刻舟求劍講的是楚國(guó)人劍掉水里了，就在船上刻記號(hào)等到船停了再找劍。這個(gè)故事告訴我們不該墨守成規(guī)、死守教條，而應(yīng)根據(jù)事情的發(fā)展變化靈活、變通地處理問(wèn)題。

刻舟求劍出自于《呂氏春秋·察今篇》，楚國(guó)人的劍掉到江里就該立馬去打撈，否則船前進(jìn)劍卻不會(huì)隨水流前進(jìn)，即使在船上做記號(hào)也是于事無(wú)補(bǔ)。楚國(guó)人刻舟求劍的這一做法是對(duì)樵夫斧頭掉下山做記號(hào)的模仿，但他卻不知變通，沒(méi)有考慮到實(shí)際問(wèn)題的復(fù)雜性。

刻舟求劍這個(gè)寓言故事要告訴我們的道理是要學(xué)會(huì)變通，樵夫找斧頭刻記號(hào)是相對(duì)靜止的，而楚國(guó)人找劍則是相對(duì)運(yùn)動(dòng)的。因?yàn)榇诶^續(xù)前進(jìn)，記號(hào)又是刻在船上，可劍掉下去就相對(duì)靜止了。因此不能拿樵夫的經(jīng)驗(yàn)來(lái)找劍，即使用也該找一個(gè)不動(dòng)的樹(shù)木或建筑物等做參照。

由此可見(jiàn)，楚國(guó)人的“拿來(lái)主義”是不經(jīng)過(guò)思考的，完全是教條主義，不能根據(jù)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題隨機(jī)應(yīng)變，也不能根據(jù)實(shí)際情況做出客觀判斷，所以告訴我們要以發(fā)展的眼光全面的看待問(wèn)題，否則很容易犯錯(cuò)誤。

在日常學(xué)習(xí)和生活中，刻舟求劍的例子還有很多，比如我們做一道題目時(shí)，往往沒(méi)有弄清楚原理是什么，只顧照葫蘆畫(huà)瓢去做，題目稍微一發(fā)生變化就會(huì)出錯(cuò)，這就是刻舟求劍的結(jié)果。所以大家只有知其所以然才能少犯錯(cuò)誤。