佛系青年，網(wǎng)絡(luò)流行詞，含義是指蕓蕓眾生中崇尚一切隨緣、不苛求、崇尚得過(guò)且過(guò)、不太走心的活法和生活方式的青年人。與“佛系青年”相關(guān)的詞還有“佛系”、“佛系男子”、“佛系追星”、“佛系生活”等一系列的詞語(yǔ)。

議論文：嚴(yán)以律已，佛系待人

待人佛系不過(guò)較，自能換得斗酒相逢、比鄰而居的情誼，而待已佛系不爭(zhēng)搶?zhuān)瑓s只能留下白發(fā)唱黃雞的懊悔。錯(cuò)的并不是佛系心態(tài)，而是這種心態(tài)用錯(cuò)了地方。

佛系青年的存在究其根本是人們精神訴求與社會(huì)發(fā)展飽和的矛盾。

茨威格說(shuō)：“你被什么所庇護(hù)，就會(huì)被什么所傷害，能為你遮風(fēng)檔雨的，同樣可以讓你暗先天日?！薄胺鹣怠本褪侨藗兌惚艹扇耸澜缧蕊L(fēng)血雨的盾牌。階級(jí)固化使人們失去了逐夢(mèng)的動(dòng)力，從看不到未來(lái)到一眼便能看透未來(lái)的轉(zhuǎn)變阻擋了人們向上攀爬的欲望，索性不爭(zhēng)不搶無(wú)欲無(wú)求還只求安穩(wěn)度日。

這塊盾牌終有一天會(huì)壓死自己，我們?cè)醺以僖苑鹣登嗄隇楸幼o(hù)?

不對(duì)自己佛系，不過(guò)是怕辜負(fù)了自己，讓那個(gè)本該大放光彩的自己永遠(yuǎn)被記憶的陳灰深埋。

美國(guó)前任總統(tǒng)奧巴馬在辭別白宮后，又入股了影視公司，決定擔(dān)任制作人。如果他是佛系青年，我們甚至不會(huì)知道他――做一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的黑人不好嗎，何必耗費(fèi)心力競(jìng)選總統(tǒng)?已經(jīng)在任職期間為美國(guó)貢獻(xiàn)心力，何不擔(dān)著一個(gè)看破名利的名頭去共陶公求荷鋤歸，為什么還要涉足一個(gè)陌生的領(lǐng)域?因?yàn)樗幌胱屓松沧兊萌绶鸢沆o止在原地，失去認(rèn)識(shí)那個(gè)更好的自記的機(jī)會(huì)。美國(guó)的社會(huì)階級(jí)比中國(guó)更早固化，但仍有人愿盡力一搏，看自己能走到哪一步。

把“佛系青年”的處世法則單獨(dú)看，它更像是中國(guó)文化中海納百川的心量。當(dāng)用一種佛系的態(tài)度與人相處時(shí)，利益紛爭(zhēng)人情往來(lái)不過(guò)是過(guò)眼云煙。管仲最初是公子糾的謀土，處處與齊恒公相抗，而齊恒公卻很佛系地并不計(jì)較，甚至任管仲為相，并在他的輔佐下稱(chēng)霸春秋。正如曾國(guó)藩所說(shuō)：“縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之，久之則人之意也消。若勾心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳。”這種佛系心態(tài)下實(shí)則是為不佛系的自己讓路，將心力傾注于乘風(fēng)而起的大鵬，大鵬之外的風(fēng)雨便少些心力計(jì)較。

如果說(shuō)“佛系青年”是被世界擊垮的人，那么不佛系就是雖知前路崎嶇道阻且長(zhǎng)，仍愿上下求索的勇土，將慈悲心腸留給別人，給自己一份孤勇之人心。

時(shí)評(píng)作文素材：佛系青年

云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。

“油膩大叔”還沒(méi)走遠(yuǎn)，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會(huì)，跟宗教沒(méi)有任何關(guān)系，就是借這個(gè)符號(hào)，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車(chē)，司機(jī)到門(mén)口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說(shuō)我好也行，說(shuō)不好也行……

無(wú)可無(wú)不可的“佛系”一夜風(fēng)行，其實(shí)是擊中了現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)痛點(diǎn)：累。生活節(jié)奏快、事業(yè)追求高、精神壓力大成為常態(tài)，一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過(guò)頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點(diǎn)個(gè)贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。

朋友圈中，有一個(gè)干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動(dòng)了我：工作之外，真想這么干！——請(qǐng)注意，他也向往，但加了一個(gè)前提。

這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思。可是，在工作上，一個(gè)細(xì)節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個(gè)半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱(chēng)邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。

云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅(jiān)持，事事隨大流，那只能是淹沒(méi)于人潮、迷失掉自我。

有所堅(jiān)持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡(jiǎn)主義，是聚焦。是心系做實(shí)驗(yàn)把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹(shù)還道歉，不拘小節(jié)，不理細(xì)務(wù)，是所求者大，是把有限的精力集中到一點(diǎn)上，好求一針捅破天。

自然界中，也有“佛系動(dòng)物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標(biāo)，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過(guò)自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn)，只能餓死嘛。

除了堅(jiān)持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。古人也好閑好從容，但講究“偷閑”，不從容，人生太急；太從容，生命浪費(fèi)，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實(shí)現(xiàn)不了。

有人戲言，“佛系”也行，愿做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會(huì)玩耍、敢擔(dān)當(dāng)、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。