有很多的同學是非常的關心，高考社會熱點話題的作文素材有哪些的，小編整理了相關信息，希望會對大家有所幫助！

熱點人物素材

李斯特義收學員

有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點，最后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現(xiàn)在已是我的學生。你可以向劇場經(jīng)理宣布，晚會最后一個節(jié)目，由老師為學生演奏?！崩钏固卦谝魳窌蠌椓俗詈笠磺?/p>

奧卡姆剃刀

六百多年前，教皇把一個神學領域的異端分子關進監(jiān)獄，目的是不讓他的思想得到傳播。這個異端分子叫威廉。上帝保佑，威廉居然逃跑了，并投靠了教皇的死敵-德國的路易皇帝。他對路易說："你用劍來保衛(wèi)我，我用筆來保衛(wèi)你。"威廉寫下的大量著作都影響不大，但一句不見他著作中的格言卻享有盛名。這句格言只有8個字："如非必要，勿增實體。"其含義是：只承認一個個確實存在的東西，凡干擾這一具體存在的空洞的普遍性的概念都是無用的累贅和廢話，應當依據(jù)這一格言一律取消。這一似乎偏激獨斷的思維方式，被稱為"奧卡姆剃刀"。六百多年來，一個又一個偉大的科學家磨礪著這把"剃刀"，使之日見鋒利，終于成為科學思維的出發(fā)點之一。凡使用這把"剃刀"的科學家，無不成果輝煌。

對機器人開詩歌專欄不要輕視也不要恐懼

詩歌創(chuàng)作被稱為人類想象力的高級表現(xiàn)之一，寫詩被視為人類最后的一個精神文化堡壘。今年5月19日，人工智能機器人小冰在北京舉辦了她“個人”第一部原創(chuàng)詩集《陽光失了玻璃窗》新書發(fā)布會，引發(fā)詩人圈空前的熱議和爭論。8月19日，小冰開設專欄“小冰的詩”，獨家發(fā)布她的新作《全世界就在那里》(外二首)，第一次在報紙上開專欄，再次引發(fā)讀者的強烈討論。

人工智能的每一次突破，都引起社會轟動和震撼，并一次次打破了人類的認知局限，不得不用新的眼光去看待人工智能。機器人先是在機械式體力勞動方面，逐步取代了人類，“機器換人”成為工業(yè)4.0的一致認同，亦引發(fā)各界對失業(yè)的爭議。

機器人在智力方面的進步，更加令人感到不安，如今機器人不僅在國際象棋、圍棋等頂尖智力游戲里，戰(zhàn)勝人類高手，并挺進藝術創(chuàng)作領域，會唱歌、寫財經(jīng)評論、寫詩、開專欄，展現(xiàn)人工智能的藝術創(chuàng)造力。

吳永寧墜亡，該鼓勵什么樣的極限挑戰(zhàn)

據(jù)報道，近日，自稱“國內(nèi)高空挑戰(zhàn)第一人”、全網(wǎng)粉絲超百萬、26歲的吳永寧在湖南長沙某大樓墜亡。警方通報稱，其死亡原因系高空墜亡，排除他殺。

吳永寧墜亡的消息，引發(fā)輿論熱議。不少人在震驚、惋惜之余，對吳永寧挑戰(zhàn)極限的精神給予熱情肯定，認為他的努力讓世人看到了中國人久違了的血性。這不難理解，畢竟，從今年2月10日開始發(fā)布第一條高樓極限運動視頻，僅僅10個月光景，吳永寧就“收割”了百萬粉絲。這其中，除了視頻平臺的幕后推動之外，也表明一般民眾確實有著某種“英雄崇拜”的情結(jié)。

現(xiàn)在已經(jīng)很難搞清楚，在吳永寧“每天都在爬”、每次都在“玩兒命”的過程中，支撐他堅持下去的動力究竟是什么？但有一點想必是一個重要因素，即經(jīng)由網(wǎng)絡直播，他精準地實現(xiàn)了與粉絲的互動，“大樓就在那里”，固然是一個吸引他去不斷攀爬的因素，而粉絲的歡呼與打賞等則是最直接的驅(qū)動力量，讓他停不下來。

而正是在虛擬的網(wǎng)絡世界里，吳永寧獲得了巨大的滿足與成就感，有掌聲，也有金錢的回饋，更有某種聚光燈下的“超人想象”。與這些榮光相比，現(xiàn)實生活中的親情、愛情，或許只能被視為羈絆。這也可以理解，為什么他的女友勸說得多了，就會被他屏蔽或者不被理睬。對于一個沉浸在“國內(nèi)高空挑戰(zhàn)第一人”語境中的人而言，任何正常都是難耐的平庸。

事實上，吳永寧并非不知道自己行為的危險性。今年10月，他在接受媒體采訪時曾表示：“這項運動在國內(nèi)是違法的，我去小區(qū)經(jīng)常會被保安和物業(yè)阻撓，只能偷偷摸摸的，靠運氣。被警察抓、進局子是常有的事兒，不過到目前為止，除了教育我們一頓也沒什么特別嚴重的處分?！睆倪@段話中，我們看不到對法律的敬畏，也看不到任何自我警醒，倒是滿滿的自以為得意。

這顯然是有問題的。挑戰(zhàn)極限的價值沒有錯，但問題在于，這個世界并非只是為了某些個體而存在的，任何個體的行為，哪怕是為了拓寬人生存空間、想象空間的努力，也應該遵循基本的準則和邊界。遵守公共秩序是一個標準，守法則是另一個標準。也即，不僅要愛護自己的生命安全，也有責任和義務約束自己的行為不影響其他人的生命安全。

遺憾的是，這些基本常識，在網(wǎng)絡直播的喧囂中往往被輕易忽略，或者有選擇性地被無視。人們只愿意看到一個高出同儕的“英雄”，一個寄托了眾人潛在意志的“代言人”，為他歡呼、喝彩，順帶打個賞。至于更多的責任倫理、社會規(guī)范、公共秩序，甚至包括“英雄”的生命等等，均不在討論者的談資范圍之內(nèi)。

如果說，吳永寧自己給挑戰(zhàn)視頻打上“不作死就不會死”字樣，更多是希望引起關注的話；那么，后來潮涌而來的粉絲歡呼，恐怕帶動了他“不作就死”的節(jié)奏。這種群情激奮的鼓勵，或許才是將吳永寧推向不歸路的強大力量，且無法停歇。

我們都是庸常的路人甲或路人乙，但我們喜歡創(chuàng)造出個把“英雄”，用作我們乏味生活的點綴，稍稍滿足一下未曾泯滅的“英雄夢”“極限情”。這實際是一種很悲哀的社會心理：常態(tài)生活中鮮有自立自為的努力，卻往往把情緒寄托到別人身上。

多少年來，我們總是謳歌英雄，禮贊死亡，鼓勵人要有血性，但那都是對他者而言，反求諸己則立馬變幻了腔調(diào)，喜歡弄點綠植、談談養(yǎng)生、中醫(yī)是最愛、保養(yǎng)是信仰云云。也因此，學者自沉，他們歌頌；詩人跳樓，他們禮贊；高空失手，又是一輪溢美的諛辭。

人當然應該有些血性，也不妨多一些探索、挑戰(zhàn)的精神，但前提是不要做無謂的犧牲，不要將自己置于擾亂公共秩序的自傷境地，更不要將自己不能、不愿去做的行為投射到他人身上。