高考作文常以議論文作文的形式出現(xiàn)，寫好一篇高考議論文作文一方面要做好行文的布局，另一方面在議論文論據(jù)的素材上需要有一些積累。

高考滿分議論文作文800字

誠信，是不取他人院外之梨的"我心有主"。

誠信，是一言既出駟馬難追的君子胸懷。

誠信，是受人之托忠人之事的坦蕩風(fēng)度。

誠信似山，沉穩(wěn)肅寂;誠信似河，執(zhí)著向前;誠信似光，照亮人心。因為誠信，時間創(chuàng)造了太多太多的美;因為誠信，一個個英雄展露風(fēng)采;因為誠信，生命之舟得以遠航，盡顯風(fēng)采。

誠信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的傳承后仍然光彩依舊。

東漢末年，群雄爭霸，一個個英雄的驪歌在此吹響。赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時，無忘赤帝;青燈現(xiàn)青史，提青龍偃月，隱微處，不愧青天。這贊的是關(guān)羽，誠心的典范忠義的象征。只因桃園結(jié)義時的一句"生死相隨"，他付出了一生。即使戰(zhàn)亂時投了曹操，在得知兄長下落時依然奮不顧身千里相投，過五關(guān)斬六將盡顯英雄本色。"拼將一死酬知己，致令千里仰義名"。時光荏苒，三國已成為歷史的足跡，但歲月帶不走，那一個個鮮活的面容，英雄的故事必將永遠留傳……

不得不說，誠信造就了英雄。

"在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝"。這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了。即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，于是七月七日長生殿，玄宗思念逆流成河。"天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期"。有一種愛是生死相隨，"君當(dāng)為磐石，妾當(dāng)為蒲葦;蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移"。這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，自此，孔雀東南飛，五里一徘徊。

于是余有嘆焉，誠信創(chuàng)造了刻骨銘心的愛情神話。

"他既下世為人，我也是去下世為人，但把我一生所有的眼淚流盡，才償還得過他了。"這是絳珠仙草的誓言。她無悔，任憑眼淚從秋流到冬經(jīng)春流到夏，任憑"眼空蓄淚淚空垂"，"彩線難收面上珠"，"已教淚灑窗紗濕"，黛玉無怨，因為那是她前生的諾言。如今，我們只能嘆：瀟湘妃，枉凝眉，三生石畔還你一生淚，花謝花飛，淚已盡，紅樓夢中千古愛一回。

有時，誠信更創(chuàng)造了神話創(chuàng)造了傳奇。

誠信是金，我們應(yīng)把它一直傳承。讓誠信帶著我們，一起飛向美好的明天。

高中生優(yōu)秀作文范文精選

【一】父與虎

欲望子成龍，必先自成虎——或許這就是“中國式家庭教育”的現(xiàn)狀。

無論在東方或西方的家庭中，父親這一角色，都占有重要的一席之地。在中國，他們是行為的標(biāo)桿，道德的底線，教會我們的是拼搏進取，成棟梁之材。但他們從不是感情的聆聽者。

自古便是這樣，父親總是那個板著臉的，不怒自威的角色。《紅樓夢》中，賈寶玉對其父親的畏懼，尊敬，真實地刻畫和反映了中國傳統(tǒng)家庭中父親的形象。他在寶玉做詩、題匾之時，從不贊揚，只是蹙眉而視，樹立權(quán)威形象。他們總是相信，慈母多敗兒，想來這便是目前虎媽狼爸最初始的來源。

如今也是這樣，父親以嚴(yán)厲的姿態(tài)，命兒女苦練，動輒打罵，卻從不聆聽兒女的心聲，而這樣可視為苦痛的經(jīng)歷，在兒女成才之后儼然成了最好的教育模板。

這實在是一個病態(tài)的現(xiàn)狀。難道每一根棍棒底下必然出一個孝子嗎？在打罵中成長起來的是一個健全的人格嗎？父親如何參與進家庭情感的教育中才應(yīng)是重中之重。

前一時期，“爸爸去哪兒”這檔節(jié)目很熱。我們?yōu)楣?jié)目中明星父子或父女間的相處而感到興致盎然時是否曾經(jīng)想過，父親們那或笨拙質(zhì)樸或細(xì)致可愛的關(guān)心是如何展現(xiàn)在眼前的。換句話說，你的父親可曾這樣，體貼地感知你的心情、溫和地與你敘說他的那些道理？可能大多數(shù)會說，沒有。

其實，中國的家庭教育模式中，從沒有缺乏過父親的角色，他們?nèi)毕模菍⒆拥那楦泻腿粘Ｐ枨蟮年P(guān)注。我們更希望看到的父親的角色是不只是口喊著行為的標(biāo)準(zhǔn)，手里執(zhí)著根戒條，而應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向理解包容引領(lǐng)示范的形象。我們也曾看到過國外的“嚴(yán)父”們，打罵并不是他們的教育方法。他們會告訴孩子，我愛你，毫不掩飾，也不矯情，發(fā)自內(nèi)心，溢于言表，就這么簡單地進入了孩子的情感世界之中。然后嚴(yán)則嚴(yán)矣，但卻樹立起了他們要共同遵守的標(biāo)桿：創(chuàng)造建立獨立而健全的人格。

或許有一天，中國的父親們在被提及時，依然被比作虎，但萬不可是兇狠撲咬的虎，而該是那種威嚴(yán)卻有溫情、不咆哮卻有關(guān)注的“慈虎”，一改之前談父則懾其威的教育狀況。當(dāng)父親的形象以一種全新的方式展現(xiàn)在我們眼前時，是否還有那么多的人會去追捧虎狼之法？當(dāng)中國家庭教育中讓父親添上溫情寬容一筆時，方能讓子女們重新拾起與其交流和傾訴感情的愿望。家庭教育，應(yīng)授人以成人之法而非促其脫離應(yīng)有的人格?；⒏赣诮裉斓氖澜?，恐不該有施展之地矣！“惟有獨立之人格，自由之精神”，方是二十一世紀(jì)科學(xué)天空下家庭教育的目標(biāo)。

父親們當(dāng)學(xué)習(xí)古人以家書的形式，苦口勸導(dǎo)，立下標(biāo)準(zhǔn)；又可以國外的父親為榜樣，學(xué)習(xí)其對于感情的關(guān)注。讓孩子能自行思考，能提出質(zhì)疑，亦不忘父親教誨，終成可造之材。

總之，父親角色之于家庭教育，不應(yīng)當(dāng)是令人恐懼的虎狼之形，而應(yīng)當(dāng)多留一份自然溫和、情感相通的意味。

【二】文明，社會的朋友

文明，社會的朋友從小就經(jīng)?？吹疥P(guān)于“文明”的廣告，比如“文明一小步，收獲一大步"，“文明做事，文明做人?！钡鹊?。由此可見，文明已成為我們生活中的一個習(xí)慣用語。

近年來，中國國力不斷發(fā)展，在國際上也起著至關(guān)重要的作用。然而就這樣一個“禮儀之邦”，竟被扣上了不文明的帽子，這是為何？原來中國人去國外旅游時，在風(fēng)景區(qū)亂刻亂畫，攀爬雕像，甚至于在公共場合吸煙，大聲喧嘩，引起外國人的不滿。同時也是他們對中國“禮儀之邦”的美稱持有深深的懷疑態(tài)度。僅僅是部分人的不文明行為，卻深深損害了整個中國的形象。

北京市針對在風(fēng)景區(qū)不文明的行為制訂了《旅游不文明行為管理暫行辦法》，能有效地防止在景區(qū)不文明行為的發(fā)生。但我認(rèn)為，要想徹底解決該問題，需從人們的心理出發(fā)，只要人們心中牢記這一觀念，不文明的行為也就可以有效地避免了。

在風(fēng)景區(qū)亂刻亂畫的行為不止一例，甚至已經(jīng)蔚然成風(fēng)。政府及其工作人員對此現(xiàn)象制定出針對性的措施，通過各種途徑和方式，使人們的心里認(rèn)同并接受實施“出行要文明”的觀念。在后來的公共場所中，文明的人越來越多，不文明的人隨之減少?！拔拿鳌北砻胬斫?，舉止紳士。行為光明正大。普通兩個字，表現(xiàn)的意思是深遠的。自立于社會間，沒有文明，你能擁有什么？沒有文明，你還想擁有什么？最基本的做人準(zhǔn)則都沒有了，你憑什么向社會中的一切索要回報。

走到垃圾桶邊，看著滿地臭氣熏天的垃圾。很多人都想馬上離開，不想再向前走一小步，將垃圾也放回屬于它們的家吧！應(yīng)該是的，其實你們知道嗎？只要你向前走一步，小小的一步，垃圾就不會倒在地上了，地上也不會臭氣熏天，我們生活的環(huán)境不就更清新了嗎？簡單的道理誰都懂，但偏偏就是做不到。

文明對于城市化來說是重要的突破點，如若城市居民不文明，則會阻礙城市化的發(fā)展，從而阻礙社會的發(fā)展，國家的發(fā)展。所以講文明是推動社會發(fā)展的重要因素。

文明就像水晶，色澤明麗，溫暖我們的心靈;文明像一道光，如此美妙，牽引我們走向高尚品質(zhì)的木橋。

我們文明手牽手，一起走，創(chuàng)造幸福的生活，明天已來不及，昨天已經(jīng)過去，今天我們一起去旅行。文明，社會最好的朋友。