北京卷

1.D

[解析]由第一段“由于人類(lèi)活動(dòng)和氣候變化，地球上的生物種類(lèi)目前正在以相當(dāng)于正常水平1000倍的速度消失，全球已有約3.4萬(wàn)種植物和5200多種動(dòng)物瀕臨滅絕，物種分布發(fā)生了大范圍的變化，這些形成了全球性的生物多樣性危機(jī)”可知A,B，C正確。故選擇D項(xiàng)。

2.B

[解析]A項(xiàng)，“ 深受人類(lèi)影響的全球生態(tài)系統(tǒng)利于緩解生物多樣性危機(jī)”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“生態(tài)學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)是生物多樣性危機(jī)給人類(lèi)帶來(lái)哪些損失”曲解文意，原文說(shuō)的是“城市化對(duì)生物多樣性的影響成為生態(tài)學(xué)研究者關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題”。D項(xiàng)，“這則材料反映了對(duì)生物多樣性危機(jī)的擔(dān)憂(yōu)并提出了應(yīng)對(duì)策略”錯(cuò)，原文并沒(méi)有提出應(yīng)對(duì)策略

3.B

[解析]由原文“相較于鄉(xiāng)村，城市為物種提供了多樣化的生境。動(dòng)植物可以依附于各種各樣的角落、邊沿、墻縫，生活在荒地、墓地和潮濕的水溝里，或者棲居于精心維護(hù)、富有情調(diào)的花園中。它們可以全年獲取水資源及食物，而在野外，水資源和食物的獲得具有季節(jié)性。熱島效應(yīng)也成為城市生境的一大優(yōu)勢(shì)，城市冬季不再?lài)?yán)寒?！笨芍?，A,C，D正確，故選B項(xiàng)。

4.C

[解析]A項(xiàng)，“ 材料一分析了城市環(huán)境特點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)該減緩城市化的步伐”錯(cuò)，材料一并沒(méi)有分析城市環(huán)境特點(diǎn)。B項(xiàng)，“材料二的引文表達(dá)了科學(xué)家對(duì)城市中生物進(jìn)化速度的憂(yōu)慮”錯(cuò)，材料二并沒(méi)有說(shuō)科學(xué)家對(duì)城市中生物進(jìn)化速度存在憂(yōu)慮。D項(xiàng)，“兩則材料中關(guān)于熱島效應(yīng)是否有利于生物生存的看法相似”錯(cuò)，兩則材料對(duì)熱島效應(yīng)對(duì)于生物生存是否有利是持相反態(tài)度的。

5.A

[解析]A項(xiàng)，“這與城市高溫有關(guān)”錯(cuò)，有原文“多倫多、波士頓等城市里的白車(chē)軸草，為提高抗寒性而舍棄了釋放氰化物的能力”可知，是為了抗寒才舍棄了釋放氰化物的能力的，并非是高溫，故選A項(xiàng)。

6.材料一：生物多樣性面臨城市化的威脅；材料二：城市有利于保護(hù)生物多樣性；材料三：城市化引發(fā)的生物快速化，要付出代價(jià)。啟發(fā)：①二者是相輔相成的關(guān)系；②了解城市化進(jìn)程的深刻影響；③關(guān)注城市化，關(guān)注生態(tài)，關(guān)注自身的生存環(huán)境。

[解析]通讀三則材料可知，材料一主要談的是生物多樣性面臨城市化的威脅，材料二談的是城市有利于保護(hù)生物多樣性，材料三談的是城市化引發(fā)的生物快速化，并要為此付出代價(jià)?？忌灰J(rèn)真讀材料，并對(duì)其進(jìn)行分析總結(jié)即可得出答案。啟發(fā)就是針對(duì)材料說(shuō)的一些問(wèn)題或者消極影響提出積極性、實(shí)用性的建議即可。

7.A

[解析] ①概：關(guān)涉。⑦既：副詞，已經(jīng)。故選A項(xiàng)。

8.B

[解析]“其中所言多是誣陷和混亂的”錯(cuò)，意思應(yīng)為“其中的言論大多虛妄不實(shí)過(guò)于華麗”。

9.C

[解析]“是可以被認(rèn)識(shí)的”錯(cuò)，舉例的目的是為了說(shuō)明雖然人類(lèi)可以改變物體形狀，但天地的變化無(wú)窮，是難以被感知的。

10.①(像伯陽(yáng)父那樣)認(rèn)識(shí)它的人不是無(wú)知就是糊涂。

?? ②我不同意他的看法。

11.①首先闡述山川只是物質(zhì)存在，是陰陽(yáng)之氣的流動(dòng)造成了大地的震動(dòng)，不是與人商量，由人安排的，直接點(diǎn)明“天人相分”的論點(diǎn)；②其次運(yùn)用對(duì)比論證，說(shuō)明老婦烹調(diào)、老圃灌園可以改變物體形態(tài)，但天地?zé)o邊、陰陽(yáng)變化無(wú)窮，天理難以被人感知；③最后駁斥了伯陽(yáng)父將國(guó)之亡歸因于幾條河流的荒謬。

[解析]文章在第三段開(kāi)頭便說(shuō)“山川者，特天地之物也。陰與陽(yáng)者，氣而游乎其間者也。自動(dòng)自休，自峙自流， 是惡乎與我謀？自斗自竭，自崩自缺，是惡乎為我設(shè)？彼固有所逼引，而認(rèn)之者不塞則惑?！标U述了山川只是物質(zhì)的存在，不是與人商量由人安排的，接著運(yùn)用對(duì)比論證來(lái)說(shuō)明人類(lèi)可以改變物質(zhì)形態(tài)，但天理卻難以被感知，最后又駁斥了伯陽(yáng)父將國(guó)之亡歸因于幾條河流的荒謬?？忌?xì)讀第三段并對(duì)其進(jìn)行分析總結(jié)即可得出答案。

【參考譯文】

??? 左丘明的《國(guó)語(yǔ)》，行文深淵宏大，卓越不凡，因此世人都深切愛(ài)好不能自已。其中的言論大多虛妄不實(shí)過(guò)于華麗，不關(guān)涉圣人的思想。我擔(dān)心世間做學(xué)問(wèn)的人都只被他的文采遣詞所吸引而不關(guān)注其思想是否正確，是不適合儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)符合堯、舜的主張的。（因此我）根據(jù)各種理論，寫(xiě)了《非國(guó)語(yǔ)》。

??? 周幽王二年，周?chē)?guó)西部三處山川都發(fā)生了地震。伯陽(yáng)父說(shuō)：“周朝要滅亡了！天地之氣的運(yùn)行，不能失掉其秩序，如果秩序混亂，那百姓也要亂了。陽(yáng)氣蟄伏而不能生發(fā)，陰氣凝滯而不能蒸騰，這樣就有了地震?，F(xiàn)在三處山川都發(fā)生地震，就是陽(yáng)氣流失而鎮(zhèn)不住陰氣了。陽(yáng)氣不足陰氣鼎盛，河流的源頭必然阻塞。水源一旦阻塞，國(guó)家必然滅亡。百姓沒(méi)有生活來(lái)源，怎么會(huì)不滅亡呢？國(guó)家的滅亡，恐怕不出十年。十年是一個(gè)紀(jì)元。上天放棄（一個(gè)國(guó)家），也不會(huì)超過(guò)一個(gè)紀(jì)元?！边@一年，三條河都干涸了，岐山崩塌。周幽被殺，周朝往東遷走。

?? 《非國(guó)語(yǔ)》說(shuō)：山川，就是大自然的造物。陰與陽(yáng)，就是天地間游走的氣。自然地運(yùn)動(dòng)或休止，對(duì)立或流通，怎么會(huì)同我商量？自然地相沖枯竭，崩壞缺損，怎么能被我設(shè)計(jì)？以上事物本來(lái)自有其相互作用的條件，對(duì)于那些知道的人即使不堵塞也是疑惑的。用鍋?zhàn)鲲埖娜?，肯定讓熱氣蒸騰來(lái)做熟各種食物；打水灌溉田地的人，必然讓水流噴涌沖洗泥土。這種農(nóng)村老頭老太太的做法，猶足動(dòng)乎物，又何況天地浩渺，陰陽(yáng)無(wú)窮，其間的彌漫無(wú)際廣闊深遠(yuǎn)，時(shí)而聚合時(shí)而分散，時(shí)而吸收時(shí)而呼出，如車(chē)輪如弩機(jī)，誰(shuí)能知道呢？再說(shuō)：“源頭阻塞國(guó)家必將滅亡。百姓沒(méi)有生活來(lái)源，不死等什么呢？”又讓我不明白了。這說(shuō)的是天命還是人事呢？要是天命，之前我就說(shuō)過(guò)了。要是人禍，那沒(méi)生活來(lái)源就去死的人，就沒(méi)有別的活路嗎？怎么能把原因歸結(jié)給江河呢！還說(shuō)：“上天放棄（一個(gè)國(guó)家），也不會(huì)超過(guò)一個(gè)紀(jì)元。”就更是無(wú)稽之談！我不同意他的看法。

12.①“其道”是指正當(dāng)?shù)姆椒?，即仁義之道，它是君子安身立命的基礎(chǔ)。他說(shuō)任何人都希望得到富貴安逸，都厭惡貧窮困頓，但這必須通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取，無(wú)論是富貴還是貧賤，無(wú)論是在倉(cāng)促之間還是顛沛流離之時(shí)，都不能違背這個(gè)原則，體現(xiàn)孔子堅(jiān)守信念，不違于仁的思想。

[解析]由原文可知，“其道”是正當(dāng)?shù)姆椒āＭㄗx整段材料，由“君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”可知孔子主張堅(jiān)守信念，不違于仁的思想。

②第一種解讀：不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它(貧窮困頓)，(君子)就不會(huì)去擺脫。第二種解讀：如果用正當(dāng)?shù)姆椒▍s處于貧賤之中，就不用去擺脫它(而甘于貧賤)。

[解析]第一種應(yīng)解釋為“不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它(貧窮困頓)，(君子)就不會(huì)去擺脫”；第二種應(yīng)解釋為“如果用正當(dāng)?shù)姆椒▍s處于貧賤之中，就不用去擺脫它(而甘于貧賤)”。二種說(shuō)法所要表達(dá)的意思都是不違于仁的思想，只是換了個(gè)手法而已，考生只要能把握住主要的思想，對(duì)句意的解讀就不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。

【文言譯文】子曰：“富有與祿位高，是人們想要擁有的；不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈサ玫?，就不?huì)保留。平窮與低賤，是人們所厭惡的；不用正當(dāng)?shù)霓k法去得到，是不會(huì)離開(kāi)的。君子丟到仁義，如何樹(shù)立名聲？君子沒(méi)有吃食也不會(huì)丟掉仁義，倉(cāng)促之間也是，顛沛流離之時(shí)也是（都不會(huì)丟掉仁義）?！?/p>

13.C

[解析]“兩首詩(shī)所題詠的墨梅圖，不但描繪了梅花，還描繪了桃花、李花”錯(cuò)，第二首詩(shī)并沒(méi)有描繪桃花、李花。

14.D

[解析]A項(xiàng)，“不喜濃艷的審美追求”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。B項(xiàng)，“諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人”錯(cuò)，原詩(shī)的意思是無(wú)論你怎么偽裝骨子里的東西都不會(huì)改變，諷刺的是那些偽裝自己的人。C項(xiàng)，“表現(xiàn)梅花的富貴氣質(zhì)”錯(cuò)，原詩(shī)是為了表示墨梅的嬌美。

15.陳與義對(duì)墨梅畫(huà)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是：惟妙惟肖，形神俱備，神似而意足。兩首詩(shī)題詠的側(cè)重點(diǎn)的不同在于：第一首詩(shī)將桃李與墨梅相比較，突出了墨梅淡雅清新的特點(diǎn);第二首詩(shī)運(yùn)用了含章殿臥于含章殿檐下，梅花落在額頭形成美妝與春秋時(shí)相馬名手九方皋的典故，側(cè)重刻畫(huà)了墨梅的嬌美。

[解析]兩首詩(shī)都是對(duì)墨梅的描寫(xiě)，但其側(cè)重點(diǎn)不同通讀第一首詩(shī)，由詩(shī)中的句子能夠知道，第一首詩(shī)突出了墨梅淡雅清新的特點(diǎn)，而第二首詩(shī)運(yùn)用了典故。來(lái)說(shuō)明墨梅的嬌美?？忌屑?xì)閱讀兩首詩(shī)便可從中體會(huì)到兩首詩(shī)的側(cè)重點(diǎn)，然后對(duì)其進(jìn)行分析總結(jié)即可。

16.①山盟雖在，錦書(shū)難托；②中通外直,不蔓不枝；③倚南窗以寄傲，審容膝之易安；④小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也

17.B

[解析]形勝：地勢(shì)優(yōu)越壯美。

18.B

[解析]“重濁有力”顯示了北京城的歷史感與生命力” 錯(cuò)，應(yīng)是顯示了北京城的“大”與“深”。

19.C

[解析]“北京的‘大’養(yǎng)成了老派北京人“安詳寧?kù)o”的神情風(fēng)度”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“老派北京人即以這安詳寧?kù)o的神情風(fēng)度，與北京的“大”和諧”。

20.①胡同文化是北京文化的保存者，生動(dòng)地展示著北京市民的安分平和，包含著彼此寬容、體諒、和合的北京文化和精神。②厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國(guó)歷史的重要材料。③胡同、四合院是實(shí)物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化。

[解析]原文第六段對(duì)胡同進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)，由原文“胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現(xiàn)的人生境界，生動(dòng)地展示著北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)”可總結(jié)出①；由“厚積于北京的胡同、 四合院中的文化，是理解、描述中國(guó)歷史的重要材料”可總結(jié)出②；由原文“不但故宮、天安門(mén)，而且那些幸運(yùn)地 保存下來(lái)的每一座普通民居，都是實(shí)物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化”可總結(jié)出③。

21.略

22.略

23.【解析】這是典型的命題作文題。在題目中，給了二個(gè)作文題目，分別是“文明的韌性”“2019的色彩”。且在“文明的韌性”的題目中，確定了作文的文體——議論文，因此考生在確定選擇這一題目時(shí)應(yīng)該明確此篇作文的文體是議論文。并且考生也要對(duì)“文明”“韌性”有一定的理解，這樣文章才不會(huì)跑題，中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨，綿延至今的原因是什么？柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的“韌性”又起了哪些作用？另外，題目也給出了相應(yīng)的角度，即可以從中國(guó)的歷史變遷、思想文化、語(yǔ)言文化等角度去展開(kāi)議論。而另一個(gè)作文題目為“2019的色彩”，并要求作文的文體為記敘文，根據(jù)材料“2019年，我們隆重紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年，歡慶共和國(guó)70華誕。作為在這個(gè)特殊年份參加高考的學(xué)生，你會(huì)賦予2019年哪一種色彩，來(lái)形象地表達(dá)你的感受和認(rèn)識(shí)”可知，我們可以從五四運(yùn)動(dòng)100周年、歡慶共合國(guó)華誕70周年角度去寫(xiě)。這二個(gè)題目都很政治，很北京。

語(yǔ)文（北京卷）

本試卷共10頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

—、本大題共6小題，共22分。

閱讀下面的材料，完成1-6題。

材料一

隨著全球人口的不斷增長(zhǎng)和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類(lèi)在創(chuàng)造文明的同時(shí)也締造了一個(gè)深受人類(lèi)影響的全球生態(tài)系統(tǒng)。長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)生物資源及土地的過(guò)度利用，導(dǎo)致了動(dòng)植物棲息地喪失、環(huán)境污染等一系列問(wèn)題的出現(xiàn)，生態(tài)環(huán)境及生物系統(tǒng)遭受了嚴(yán)重破壞。據(jù)專(zhuān)家估計(jì)， 由于人類(lèi)活動(dòng)和氣候變化，地球上的生物種類(lèi)目前正在以相當(dāng)于正常水平1000倍的速度消失，全球已有約3.4萬(wàn)種植物和5200多種動(dòng)物瀕臨滅絕，物種分布發(fā)生了大范圍的變化，這些形成了全球性的生物多樣性危機(jī)。

生物多樣性危機(jī)是多種因素綜合作用的結(jié)果，城市化是其中重要的因素之一。城市化是 伴隨工業(yè)化和現(xiàn)代化必然出現(xiàn)，反過(guò)來(lái)又推進(jìn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的一個(gè)歷史過(guò)程；城市化水平是現(xiàn)代文明的重要指標(biāo)。但無(wú)序蔓延的城市開(kāi)發(fā)使野生動(dòng)植物的棲息地日益萎縮，一部分動(dòng)植物不得不和人類(lèi)共同生活在城市之中。

城市中約60?70%的地表被道路、人工建筑、停車(chē)場(chǎng)等硬化，水不容易滲入，植物的種子難以生根。全球很多城市的人口密度已達(dá)每平方千米數(shù)萬(wàn)人，密集的人流對(duì)諸多生物而言是潛在的危險(xiǎn)；除此之外，還有大量的汽車(chē)、摩托車(chē)等在飛馳。高樓大廈林立，熱量不斷聚集， 城市中心的溫度有時(shí)甚至高出周邊10°C之多，這種熱島效應(yīng)對(duì)生物的生存也是一大干擾因素。

生物多樣性為人類(lèi)發(fā)展帶來(lái)了巨大財(cái)富，目前它卻面臨著來(lái)自城市化等方面的威脅。城市化對(duì)生物多樣性的影響成為生態(tài)學(xué)研究者關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。（取材于干靚等的相關(guān)文章）

1、根據(jù)材料一，下列表述不屬于生物多樣性危機(jī)的一項(xiàng)是（3分）

A.生物種類(lèi)以非正常速度消失。?????????????

B.大量動(dòng)植物瀕臨滅絕。

C.物種分布發(fā)生大范圍變化。

D.動(dòng)植物和人類(lèi)共同生活。

語(yǔ)文（北京卷）第1頁(yè)（共10頁(yè)）

2、根據(jù)材料一，下列理解和分析，符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A.      ????????????? 深受人類(lèi)影響的全球生態(tài)系統(tǒng)利于緩解生物多樣性危機(jī)。

B.        第一段通過(guò)列舉數(shù)據(jù)來(lái)凸顯生物多樣性危機(jī)的嚴(yán)重程度。

C.        生態(tài)學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)是生物多樣性危機(jī)給人類(lèi)帶來(lái)哪些損失。

D.        這則材料反映了對(duì)生物多樣性危機(jī)的擔(dān)憂(yōu)并提出了應(yīng)對(duì)策略。

材料二

近年來(lái)生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，城市中部分野生物種對(duì)相比地球漫長(zhǎng)歷史還十分年輕的人工環(huán)境有著不可思議的適應(yīng)力。

科學(xué)家正努力揭示各物種在城市中的進(jìn)化情況?！疤拱渍f(shuō)，部分物種對(duì)這種極端約束適應(yīng)能力之強(qiáng)著實(shí)令人驚嘆?！狈▏?guó)蒙彼利埃大學(xué)功能生態(tài)學(xué)與進(jìn)化生態(tài)學(xué)研究中心主任皮埃爾-奧利維耶?切普?qǐng)D評(píng)論道?！斑@其中不僅存在微觀進(jìn)化，我認(rèn)為在某些情況下還有宏觀進(jìn)化?！焙商m國(guó)家生物多樣性中心進(jìn)化論研究員曼諾?希爾圖森說(shuō)，“我們?cè)诔鞘杏^察到的進(jìn)化，其速度接近理論上的最大值，這讓我們感到不可思議?！?/p>

聯(lián)合國(guó)預(yù)計(jì)21世紀(jì)城市化進(jìn)程將步入快車(chē)道： 2030年，全球城市面積將達(dá)140萬(wàn)平方千米；到2050年，城市居民將新增25億。城市作為人類(lèi)文明的產(chǎn)物，最早出現(xiàn)于5000年前的美索不達(dá)米亞平原。如今，城市化將成為地球生物最重大的進(jìn)化動(dòng)力之一。

的確，城市中生物進(jìn)化的各類(lèi)實(shí)證開(kāi)始涌現(xiàn)，水泥路旁、大樓腳下、陽(yáng)臺(tái)邊緣、地鐵站樓梯等，無(wú)處不在。繁衍在城市地鐵通道的地下家蚊不再冬蟄，相較于鳥(niǎo)類(lèi)的血液，它們現(xiàn)在明顯偏好哺乳動(dòng)物；它們與其他蚊子種群之間，已經(jīng)產(chǎn)生了明顯的生殖隔離。除了野生物 種和家養(yǎng)物種，有的地方如今又出現(xiàn)了新型城市物種，這使人們重新審視城市生態(tài)環(huán)境與生物多樣性問(wèn)題?？茖W(xué)家將城市與遭受高度集約化農(nóng)業(yè)嚴(yán)重破壞的鄉(xiāng)村環(huán)境進(jìn)行對(duì)比后，發(fā)現(xiàn)城市中的物種往往比鄉(xiāng)村更多。相較于鄉(xiāng)村，城市為物種提供了多樣化的生境。動(dòng)植物可以依附于各種各樣的角落、邊沿、墻縫，生活在荒地、墓地和潮濕的水溝里，或者棲居于精心維護(hù)、富有情調(diào)的花園中。它們可以全年獲取水資源及食物，而在野外，水資源和食物的獲得具有季節(jié)性。熱島效應(yīng)也成為城市生境的一大優(yōu)勢(shì)，城市冬季不再?lài)?yán)寒。

在密集型農(nóng)業(yè)時(shí)代，城市將成為全新的生態(tài)系統(tǒng)，有利于保護(hù)生物多樣性，并且這一潛能還將不斷得到激發(fā)。

（取材于吳蘇妹編譯的相關(guān)文章）

3、材料二說(shuō)，與遭受高度集約化農(nóng)業(yè)嚴(yán)重破壞的鄉(xiāng)村環(huán)境相比，城市中的物種往往更多。下列對(duì)其原因的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.城市提供了更加多樣的棲居地。?????????????

B.城市中的生物得到了精心保護(hù)。

C.城市中有持續(xù)性的水源和食物。?????????????

D.城市的冬季溫度一般比鄉(xiāng)村高。

語(yǔ)文（北京卷）第2頁(yè)（共10頁(yè)）

4.?? 下列對(duì)材料一和材料二的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.? 材料一分析了城市環(huán)境特點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)該減緩城市化的步伐。

B.? 材料二的引文表達(dá)了科學(xué)家對(duì)城市中生物進(jìn)化速度的憂(yōu)慮。

C.? 兩則材料中關(guān)于城市化是人類(lèi)文明的產(chǎn)物的看法是一致的。

D.? 兩則材料中關(guān)于熱島效應(yīng)是否有利于生物生存的看法相似。

材料三

研究發(fā)現(xiàn)，每個(gè)物種每一次成功適應(yīng)城市生活的同時(shí)，會(huì)有多個(gè)物種在當(dāng)?shù)叵?；而一個(gè)物種若過(guò)于迅速地適應(yīng)了城市生活，也意味著有眾多個(gè)體要做出犧牲。城市化引發(fā)的生物快速進(jìn)化往往要付出代價(jià)。

多倫多、波士頓等城市里的白車(chē)軸草，為提高抗寒性而舍棄了釋放氰化物的能力。釋放氰化物可抵御來(lái)自食草動(dòng)物的威脅，但抗寒性會(huì)降低。而在市中心，城市高溫使得積雪極易消融，沒(méi)有了積雪的覆蓋，植物就難以抵御夜間冰凍。一項(xiàng)新的研究表明，包括徒步旅行在內(nèi)的人類(lèi)活動(dòng)，正在促使世界各地的哺乳動(dòng)物在夜間變得更加活躍，呈現(xiàn)出夜行性增強(qiáng)的趨勢(shì)。夜行性增強(qiáng)會(huì)帶來(lái)一系列的負(fù)面影響，包括習(xí)性的改變、繁殖能力的降低等。關(guān)于紐約市各公園白足鼠的研究發(fā)現(xiàn)，相比鄉(xiāng)村白足鼠，城市白足鼠體內(nèi)涉及脂肪酸消化的基因出現(xiàn)過(guò)度表達(dá)。此種進(jìn)化選擇極有可能與在城市中能夠輕易吃到人類(lèi)丟棄的油紙、吃剩的比薩餅和芝士漢堡有關(guān)。自1940年以來(lái)，意大利城市地區(qū)家蝠的顱骨體積在不斷增大，這或許是受 路燈影響。路燈會(huì)吸引并聚集大量的大型昆蟲(chóng)，隨著世代更替，咬合力強(qiáng)的蝙蝠越發(fā)具有優(yōu)勢(shì)。

城市中的生物進(jìn)化與生物多樣性密切相關(guān)，生物進(jìn)化是一個(gè)難以操控、可預(yù)見(jiàn)性低的課題。加拿大多倫多大學(xué)助理教授馬克?約翰遜強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我們觀察到，一些物種在全世界大部分城市中都呈現(xiàn)出趨同進(jìn)化。在部分城市，物種未能順利適應(yīng)，個(gè)中緣由目前還不得而知?！?/p>

（取材于趙熙熙等的相關(guān)文章）

5.根據(jù)材料三，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A.        白車(chē)軸草為抵御積雪的覆蓋而舍棄了釋放氰化物的能力，這與城市高溫有關(guān)。

B.        哺乳動(dòng)物因夜行性增強(qiáng)而改變了習(xí)性，繁殖能力降低，這與人類(lèi)的活動(dòng)有關(guān)。

C.        城市白足鼠可能因?yàn)槌粤吮人_餅等食物，涉及消化的某種基因出現(xiàn)過(guò)度表達(dá)。

D.        路燈吸引并聚集了大量的大型昆蟲(chóng)，家蝠或因捕食它們而顱骨體積不斷增大。

6.就城市化與生物多樣性的關(guān)系，上面三則材料分別表達(dá)了什么觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)這些觀點(diǎn)對(duì)你認(rèn)識(shí)這一關(guān)系有何啟發(fā)。（7分）

二、本大題共6小題，共26分。

（一）閱讀下面文言文，完成7—11題。（共19分）

左氏《國(guó)語(yǔ)》，其文深閎杰異，固世之所耽嗜而不已也。而其說(shuō)多誣淫，不概于圣。余懼世之學(xué)者溺其文采而淪于是非，是不得由中庸以入堯、舜之道。本諸理，作《非國(guó)語(yǔ)》。

幽王二年，西周三川皆震。伯陽(yáng)父【1】曰：“周將亡矣！夫天地之氣，不失其序，若過(guò)其序， 民亂之也。陽(yáng)伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震。今三川實(shí)震，是陽(yáng)失其所而鎮(zhèn)陰也。 陽(yáng)失而在陰，川源必塞。源塞，國(guó)必亡。人乏財(cái)用，不亡何待？若國(guó)亡，不過(guò)十年。十年， 數(shù)之紀(jì)也。夫天之所棄，不過(guò)其紀(jì)。”是歲也，三川竭，岐山崩。幽王乃滅，周乃東遷。

非曰：山川者，特天地之物也。陰與陽(yáng)者，氣而游乎其間者也。自動(dòng)自休，自峙自流， 是惡乎與我謀？自斗自竭，自崩自缺，是惡乎為我設(shè)？彼固有所逼引，而認(rèn)之者不塞則惑。 夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物；畦汲而灌者，必沖蕩濆激以敗土石。是特老婦老圃者之為也，猶足動(dòng)乎物，又況天地之無(wú)倪，陰陽(yáng)之無(wú)窮，以澒洞轇轕【2】乎其中，或會(huì)或離，或吸或吹，如輪如機(jī)，其孰能知之？且曰：“源塞，國(guó)必亡。人乏財(cái)用，不亡何待？”則又吾所不識(shí)也。且所謂者天事乎？抑人事乎？若曰天者，則吾既陳于前矣；人也，則乏財(cái)用而取亡者， 不有他術(shù)乎？而曰是川之為尤！又曰：“天之所棄，不過(guò)其紀(jì)?！庇鹾踉?！吾無(wú)取乎爾也。

（取材于柳宗元《非國(guó)語(yǔ)》）

注釋?zhuān)骸?】伯陽(yáng)父：周朝大夫?！?】澒洞轇轕：彌漫無(wú)際廣闊深遠(yuǎn)。

7. 下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

8. 下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.        其文深閎杰異

《國(guó)語(yǔ)》文章深刻宏闊杰出特異

B.        其說(shuō)多誣淫

其中所言多是誣陷和混亂的

C.        彼固有所逼引

以上事物本來(lái)自有其相互作用的條件

D.        又況天地之無(wú)倪

又何況天地廣闊無(wú)邊

9.根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.        柳宗元認(rèn)為世人因喜好《國(guó)語(yǔ)》的文釆而沉溺其中，模糊了是非，作此文撥亂反正。

B.        伯陽(yáng)父將三川震、源塞和國(guó)亡聯(lián)系在一起，是以“天人感應(yīng)”的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的。

C.        柳宗元以老婦烹調(diào)、老圃灌園類(lèi)比，說(shuō)明自然界自動(dòng)自休的機(jī)理是可以被認(rèn)識(shí)的。

D.        此文表達(dá)了柳宗元“天人相分”、反對(duì)迷信的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想。

10.將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

11.文章第三段對(duì)伯陽(yáng)父的說(shuō)法進(jìn)行了批駁，請(qǐng)具體說(shuō)明該段是如何逐層展開(kāi)批駁的。（6分）

（二）根據(jù)要求，完成第12題。（共7分）

12.閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，回答問(wèn)題。

子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處【1】也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次【2】必于是，顛沛必于是。”

（《論語(yǔ)?里仁》）

注釋?zhuān)骸?】處：處在、居處?！?】造次：倉(cāng)促之間。

以其道得之”的“不”字應(yīng)刪去。請(qǐng)根據(jù)以上兩種不同解讀，分別解釋句意。

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面兩首詩(shī)，完成13 —15題。（共12分）

和張規(guī)臣水墨梅五絕【1】

陳與義

其一

巧畫(huà)無(wú)鹽【2】丑不除，此花風(fēng)韻更清姝。

從教【3】變白能為黑，桃李依然是仆奴。

其四

含章【4】檐下春風(fēng)面，造化功成秋兔毫。

意足不求顏色似，前身相馬九方皋【5】。

注釋?zhuān)骸?】五首絕句題詠同一幅墨梅圖?！?】無(wú)鹽：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)丑女鐘離春?！?】從教：任憑?！?】含章：即含章殿，傳說(shuō)南朝時(shí)宋武帝壽陽(yáng)公主臥于含章殿檐下，梅花落在額頭形成美妝?！?】九方皋：春秋時(shí)相馬名手。

13.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.        第一首前兩句認(rèn)為，不論怎樣描畫(huà)無(wú)鹽也無(wú)法變丑為美，墨梅圖卻能盡顯梅花之美。

B.         第二首前兩句認(rèn)為，墨梅圖中的梅花猶如佳人容顏般美妙，展現(xiàn)出堪比造化的畫(huà)技。

C.         兩首詩(shī)所題詠的墨梅圖，不但描繪了梅花，還描繪了桃花、李花，對(duì)比鮮明。

D.        兩首詩(shī)所題詠的墨梅圖，沒(méi)有描繪含章殿和九方皋，詩(shī)人提及二者是在用典。

14.題畫(huà)詩(shī)往往包含“畫(huà)外音”。下列分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.        第一首反映了詩(shī)人愛(ài)好清姝、不喜濃艷的審美追求。

B.        第一首諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人。

C.        第二首聯(lián)想到古代公主的梅花妝，表現(xiàn)梅花的富貴氣質(zhì)。

D.        第二首比較畫(huà)梅和相馬的相似點(diǎn)，說(shuō)明藝術(shù)來(lái)源于生活。

15.現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有黑色梅花，而宋代出現(xiàn)了墨梅畫(huà)。根據(jù)上面兩首詩(shī)，概括陳與義對(duì)墨梅畫(huà)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，并比較兩首詩(shī)題詠的側(cè)重點(diǎn)有何不同。（6分）

16.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句。（共8分）

四、本大題共5小題，共22分。

閱讀下面的作品，完成17—21題。

北京的“大”與“深”

以外地人前后居京近二十年，感觸最深的，是北京的大。每次出差回來(lái)，無(wú)論出北京站奔長(zhǎng)安街，還是乘車(chē)過(guò)機(jī)場(chǎng)路，都會(huì)頓覺(jué)呼吸順暢?！绊槙场北緫?yīng)是空間印象，卻由復(fù)雜的文化感受作了底子。日本鶴見(jiàn)祐輔有一篇《北京的魅力》，其中說(shuō)，若是旅行者于“看過(guò)雄渾的都市和皇城之后”，去“凝視那生息于此的幾百萬(wàn)北京人的生活與感情”，會(huì)由中國(guó)人的生活之中，發(fā)現(xiàn)“日本人所難以企及的‘大’和‘深’在”。

外國(guó)觀光客如何感覺(jué)北京姑置不論，來(lái)自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又略具歷史知識(shí)的本國(guó)旅游者，他們所感到的北京的大，多少應(yīng)當(dāng)由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來(lái)。初進(jìn)北 京，你會(huì)覺(jué)得馬路廣場(chǎng)無(wú)不大，甚至感到過(guò)于空闊，大而無(wú)當(dāng)，大得近于浪費(fèi)。由天安門(mén)下穿過(guò)故宮，則像是走過(guò)了極長(zhǎng)的一段歷史。于是你又由“大”中感到了 “深”。

久住北京，已習(xí)慣于其闊大，所感的大，也漸漸地偏于“內(nèi)在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街頭見(jiàn)老人提鳥(niǎo)籠，竟有點(diǎn)神思恍惚，因這種情景像是只宜在北京見(jiàn)到。無(wú)論世事有怎樣的變幻，護(hù)城河邊，元大都的土城一帶，大小公園里，以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上，都會(huì)有 老人提著鳥(niǎo)籠悠悠然而過(guò)，并無(wú)寂寞之色，倒是常有自得其樂(lè)的安詳寧?kù)o。老派北京人即以 這安詳寧?kù)o的神情風(fēng)度，與北京的“大”和諧。

大，即能包容。也因大，無(wú)所損益，也就不在細(xì)小處計(jì)較。北京的大，北京人的大氣， 多少應(yīng)緣于此的吧。躋身學(xué)界，對(duì)于北京城中學(xué)界這一角的大，更有會(huì)心。北京學(xué)界的大， 也不只因了能作大題目大文章發(fā)大議論，憑借“中心”的優(yōu)勢(shì)而著眼處大，人才薈萃而氣象闊大，更因其富于包容，較之別處更能接納后進(jìn)。哲學(xué)家任繼愈寫(xiě)北大的大，引蔡元培語(yǔ)“大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”，說(shuō)“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是學(xué)術(shù)氣度廣大”。北大的大，也因北京的大。當(dāng)年蔡元培先生的治校原則，或許最能代表北京的一種文化精神。

至于其“深”，天然的是一種內(nèi)在境界，非具備相應(yīng)的知識(shí)并有體會(huì)時(shí)的細(xì)心，即不能領(lǐng)略。天下的帝都，大致都在形勝之地。龔自珍寫(xiě)京畿一帶的形勢(shì)，說(shuō)“畿輔千山互長(zhǎng)雄，太 行一臂怒趨東”；還說(shuō)“太行一脈走塭蜿，莽莽畿西虎氣蹲”。見(jiàn)慣了大山巨嶺，會(huì)以為如北 京西山者不便名“山”，但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴(yán)。居住城中，瓦舍明窗，但見(jiàn)“西 山有時(shí)渺然隔云漢外，有時(shí)蒼然墮幾榻前”。于薄暮時(shí)分，華燈初上，獨(dú)立蒼茫，遙望遠(yuǎn)山， 是不能不有世事滄桑之感的。即使你無(wú)意于作悠遠(yuǎn)之想，走在馬路上，時(shí)見(jiàn)飛檐雕梁的樓宇、 紅漆金釘?shù)拇箝T(mén)，也會(huì)不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。

直到此時(shí)，你還未走進(jìn)胡同，看那些個(gè)精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家 是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現(xiàn)的人生境界，生動(dòng)地展示著北京市 民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)。老舍《四世同堂》中的英國(guó)人表述其 對(duì)中國(guó)式家庭關(guān)系層次的印象：“在這奇怪的一家子里，似乎每個(gè)人都忠于他的時(shí)代，同時(shí)又 不激烈的拒絕別人的時(shí)代，他們把不同的時(shí)代糅到了一塊，像用許多味藥揉成的一個(gè)藥丸似 的。他們都順從著歷史，同時(shí)又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此 體諒，他們都往前走又像都往后退。”這種關(guān)系結(jié)構(gòu)，推而廣之即至街坊、鄰里。“四世同堂” 是胡同里老輩人的理想，包含其中的“和合”也被用以構(gòu)造胡同秩序。厚積于北京的胡同、 四合院中的文化，是理解、描述中國(guó)歷史的重要材料。不但故宮、天安門(mén)，而且那些幸運(yùn)地 保存下來(lái)的每一座普通民居，都是實(shí)物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化。你在沒(méi)有走進(jìn)這些 胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的。

就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽(tīng)了市聲，因融和的人情、親切的人語(yǔ)而有 “如歸”之感?；蛟S你有時(shí)會(huì)為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。 北京是與時(shí)俱進(jìn)的。這古城畢竟不是一個(gè)大古董，專(zhuān)為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何 嘗一味寧?kù)o——燕趙畢竟是慷概悲歌之地！

舊時(shí)的文人偏愛(ài)這古城的黃昏，以為北京最宜這樣的一種情調(diào)。士大夫氣十足的現(xiàn)代文 人還偏愛(ài)北京的冬天，郁達(dá)夫的《北平的四季》認(rèn)為“北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季， 使人感受得最徹底”，這自然多半因了士大夫的“有閑”。今天的人們，或許更樂(lè)于享用生氣 勃勃激情涌動(dòng)的北京之春。他們也會(huì)醉心于金秋十月：北方天地之高曠，空氣的凈爽，于一 聲瀏亮【1】的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期待的，她也總不負(fù)期待，因而你不妨一來(lái)再來(lái)。寫(xiě)到這里，發(fā)現(xiàn)自己早已是一副東道主的口吻。我有時(shí)的確將北京視同鄉(xiāng)土了。 靜夜中，傾聽(tīng)著這大城重濁有力的呼吸，我一再地想到明天，破曉后的那個(gè)日子：那個(gè)日子將給人們帶來(lái)些什么？

（取材于趙園的同名散文）

注釋?zhuān)骸?】瀏亮：明朗清晰。

17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.較之別處更能接納后進(jìn)??????????????? 后進(jìn)：資歷較淺的后輩

B.大致都在形勝之地??????????????????????? 形勝：外形優(yōu)美

C.燕趙畢竟是慷慨悲歌之地???????????? 慷慨悲歌：激昂悲壯，有英雄氣概

D.北方生活的偉大幽閑??????????????????? 幽閑：清靜閑適

18.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.        文中稱(chēng)北京是與時(shí)俱進(jìn)的，不是專(zhuān)供外人鑒賞的“大古董”，說(shuō)明作者對(duì)北京這座古城的情感態(tài)度，不止于懷舊。

B.        結(jié)尾寫(xiě)道“傾聽(tīng)著這大城重濁有力的呼吸”，作者把北京視為生命體，“重濁有力”顯示了北京城的歷史感與生命力。

C.        多有引用是本文的一個(gè)特色，引用老舍的《四世同堂》和郁達(dá)夫的《北平的四季》， 是為了說(shuō)明北京之“大”。

D.        作者多次使用第二人稱(chēng)“你”，是為了與讀者建立一種對(duì)話(huà)關(guān)系，便于帶領(lǐng)讀者感受 歷史現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)入生活情境。

19.     北京的“大”在文中有不同層面的表述，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.        作者從空間印象入手，談北京城市格局的“闊大”。

B.        作者從京畿一帶的地理形勢(shì)，談京城氣象的“森嚴(yán)”。

C.        北京的“大”養(yǎng)成了老派北京人“安詳寧?kù)o”的神情風(fēng)度。

D.        北京的“大”體現(xiàn)在學(xué)術(shù)氣度的廣大與文化精神的包容。

20.作者為什么說(shuō)“你在沒(méi)有走進(jìn)這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深 的”？請(qǐng)結(jié)合上下文具體說(shuō)明。（6分）

21.作者久居北京，對(duì)北京文化既有親切的感性體驗(yàn)，又有學(xué)者自覺(jué)的理性思考。作者從提籠架鳥(niǎo)的老人、窗外的西山、瀏亮的鴿哨聲等生活細(xì)節(jié)感知這座城市的文化精神。試借助這種由表及里的感知方式，來(lái)談?wù)勀銓?duì)自己所生活的周邊世界（如城鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、 家庭等）的認(rèn)識(shí)與思考。要求：不要透露你所在學(xué)校的信息。（7分）

五、 本大題共2小題，共60分。