素，每一官缺，求者十輩，蘊(yùn)無(wú)所是非。時(shí)簡(jiǎn)文帝為會(huì)稽王，輔政，蘊(yùn)輒連狀白之，曰:“某人有地，某人有才?！眲?wù)存進(jìn)達(dá)，各隨其方，故不得者無(wú)怨焉。補(bǔ)吳興太守，甚有德政。屬郡荒人饑，輒開(kāi)倉(cāng)贍恤。主簿執(zhí)諫，請(qǐng)先列表上待報(bào)，蘊(yùn)曰:“今百姓嗷然，路有饑饉，若表上須報(bào)，何以救將死之命乎!專輒之愆，罪在太守，且行仁義而敗，無(wú)所恨也?！庇谑谴笳褓J之，賴蘊(yùn)全者十七八焉。____違科____復(fù)有惠化，百姓歌之。

②定后立，以后父，遷光祿大夫，領(lǐng)五兵尚書(shū)、本州大中正，封建昌縣侯。蘊(yùn)以恩澤賜爵，非三代令典，固辭不受。朝廷敦勸，終不肯拜，乃授都督京口諸軍事、左將軍、徐州刺史、假節(jié)，復(fù)固讓。謝安謂蘊(yùn)曰:“卿居后父之重，不應(yīng)妄自菲薄，以虧時(shí)遇，宜依褚公故事，但令在貴權(quán)于事不事耳?？蓵号R此任，以紓國(guó)姻之重?！庇谑悄耸苊?，鎮(zhèn)于京口。

③蘊(yùn)素嗜酒，末年尤甚。及在會(huì)稽，略少醒日，然猶以和簡(jiǎn)為百姓所悅。時(shí)王悅來(lái)拜墓，蘊(yùn)子恭往省之，素相善，遂留十余日方還。蘊(yùn)問(wèn)其故，恭曰:“與阿太語(yǔ)，蟬連不得歸?！碧N(yùn)曰:“恐阿太非爾之友?！卑⑻?，悅小字也。后竟乖初好，時(shí)以為知人。太元九年卒，年五十五，追贈(zèng)左光祿大夫、開(kāi)府儀同三司?！ㄟx自《晉書(shū)·列傳第六十三》）

18.寫出下列加粗詞在句中的意思。（2分）

（1）蘊(yùn)輒連狀白之（）（2）固辭不受（）

19.為下列句中加粗詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）

（1）不抑寒素（）

（2）后竟乖初好（）

A.清苦簡(jiǎn)樸、順從

B.樸素簡(jiǎn)陋、違背

C.家世貧寒之人、斷絕

D.節(jié)儉樸素之人、分離

20.下列句中加粗詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.蘊(yùn)子恭往省之每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)（《促織》）

B.以后父，遷光祿大夫以其求思之深而無(wú)不在也（《游褒禪山記》）

C.于是乃受命度我至軍中，公乃入（《鴻門宴》）

D.故不得者無(wú)怨焉萬(wàn)鐘于我何加焉（《魚(yú)我所欲也》）

21.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

朝廷以違科免蘊(yùn)官，士庶詣闕訟之，詔特左降晉陵太守。

22.結(jié)合第①段，簡(jiǎn)析作者是如何刻畫(huà)王蘊(yùn)仁義愛(ài)民的品性的？（2分）

23.文章第②段，王蘊(yùn)兩次拒絕朝廷的拜官賜爵是因?yàn)開(kāi)___。在謝安的勸導(dǎo)下最終接受任命是考慮到____。（用自己的話回答）（2分）

典學(xué)齋記

朱舜水

①人之所以必資于學(xué)者[]？蓋前人之學(xué)也已成，所以著之即為教：后人之學(xué)也，未成而求成，因以循古先圣賢之道而為之。斯為學(xué)，學(xué)至于人也。其執(zhí)柯伐柯①也乎！今人以學(xué)為戲，邯鄲之步履，優(yōu)孟之衣冠，皆為學(xué)矣。或者以學(xué)為市，脩其天爵②，以要人爵；既得人爵③，棄其天爵，皆為學(xué)矣。無(wú)怪乎終身為學(xué)，終身未之學(xué)也！

②夫?qū)W者，所以學(xué)為人爾。子臣弟友，皆為學(xué)之地，忠孝謹(jǐn)信，皆為學(xué)之方，出入定省，皆為學(xué)之時(shí)，詩(shī)書(shū)執(zhí)禮，皆為學(xué)之具。終身處于學(xué)之中，而一心越于學(xué)之外，欲求如古圣先賢也，其可得乎？

③玉不琢不成器，人不學(xué)不知道，始之于典學(xué)也。一息尚存，此志不容少懈。終之于典學(xué)也。終始典于學(xué)，而學(xué)有不成者乎？歌焉誦焉，泳焉游焉，而學(xué)有不典者乎？至于不知手之舞之，足之蹈之，則與學(xué)化矣。所謂入芝蘭之室，久而不聞其香者也。

④夫典者，常也，憲也，謂一念離此，無(wú)以為法。九峰先生謂常在于學(xué)，是猶與學(xué)為二也。吾子資質(zhì)溫純，學(xué)之無(wú)有不至。昔者自謂性非善，亦非惡，豈有學(xué)焉而為不善人者乎？特患志意未定，當(dāng)以論學(xué)取友，親賢進(jìn)業(yè)為務(wù)，____

⑤清源季敬名務(wù)本，初及吾門，遂從其君而西北歸，何以贈(zèng)之？略舉為學(xué)之大意，以道其行云。

【注】①執(zhí)柯伐柯：拿著斧柄伐木作斧柄，指按照一定的規(guī)則不會(huì)有大差別。

②天爵：指高尚的道德修養(yǎng)。③人爵：一種被封賜的社會(huì)地位。

24.可填入第①段方框處的詞是（）（1分）

A.矣

B.何

C.乎

D.耶

25.對(duì)第②段理解不正確一項(xiàng)是（）（2分）

A.提出了為學(xué)的目的就是在于學(xué)習(xí)做人的觀點(diǎn)。

B.闡明了為學(xué)的對(duì)象、內(nèi)容、時(shí)機(jī)、工具等方面。

C.指出了為學(xué)應(yīng)該專注于學(xué)習(xí)的本質(zhì)而非其形式。

D.論證了只要向古圣賢先哲們學(xué)習(xí)就可以學(xué)有所成。

26.下列對(duì)本文的寫作意圖分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.希望季敬為學(xué)時(shí)能做到“典學(xué)”。

B.希望季敬為學(xué)時(shí)志意應(yīng)明確堅(jiān)定。

C.希望季敬學(xué)習(xí)九峰先生的為學(xué)之法。

D.希望季敬為學(xué)時(shí)親賢進(jìn)業(yè)尋求性善。

27.賞析第④段劃線句的表達(dá)效果。（3分）

28.賞析本文行文思路。（4分）

書(shū)面表達(dá)（本大題共____分。）

29.有人說(shuō)：“如今我們頭也不回地疾行，而身后的腳印、村莊、影子，早已無(wú)蹤。”

你是否同意這一看法？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

答案

填空題

1.（1）北極朝廷終不改（2）齊彭殤為妄作蘭亭集序（3）可憐后主還祠廟日暮聊為《梁甫吟》（5分，每空1分，錯(cuò)字、漏字、添字不得分）

單選題

2.A3.D

簡(jiǎn)答題

4.基本相同/達(dá)成一種共識(shí)/有著共通的理解

5.B6.中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影因觀眾的審美趣味與藝術(shù)欣賞的范式被進(jìn)口片所塑形而必須改變現(xiàn)有路徑。

7.C8.以《大魚(yú)海棠》為例引出中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影存在的問(wèn)題，使讀者對(duì)正標(biāo)題的內(nèi)容理解更為清晰明了，使得文章的分析說(shuō)理更有依據(jù)。

9.樹(shù)立“動(dòng)畫(huà)電影”是全齡片種的概念，在審美層次上既要符合兒童審美心理需求，又能引起成人的思考或觀影興趣，技術(shù)革新、情節(jié)豐富、配音要符合角色的特點(diǎn)，拋棄依賴政府補(bǔ)貼與獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展動(dòng)畫(huà)電影的思想理念。

10.作者運(yùn)用比喻的修辭手法，把古樹(shù)比喻為“云”和“蒼翠的山峰”，形象生動(dòng)地寫出了古樹(shù)的眾多及外形，表達(dá)了對(duì)古樹(shù)的贊美之情。

11.承上啟下，承接上文對(duì)古城古樹(shù)的敘寫，引出下文對(duì)“八股槐”“九股松”的描寫，使文章內(nèi)容更顯深沉。（情感由贊美轉(zhuǎn)向深沉的隱痛。）

12.突出“九股松”頂天立地的氣象與詩(shī)情畫(huà)意的景觀，與下文“九股松”被砍倒的凄慘情形形成巨大的反差，表達(dá)作者的憤懣之情。

13.D14.作者把撫摸古樹(shù)想象為撫摸歷史，將古樹(shù)視為歷史的見(jiàn)證，表達(dá)了對(duì)古樹(shù)頑強(qiáng)生命力的震撼和贊美，進(jìn)而呼吁人們要保護(hù)古樹(shù)，珍惜自然，用自己的情感和良知去記住歷史。言簡(jiǎn)義豐，給讀者留下想象回味的空間。

15.七言律詩(shī)

16.C17.詩(shī)人寫自己坐在屋內(nèi)飲酒，窗外的青山倒映在酒杯中，隨著酒杯的搖動(dòng)而層層疊翠。屋外秋雨陣陣，那清晰的雨聲穿窗而入，傳遞著秋的消息。詩(shī)人從視覺(jué)的角度寫出了秋天的景色，又從聽(tīng)覺(jué)的角度寫秋雨的聲響，動(dòng)靜結(jié)合，有聲有色，給人身臨其境的感覺(jué)，表達(dá)了內(nèi)心閑適之情。

18.（1）稟告（2）固執(zhí)

19.C20.C21.朝廷因?yàn)椋ㄍ跆N(yùn)）違反制度而免去他的官職，士人和百姓都到朝堂上替他伸冤，朝廷下召只是貶官為晉陵太守。

22.正面描寫與側(cè)面描寫（或語(yǔ)言描寫）相結(jié)合，正面描寫王蘊(yùn)不拘泥規(guī)章制度，不怕獲罪，敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持開(kāi)放糧倉(cāng)救濟(jì)百姓，以百姓歌之側(cè)面烘托。

23.王蘊(yùn)認(rèn)為所受恩澤不符合歷代法令典章制度；可以舒緩與皇帝結(jié)親帶來(lái)的重壓。

24.B25.D26.C27.本句采用“其……乎”的祈使句，突出強(qiáng)調(diào)了季敬和道德高尚的人生活在一起不要去小人聚集的地方。語(yǔ)氣堅(jiān)定，旗幟鮮明的表明了自己的觀點(diǎn)。

28.首先，用設(shè)問(wèn)提出人資于學(xué)的必要性，并從“以學(xué)為戲”、“以學(xué)為市”兩方面列舉當(dāng)今人“終身求學(xué)”的現(xiàn)象；在此基礎(chǔ)上提出“學(xué)習(xí)就是學(xué)做人”的觀點(diǎn)，從四個(gè)方面強(qiáng)調(diào)專注于學(xué)習(xí)的本質(zhì)；緊接著強(qiáng)調(diào)終始典于學(xué)，才能學(xué)有所成，與學(xué)化；最后，水到渠成的揭示寫作意圖，希望季敬能堅(jiān)定志意，一心典學(xué)。全文緊扣學(xué)的要義，連貫而下，層層推進(jìn)。

書(shū)面表達(dá)

29.慎終追遠(yuǎn)，培厚精神文化土壤

①這個(gè)清明，去了江南的一處墓園，揮別至親。

②春和景明，油菜花在田野間歡然舞蹈，垂柳羞怯地拂過(guò)初暖的河水，更有孩子們蕩著秋千、劃著小船的笑聲泠泠飄向耳邊……幕天席地?fù)涿娑鴣?lái)的，都是活潑潑的生命氣象。

③頓時(shí)徹悟先人設(shè)立清明節(jié)的深意：在生命最蓬勃的時(shí)節(jié)，慎終追遠(yuǎn)、祭奠先人，會(huì)更透徹地體會(huì)秋落春生、生生不息。清明節(jié)，雜花生樹(shù)、煙柳纏綿，給祖先敬上一炷香，在陽(yáng)光下插柳、拔河、蕩秋千，所謂天人合一，此之謂也！未知生焉知死，所以視死如生，生死相依——這是多么智慧的中國(guó)哲學(xué)，多么豐盈的中國(guó)氣派！

④至親的離去，痛徹肺腑，必是最能觸動(dòng)生者心弦的重大事件。在對(duì)親人的懷念中，人們會(huì)重新審視自己的生命軌跡。天人永隔，給了生者承擔(dān)家族責(zé)任與社會(huì)責(zé)任的道德勇氣；有助于認(rèn)真省思人生的意義，掙脫名韁利鎖，不為無(wú)益之事。人生向上的動(dòng)力，家國(guó)天下的邏輯，社會(huì)秩序的安排，便這樣薪火相傳于清明之季、生死之交。

⑤清明之際瀏覽一些新聞報(bào)道，令人頗感欣慰：河南洛陽(yáng)檔案局向全市征集家譜，捐贈(zèng)者將獲收藏證書(shū)，方便后人認(rèn)祖歸宗，發(fā)揚(yáng)其人文價(jià)值；浙江瑞安啟動(dòng)家風(fēng)家訓(xùn)口述歷史項(xiàng)目，為個(gè)人與家庭立言立德，將對(duì)“家”的認(rèn)識(shí)上升至“家庭、家族、家鄉(xiāng)、家國(guó)”層面；陜西最大的山東移民村譚家村舉辦清明節(jié)暨關(guān)中山東移民家譜文化展活動(dòng)，吃大餅、蕩秋千、展家譜，主題便是“記憶·傳承”，為的是不忘根本……不忘根本，才能有所敬畏。古人云，“修身齊家治國(guó)平天下”。天下安靖，必先修身齊家。家國(guó)家國(guó)，有了家的向心力，就能不斷激發(fā)國(guó)的凝聚力。

⑥城鎮(zhèn)化大潮呼嘯而至，某種程度上意味著中國(guó)傳統(tǒng)的人文地理、道德教化面臨挑戰(zhàn)。城鎮(zhèn)化帶來(lái)的難題，在中國(guó)呈現(xiàn)得更為突出和棘手。人們更常關(guān)注土地拋荒、農(nóng)民高齡化、誰(shuí)來(lái)種糧等經(jīng)濟(jì)困境，卻容易忽略因城鎮(zhèn)化帶來(lái)的相關(guān)社會(huì)管理難題與深層人文困境。村莊空心、老人空巢、兒童留守，使一些地方成了文化教育、行政管理和社會(huì)治安的薄弱點(diǎn)。大量涌入城市的農(nóng)民工，不僅飄離了親情的溫暖，也遠(yuǎn)離了家族的規(guī)制。這樣的時(shí)代，或許更需借重先人“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的智慧，努力培厚家庭倫理、精神文化的土壤，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的向好向善。

⑦家有譜，州有志，國(guó)有史。祭祖尋根，如飲水思源，更能清心明志，于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步大有裨益。

解析

填空題

1.名句默寫關(guān)鍵在于字形的書(shū)寫，答題過(guò)程中一定要細(xì)心。

單選題

2.B原意為翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過(guò)；枯萎樹(shù)木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮。運(yùn)用比喻，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)涵哲理?，F(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物.；C花雖然敗落了，化作春泥了，還要為后來(lái)的花提供養(yǎng)料。從中可以感受到詩(shī)人為國(guó)家、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；D父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。BCD都不符合給一位老人的生日祝辭。

3.A范圍過(guò)大B問(wèn)題意義不大；C問(wèn)題意義不大。

簡(jiǎn)答題

4.通過(guò)理解全文內(nèi)容，把握“通約”的意思。

5.原句“兒童看到的也許僅僅是正義戰(zhàn)勝邪惡的成長(zhǎng)故事，但在背后有一個(gè)更深刻的動(dòng)因在于人如何在不同的社會(huì)身份掩蓋下發(fā)現(xiàn)自己”，可見(jiàn)“講述了兒童都喜歡的正義戰(zhàn)勝邪惡的成長(zhǎng)故事”并不是《功夫熊貓》成功的原因。

6.本段最后一句是總結(jié)句。抓住關(guān)鍵句：“因此，如果國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影依然秉持現(xiàn)有的路徑不改變，其結(jié)果必然是路越走越窄”。

7.“在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們也不能再依靠政府的政策保護(hù)避免產(chǎn)品之間的碰撞”“但如果我們僅僅滿足于收回成本或者過(guò)分依賴于政府補(bǔ)貼與獎(jiǎng)勵(lì)”?？梢?jiàn)C無(wú)中生有。

8.這是對(duì)文章標(biāo)題作用的分析，首先理解“從《大魚(yú)海棠》說(shuō)開(kāi)去”的意思，即以《大魚(yú)海棠》為例引出中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影存在的問(wèn)題；然后可以結(jié)合文本，從結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上、藝術(shù)效果上加以分析。

9.要結(jié)合本文，提出自己的觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的崛起提出建議。言之有理即可。

10.這是對(duì)文中重點(diǎn)語(yǔ)句的賞析，既要說(shuō)明手法，也要結(jié)合文本，分析句子所表達(dá)的內(nèi)容。本題涉及比喻的手法?？梢詮谋扔?、擬人修辭手法，觀察視角的轉(zhuǎn)換、動(dòng)詞的運(yùn)用、句式的運(yùn)用（長(zhǎng)短句）等角度進(jìn)行賞析。

11.第⑥段是中間段，結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用。同時(shí)要從內(nèi)容上分析承接了上文什么內(nèi)容，引出了下文什么內(nèi)容。抓住關(guān)鍵句：“天水城區(qū)的街市穿行而過(guò)，讓人止不住就要仰首觀望的，是一棵挨一棵站在街頭巷尾，門前院落，粗可合圍，高能擎天的參天古樹(shù)”“于是在一個(gè)本該屬于樹(shù)木生長(zhǎng)的春天，殘忍的刀斧卻向天水古樹(shù)家族中這棵絕代神品砍去”。

12.“那種頂天立地的氣象”“使整個(gè)街亭古鎮(zhèn)沉迷陶醉的松香清芬”與下文“于是在一個(gè)本該屬于樹(shù)木生長(zhǎng)的春天，殘忍的刀斧卻向天水古樹(shù)家族中這棵絕代神品砍去”形成反差，更好地表達(dá)作者的情感。

13.A第②段從歷史的角度闡釋了天水城有很多的古樹(shù)的原因；B第③段寫當(dāng)年伏羲種下的六十四棵柏樹(shù)中廟內(nèi)存活至今的二十來(lái)棵古柏依然充滿著勃勃生氣；C原文“真正的歷史一旦變成書(shū)面的東西，怎么說(shuō)也就讓人覺(jué)得不那么牢靠，不那么真實(shí)了”，第④段作者認(rèn)為人類一直憑借杜撰的文字認(rèn)識(shí)歷史并不是是客觀的。

14.解答此題需要在理解文意的基礎(chǔ)上，分析所給內(nèi)容，在什么位置，結(jié)合文章主題看寫了什么內(nèi)容，怎么寫的，為何這樣寫。結(jié)合全文，可見(jiàn)作者對(duì)古樹(shù)的贊美。

15.七言律詩(shī)是中國(guó)近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密。發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問(wèn)等進(jìn)一步發(fā)展，成熟于杜甫。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，律詩(shī)由八句組成，七字句的稱七言律詩(shī)。每首八行，每行七個(gè)字，每?jī)尚袨橐宦?lián)，共四聯(lián)，分首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。

16.“內(nèi)心寂寞冷落”錯(cuò)。

17.首先明確“山影酒搖千疊翠，雨聲窗納一天秋”兩句的手法，經(jīng)過(guò)分析，這兩句運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合和動(dòng)靜結(jié)合手法，然后結(jié)合句子具體分析內(nèi)容、情感。可以從寓情于景、動(dòng)靜結(jié)合、動(dòng)詞的運(yùn)用、視聽(tīng)結(jié)合等角度進(jìn)行賞析。

18.要確定字詞意思，需將字詞放在語(yǔ)境中進(jìn)行判斷。白的動(dòng)詞意思：1.清楚,明白；2.表明;說(shuō)明；3.上告;控告；4.稟告;報(bào)告；5.使…白。此處是第四種意思。固的形容詞意思：1.穩(wěn)固；2.堅(jiān)固；3.鄙陋；4.堅(jiān)定；5.固執(zhí)。此處是第五種意思。

19.要確定字詞意思，需將字詞放在語(yǔ)境中進(jìn)行判斷。（1）不壓抑家世貧寒之人。（2）后來(lái)終于斷絕了以前的友好關(guān)系。

20.A代詞，他/助詞，的。B憑借/因?yàn)?。C才。D用于句尾,表示陳述或肯定,相當(dāng)于“矣”/用于句尾,表示感嘆,相當(dāng)于“呢”。

21.翻譯時(shí)，要把重點(diǎn)詞語(yǔ)和重要的文言現(xiàn)象翻譯出來(lái)。本題要準(zhǔn)確翻譯以下內(nèi)容：“以”“庶”。“詣”“訟”“左降”。注意省略句句式。

22.“百姓歌之”側(cè)面描寫；正面描寫（語(yǔ)言描寫）：蘊(yùn)曰:“今百姓嗷然，路有饑饉，若表上須報(bào)，何以救將死之命乎!專輒之愆，罪在太守，且行仁義而敗，無(wú)所恨也?！蓖ㄟ^(guò)一些事件對(duì)其進(jìn)行正面描寫。

23.抓住關(guān)鍵句：“蘊(yùn)以恩澤賜爵，非三代令典，固辭不受”“卿居后父之重，不應(yīng)妄自菲薄，以虧時(shí)遇，宜依褚公故事，但令在貴權(quán)于事不事耳?？蓵号R此任，以紓國(guó)姻之重?！?/p>

24.結(jié)合句意：人一定要求學(xué)的原因是什么？只有B“何”是“什么”的意思。其他都是句末語(yǔ)氣詞。

25.“只要......就”過(guò)于絕對(duì)。

26.原文：“九峰先生謂常在于學(xué)，是猶與學(xué)為二也”，可見(jiàn)“希望季敬學(xué)習(xí)九峰先生的為學(xué)之法”錯(cuò)。

27.分析角度：用典、句式、用詞、修辭。本句是祈使句。祈使句，表達(dá)直接命令或請(qǐng)求的語(yǔ)氣。它還用來(lái)表示禁止、許可或任何其他類的勸告；用來(lái)要求別人做什么或不做什么的句子。本句是表示禁止的祈使句，明確表示禁止對(duì)方做什么事情，言辭強(qiáng)硬，態(tài)度堅(jiān)決。

28.在對(duì)語(yǔ)句意思理解的基礎(chǔ)上，梳理文章思路。第一段關(guān)鍵句“人之所以必資于學(xué)者何”“今人以學(xué)為戲”“或者以學(xué)為市”；第二段關(guān)鍵句“夫?qū)W者，所以學(xué)為人爾”；第三段關(guān)鍵句“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道，始之于典學(xué)也”；第四段關(guān)鍵句“夫典者，常也，憲也，謂一念離此，無(wú)以為法”；第五段關(guān)鍵句“略舉為學(xué)之大意，以道其行云”。

書(shū)面表達(dá)

29.參考立意：1、“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”，通過(guò)對(duì)先人的祭奠和追思，體會(huì)生命的過(guò)程、生命的延續(xù)發(fā)展；2、祭奠先人，認(rèn)識(shí)過(guò)去，以期審視自我、激勵(lì)自我，承擔(dān)責(zé)任，思考人生的意義；3、不忘根本，才能有所敬畏；4、“國(guó)之本在家，家之本在身”，家風(fēng)連著國(guó)風(fēng)，家風(fēng)關(guān)乎國(guó)風(fēng)；5、城鎮(zhèn)化大潮帶來(lái)了相關(guān)社會(huì)管理難題與深層人文困境，需要依靠重振家庭倫理來(lái)促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的向善向好；6、在社會(huì)迅速向前發(fā)展的時(shí)期，不忘祭祖尋根，不忘追思?xì)v史，在對(duì)過(guò)去的審視思索中，走好今天。