《離騷》是中國戰(zhàn)國時(shí)期詩人屈原創(chuàng)作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。此詩以詩人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復(fù)傾訴詩人對(duì)楚國命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，表達(dá)要求革新政治的愿望，和堅(jiān)持理想、不與邪惡勢力妥協(xié)的意志；后半篇通過神游天界、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩人熱愛國家和人民的感情。

屈原《離騷》全文及拼音

dì gāo yáng zhī miáo yì xī ，zhèn huáng kǎo yuē bó yōng ；

帝 高 陽之 苗裔 兮 ， 朕皇考曰伯庸；

shè tí zhēn yú mèng zōu xī ，wéi gēng yín wú yǐ jiàng ；

攝提貞于孟陬兮 ，惟 庚寅吾 以 降；

huáng lǎn kuí yú yú chū dù xī ，zhào xī yú yǐ jiā míng

皇覽揆余 于 初度 兮 ， 肇錫 余 以 嘉 名；

míng yú yuē zhèng zé xī ，zì yú yuē líng jūn ；

名余 曰正則 兮 ，字 余 曰 靈均；

fēn wú jì yǒu cǐ nèi měi xī ，yòu zhòng zhī yǐ xiū néng

紛吾 既 有此 內(nèi)美兮 ，又重之以 修 能；

hù jiāng lí yǔ pì zhǐ xī ，rèn qiū lán yǐ wéi pèi ；

扈 江離 與 辟 芷兮 ，紉秋蘭以 為佩；

gǔ yú ruò jiāng bù jí xī ，kǒng nián suì zhī bù wú yǔ ；

汩 余 若將不 及 兮 ， 恐 年歲之不 吾 與 ；

cháo qiān pí zhī mù lán xī ，xī lǎn zhōu zhī sù mǎng ；

朝 搴阰 之木 蘭兮 ，夕 攬 洲之宿莽；

rì yuè hū qí bù yān xī ，chūn yǔ qiū qí dài xù ；

日 月忽 其 不 淹兮 ， 春與 秋其 代序 ；

wéi cǎo mù zhī líng luò xī ，kǒng měi rén zhī chí mù ；

惟草木 之 零落兮 ， 恐美人之遲暮 ；

bù fǔ zhuàng ér qì huì xī hé bù gǎi hū cǐ dù

不 撫 壯 而 棄 穢兮 ，何 不 改乎 此 度 ？

chéng qí jì yǐ chí chěng xī ，lái wú dǎo fū xiān lù

乘騏 驥 以 馳騁兮 ，來吾 導(dǎo)夫先路 。

xī sān hòu zhī chún cuì xī ，gù zhòng fāng zhī suǒ zài ；

昔 三后之 純粹兮 ，固 眾 芳之所在；

zá shēn jiāo yǔ jūn guì xī ，qǐ wéi rèn fū huì zhǐ ；

雜申 椒與 菌桂兮 ，豈 維紉夫 蕙芷；

bǐ yáo shùn zhī gěng jiè xī ，jì zūn dào ér de lù ；

彼 堯 舜之 耿介兮 ，既 遵道而 得 路 ；

hé jié zhòu zhī chāng pī xī ，fū wéi jié jìng yǐ jiǒng

何 桀 紂之猖披 兮 ，夫 唯捷 徑以 窘；

wéi fū dǎng rén zhī tōu lè xī ，lù yōu mèi yǐ xiǎn ài ；

惟夫黨人之偷樂 兮 ，路 幽昧以險(xiǎn)隘 ；

qǐ yú shēn zhī dàn yāng xī ，kǒng huáng yú zhī bài jì ；

豈 余身之憚 殃兮 ， 恐皇輿 之?dāng)】?；

hū bēn zǒu yǐ xiān hòu xī ，jí qián wáng zhī zhǒng wǔ ；

忽 奔走以先后兮 ，及前 王之踵武 ；

quán bù chá yú zhī zhōng qíng xī ，fǎn xìn chán ér jì nù

荃不 察余 之中 情兮 ，反信 饞而 齌（音“期”） 怒 ；

yú gù zhī jiǎn jiǎn zhī wéi huàn xī ，rěn ér bù néng shè yě ；

余 固 知 謇 謇之為 患兮 ，忍而 不能舍也 ；

zhǐ jiǔ tiān yǐ wéi zhèng xī ，fū wéi líng xiū zhī gù yě

指九 天以 為正兮 ，夫 唯 靈修之故 也；

chū jì yǔ yú chéng yán xī ，hòu huǐ dùn ér yǒu tā

初既 與 余 成言兮 ，后悔遁而 有他 ；

yú jì bù nán fū lí bié xī ，shāng líng xiū zhī shù huà

余 既 不 難夫 離 別兮 ，傷 靈修之?dāng)?shù)化。

yú jì zī lán zhī jiǔ wǎn xī ，yòu shù huì zhī bǎi mǔ ；

余 既 茲 蘭之九畹兮 ，又樹蕙之百畝 ；

qí liú yí yǔ jiē chē xī ，zá dù héng yǔ fāng zhǐ ；

畦 留夷 與 揭車兮 ，雜 度蘅與方芷；

jì zhī yè zhī jùn mào xī ，yuàn sì shí hū wú jiāng yì ；

冀 枝葉 之峻茂兮 ， 愿竢 （音“四”） 時(shí)乎 吾 將刈 ；

suī wěi jué qí yì hé shāng xī ，āi zhòng fāng zhī wú huì

雖萎絕其 亦 何 傷兮 ，哀 眾 芳之蕪 穢；

zhòng jiē jìng jìn yǐ tān lán xī ，píng bù yàn hū qiú suǒ

眾皆 競進(jìn)以 貪婪兮 ， 憑不 厭乎 求索；

qiāng nèi shù jǐ yǐ liàng rén xī ，gè xīng xīn ér jí dù

羌內(nèi)恕己 以 量人兮 ，各興心而 嫉 妒；

hū chí wù yǐ zhuī zhú xī ，fēi yú xīn zhī suǒ jí ；

忽 馳騖 以追逐兮 ，非余 心之所急 ；

lǎo rǎn rǎn qí jiāng zhì xī ，kǒng xiū míng zhī bù lì ；

老冉冉其 將至兮 ， 恐修 名之不 立 ；

cháo yǐn mù lán zhī zhuì lù xī ，xī cān qiū jú zhī luò yīng ；

朝飲木 蘭之 墜露 兮 ，夕 餐秋菊 之落英；

gǒu yú qíng qí xìn kuā yǐ liàn yào xī ，cháng kǎn hàn yì hé shāng ；

茍余情其 信姱（音“夸”） 以練要兮 ，長顑（音“咸”）頷亦 何 傷；

lǎn mù gēn yǐ jié zhǐ xī ，guàn bì lì zhī luò ruǐ ；

攬木 根以 結(jié)芷兮 ， 貫薜 荔 之落蕊；

jiǎo jūn guì yǐ rèn huì xī ，suǒ hú shéng zhī lí lí

矯菌桂以 紉蕙兮 ，索胡 繩之纚 纚（音“索”）；

jiǎn wú fǎ fū qián xiū xī ，fēi shì sú zhī suǒ fú ；

謇吾 法 夫前修兮 ，非世俗 之所服 ；

suī bù zhōu yú jīn zhī rén xī ，yuàn yī péng xián zhī wèi zé ！

雖不周于 今之人兮 ， 愿依彭 咸之遺則 ！

cháng tài xī yǐ yǎn tì xī ，āi mín shēng zhī duō jiān ；

長太息 以 掩涕 兮 ，哀 民生之多 艱；

yú suī hǎo xiū kuā yǐ jī jī xī ，jiǎn cháo suì ér xī tì ；

余 雖好修姱以 鞿 （音“幾”）羈 兮 ， 謇 朝誶而 夕 替 ；

jì tì yú yǐ huì rǎng xī ，yòu shēn zhī yǐ lǎn zhǐ ；

既 替 余 以 蕙 纕兮 ，又 申之以 攬芷；

yì yú xīn zhī suǒ shàn xī ，suī jiǔ sǐ qí yóu wèi huǐ ；

亦 余 心之所 善兮 ，雖九死 其 尤未悔；

yuàn líng xiū zhī hào dàng xī ，zhōng bù chá fū mín xīn 。

怨 靈修之浩 蕩兮 ，終不 察夫 民心。

zhòng nǚ jí yú zhī é méi xī ，yáo zhuó wèi yú yǐ shàn yín ；

眾女疾 余 之蛾眉兮 ，謠 諑謂余 以善淫；

gù shí sú zhī gōng qiǎo xī ，miǎn guī ju ér gǎi cuò ；

固 時(shí)俗 之 工 巧兮 ， 偭規(guī)矩 而 改錯(cuò)；

bèi shéng mò yǐ zhuī qǔ xī ，jìng zhōu róng yǐ wéi dù ；

背繩墨 以追曲 兮 ， 競 周 容以 為度 ；

tún yù yì yú zhā chì xī ，wú dú qióng kùn hū cǐ shí yě ；

忳（音“屯”） 郁 邑 余 挓（音“叉”） 傺兮 ，吾 獨(dú) 窮困乎 此 時(shí)也 ；

níng kè sǐ yǐ liú wáng xī ，yú bù rěn wèi cǐ tài ；

寧溘 死 以 流 亡兮 ，余 不 忍為此 態(tài)；

zhì niǎo zhī bù qún xī ，zì qián shì ér gù rán ；

鷙 鳥之不 群兮 ，自前世而 固 然；

hé fāng huán zhī néng zhōu xī ，fū shú yì dào ér xiāng ān ；

何方 圜之 能 周兮 ，夫 孰異 道而 相安 ；

qū xīn ér yì zhì xī ，rěn yóu ér rǎng gòu ；

屈 心而 抑 志兮 ，忍尤而攘詬；

fú qīng bái yǐ sǐ zhí xī ，gù qián shèng zhī suǒ hòu 。

伏清白以 死 直兮 ，固前圣之所厚。

huǐ xiāng dào zhī bù chá xī ，yán zhù hū wú jiāng fǎn ；

悔相道之不 察兮 ，延佇乎 吾 將反；

huí zhèn chē yǐ fù lù xī ，jí xíng mí zhī wèi yuǎn ；

回 朕車以 復(fù) 路 兮 ，及行迷 之未 遠(yuǎn)；

bù yú mǎ yú lán gāo xī ，chí jiāo qiū qiě yān zhǐ xī ；

步 余 馬 于 蘭皋兮 ，馳 椒丘且焉止息 ；

jìn bù rù yǐ lí yóu xī ，tuì jiāng fù xiū wú chū fú ；

進(jìn)不 入 以 離 尤兮 ，退將復(fù) 修吾 初服 ；

zhì jì hé yǐ wéi yī xī ，jí fú róng yǐ wéi cháng ；

制芰 荷 以 為衣 兮 ，集 芙蓉以 為裳；

bù wú zhī qí yì yǐ xī ，gǒu yú qíng qí xìn fāng ；

不 吾 知其 亦 已 兮 ，茍余情其 信 芳；

gāo yú guān zhī jí jí xī ，cháng yú pèi zhī lù lí ；

高余冠之岌 岌 兮 ，長余 佩之陸 離 ；

fāng yǔ zé qí zá róu xī ，wéi zhāo zhì qí yóu wèi kuī ；

芳與 澤 其 雜 糅兮 ，唯 昭質(zhì)其 猶未虧；

hū fǎn gù yǐ yóu mù xī ，jiāng wǎng guān hū sì huāng ；

忽 反顧 以 游目 兮 ，將 往 觀乎 四 荒；

pèi bīn fēn qí fán shì xī ，fāng fēi fēi qí mí zhāng ；

佩繽紛其 繁飾兮 ， 芳菲菲其 彌 章；

mín shēng gè yǒu suǒ lè xī ，yú dú hǎo xiū yǐ wéi cháng

民生各 有所樂 兮 ，余 獨(dú) 好修以 為常；

suī tǐ jiě wú yóu wèi biàn xī ，qǐ yú xīn zhī kě chéng

雖體 解吾 猶未 變兮 ，豈 余 心之可 懲。

nǚ xū zhī chán yuán xī ，shēn shēn qí lì yǔ 。

女媭（音“須”） 之 嬋 媛兮 ， 申 申其 詈 予 。

yuē ：“gǔn xìng zhí yǐ wáng shēn xī ，zhōng rán yāo hū yǔ zhī yě ；

曰：“鮌 婞（音“幸”） 直以亡 身兮 ，終然夭乎 羽 之野 ；

rǔ hé bó jiǎn ér hǎo xiū xī ，fēn dú yǒu cǐ kuā jié

汝 何 博謇（音“講”） 而 好修兮 ，紛獨(dú) 有此 姱節(jié)；

cí lù shī yǐ yíng shì xī ，pàn dú lí ér bù fú ；

薋 菉 葹（音“辭錄施”） 以盈室兮 ，判獨(dú) 離 而 不 服 ；

zhòng bù kě hù shuō xī ，shú yún chá yú zhī zhōng qíng

眾不 可 戶說兮 ，孰云察余 之中 情；

shì bìng jǔ ér hǎo péng xī ，fū hé qióng dú ér bù yǔ tīng

世 并舉 而 好 朋兮 ，夫 何 煢獨(dú) 而 不 予聽?！?/p>

yī qián shèng yǐ jié zhōng xī ，kuì píng xīn ér lì zī ；

依前圣以 節(jié)中兮 ，喟 憑心而 歷 茲 ；

jì yuán xiāng yǐ nán zhēng xī ，jiù zhòng huā ér chén cí

濟(jì)沅湘以 南征兮 ，就重華而陳詞：

“qǐ 《jiǔ biàn 》yǔ 《jiǔ gē 》xī ，xià kāng yú yǐ zì zòng

“啟 《九 辯》與 《九歌 》兮 ，夏 康娛 以 自縱；

bù gù nán yǐ tú hòu xī ，wǔ zǐ yòng hū jiā xiàng ；

不 顧 難（難，去聲） 以 圖 后兮 ，五 子用乎 家巷；

yì yín yóu yǐ yì tián xī ，yòu hǎo shè fū fēng hú ；

羿 淫游以 佚畋兮 ，又好射夫封狐 ；

gù luàn liú qí xiǎn zhōng xī ，zhuó yòu tān fū jué jiā

固亂流其鮮終兮 ， 浞又貪夫 厥家；

jiāo shēn bèi fú qiáng yǔ xī ，zòng yù ér bù rěn ；

澆 身被服 強(qiáng)圉 兮 ， 縱欲 而 不 忍；

rì kāng yú ér zì wàng xī ，jué shǒu yòng fū diān yǔn ；

日康娛 而 自忘兮 ，厥 首 用夫顛隕；

xià jié zhī cháng wéi xī ，nǎi suì yān ér féng yāng ；

夏桀之常違兮 ，乃遂焉而逢 殃；

hòu xīn zhī zū hǎi xī ，yīn zōng yòng zhī bù zhǎng ；

后辛之菹 醢兮 ，殷 宗 用之不 長；

tāng yǔ yǎn ér zhī jìng xī ，zhōu lùn dào ér mò chà ；

湯禹 儼而 祗 敬兮 ， 周論道而 莫 差；

jǔ xián cái ér shòu néng xī ，xún shéng mò ér bù pō ；

舉賢才而授 能兮 ，循繩墨 而 不 頗 ；

huáng tiān wú sī ā xī ，lǎn mín dé yān cuò fǔ ；

皇 天無 私 阿兮 ，攬民德 焉錯(cuò)輔 ；

fū wéi shèng zhé yǐ mào xíng xī ，gǒu de yòng cǐ xià tǔ

夫 維圣哲以 茂 行兮 ，茍得用此 下土；

zhān qián ér gù hòu xī ，xiāng guān mín zhī jì jí ；

瞻 前而 顧 后兮 ，相 觀民之計(jì) 極 ；

fū shú fēi yì ér kě yòng xī ，shú fēi shàn ér kě fú ；

夫 孰非義 而 可用兮 ，孰非 善而 可 服 ；

yán yú shēn ér wēi sǐ xī ，lǎn yú chū qí yóu wèi huǐ ；

阽余身而 危死 兮 ，攬余 初其 猶未悔；

bù liàng záo ér zhèng ruì xī ，gù qián xiū yǐ zū hǎi 。

不 量鑿而 正枘兮 ，固前修以 菹 醢?！?/p>

zēng xū xī yú yù yì xī ，āi zhèn shí zhī bù dàng ；

曾歔 欷 余 郁 邑 兮 ，哀朕時(shí)之不當(dāng)；

lǎn rú huì yǐ yǎn tì xī ，zhān yú jīn zhī làng làng 。

攬茹 蕙以 掩涕 兮 ， 沾余 襟之 浪 浪。

guì fū rèn yǐ chén cí xī ，gěng wú jì dé zhōng zhèng ；

跪敷 衽以陳詞 兮 ， 耿吾 既 得 中正；

sì yù qiú yǐ chéng yī xī ，kè āi fēng yú shàng zhēng

駟 玉 虬以 乘鹥（音“義”） 兮 ，溘 埃風(fēng)余 上征；

zhāo fā rèn yú cāng wú xī ，xī yú zhì hū xiàn pǔ ；

朝發(fā) 軔于蒼梧 兮 ，夕 余 至乎縣圃 ；

yù shǎo liú cǐ líng suǒ xī ，rì hū hū qí jiāng mù ；

欲少留此靈瑣兮 ，日 忽 忽 其 將暮 ；

wú lìng xī hé mǐ jié xī ，wàng yān zī ér cōng pò ；

吾令羲 和 弭 節(jié)兮 ， 望崦嵫 而匆迫 ；

lù màn màn qí xiū yuǎn xī ，wú jiāng shàng xià ér qiú suǒ

路 曼曼其 修 遠(yuǎn)兮 ，吾 將上下而 求索；

yǐn yú mǎ yú xián chí xī ，zǒng yú pèi hū fú sāng ；

飲余 馬 于咸池兮 ， 總余 轡乎 扶桑；

shé ruò mù yǐ fú rì xī ，liáo xiāo yáo yǐ xiāng yáng ；

折若木 以 拂 日 兮 ， 聊 逍遙以 相 羊；

qián wàng shū shǐ xiān qū xī ，hòu fēi lián shǐ bēn shǔ

前 望舒使 先驅(qū) 兮 ，后飛 廉使奔屬；

luán huáng wéi yú xiān jiè xī ，léi shī gào yú yǐ wèi jù

鸞皇為余先戒兮 ，雷師告余 以 未具；

wú lìng fèng niǎo fēi téng xī ，jì zhī yǐ rì yè ；

吾令 鳳 鳥飛 騰夕 ，繼 之以 日 夜 ；

piāo fēng tún qí xiāng lí xī ，shuài yún ní ér lái yù ；

飄 風(fēng)屯其 相離 兮 ，帥云霓 而 來御 ；

fēn zǒng zǒng qí lí hé xī ，bān lù lí qí shàng xià ；

紛 總 總其 離 合 兮 ，斑陸 離 其 上下；

wú lìng dì hūn kāi guān xī ，yǐ chāng hé ér wàng yǔ ；

吾令帝 閽開 關(guān)兮 ，倚 閶闔 而望予 ；

shí ài ài qí jiāng bà xī ，jié yōu lán ér yán zhù ；

時(shí)曖 曖 其 將罷 兮 ，結(jié)幽蘭而 延佇；

shì hùn zhuó ér bù fēn xī ，hǎo bì měi ér jí dù 。

世溷 濁而 不 分兮 ，好蔽 美而 嫉 妒

離騷原文翻譯及賞析

《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。詩中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)(如“初既與余成言兮。后悔遁而有他?！瓊`脩之?dāng)?shù)化”即指懷王在政治外交上和對(duì)屈原態(tài)度上的幾次反覆)。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運(yùn)用了神話、傳說材料，也大量運(yùn)用了比興手法，以花草、禽鳥寄托情意，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”（劉師培《論文雜記》）。而詩人采用的比喻象征中對(duì)喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，因而總給人以言有盡而意無窮之感。

由于詩人無比的憂憤和難以壓抑的激情，全詩如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見端緒。但是，細(xì)心玩味，無論詩情意境的設(shè)想，還是外部結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了詩人不凡的藝術(shù)匠心。

從構(gòu)思上說，詩中寫了兩個(gè)世界：現(xiàn)實(shí)世界和由天界、神靈、往古人物以及人格化了的日、月、風(fēng)、雷、鸞風(fēng)、鳥雀所組成的超現(xiàn)實(shí)世界。這超現(xiàn)實(shí)的虛幻世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界表現(xiàn)上的一個(gè)補(bǔ)充。在人間見不到君王，到了天界也同樣見不到天帝；在人間是“眾皆競進(jìn)以貪婪”，找不到同志，到天上求女也同樣一事無成。這同《聊齋志異》中《席方平》篇寫陰間的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是經(jīng)過由人到鬼的變化才到另一個(gè)世界，而《離騷》中則是自由來往于天地之間。這種構(gòu)思更適宜于表現(xiàn)抒情詩瞬息變化的激情。詩人設(shè)想的天界是在高空和傳說中的神山昆侖之上，這是與從原始社會(huì)開始形成的一般意識(shí)和原型神話相一致的，所以顯得十分自然，比起后世文學(xué)作品中通過死、夢、成仙到另一個(gè)世界的處理辦法更具有神話的色彩，而沒有宗教迷信的味道。詩人所展現(xiàn)的背景是廣闊的，雄偉的，瑰麗的。其意境之美、之壯、之悲，是前無古人的。特別地，詩人用了龍馬的形象，作為由人間到天界，由天界到人間的工具。《尚書中候》佚文中說，帝堯繼位，“龍馬銜甲”。中國古代傳說中的動(dòng)物龍的原型之一即是神化的駿馬。《周禮》中說“馬八尺以上為龍”，《呂氏春秋》說“馬之美者，青龍之匹，遺風(fēng)之乘”。在人間為馬，一升空即為龍。本來只是地面與高空之分，而由于神駿變化所起的暗示作用，則高空便成了天界。詩人借助自己由人間到天上，由天上到人間的情節(jié)變化，形成了這首長詩內(nèi)部結(jié)構(gòu)上的大開大闔。詩中所寫片斷的情節(jié)只是作為情感的載體，用以外化思想的斗爭與情緒變化。然而這些情節(jié)卻十分有效地避免了長篇抒情詩易流于空泛的弊病。

從外部結(jié)構(gòu)言之，全詩分三大部分和一個(gè)禮辭。第一部分從開頭至“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，自敘生平，并回顧了詩人在為現(xiàn)實(shí)崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環(huán)境斗爭的心靈歷程，以及慘遭失敗后的情緒變化。這是他的思想處于最激烈的動(dòng)蕩之時(shí)的真實(shí)流露。從“女媭之嬋嬡兮，申申其詈予”至“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古”為第二部分。其中寫女媭對(duì)他的指責(zé)說明連親人也不理解他，他的孤獨(dú)是無與倫比的。由此引發(fā)出向重華陳辭的情節(jié)。這是由現(xiàn)實(shí)社會(huì)向幻想世界的一個(gè)過渡（重華為已死一千余年的古圣賢，故向他陳辭便顯得“虛”；但詩人又設(shè)想是在其葬處蒼梧之地，故又有些“實(shí)”）。然后是巡行天上。入天宮而不能，便上下求女，表現(xiàn)了詩人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強(qiáng)精神。從“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”為第三部分，表現(xiàn)了詩人在去留問題上的思想斗爭，表現(xiàn)了對(duì)祖國的深厚感情，讀之令人悲愴！末尾一小節(jié)為禮辭?！凹饶阋詾槊勒?，吾將從彭咸之所居”，雖文字不多，但表明詩人的愛國之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的。這是全詩到之后的畫龍點(diǎn)睛之筆，用以收束全詩，使詩的主題進(jìn)一步深化，使詩中表現(xiàn)的如長江大河的奔涌情感，顯示出更為明確的流向。詩的第一部分用接近于現(xiàn)實(shí)主義的手法展現(xiàn)了詩人所處的環(huán)境和自己的歷程。而后兩部分則以色彩繽紛、波譎云詭的描寫把讀者帶入一個(gè)幻想的境界。常常展現(xiàn)出無比廣闊、無比神奇的場面。如果只有第一部分，雖然不能不說是一首飽含血淚的杰作，但還不能成為浪漫主義的不朽之作；而如只有后兩部分而沒有第一部分，那么詩的政治思想的底蘊(yùn)就會(huì)薄一些，其主題之表現(xiàn)也不會(huì)像現(xiàn)在這樣既含蓄，又明確；既朦朧，又深刻。

《離騷》為我們塑造了一個(gè)高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз猓L余佩之陸離?！薄伴L顑頷亦何傷?！焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍郑藗円部梢砸谎壅J(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“循繩墨而不頗”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“皇天無私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔”)，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陳辭一段可見）。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。