在寫文章時運用修辭手法可以讓文章內(nèi)容更加生動，使無生命的事物活躍起來，增強語言的形象性和主動性，新穎性和趣味性，便于作者托物抒發(fā)感情，提高文章的感染力。

擬人修辭的含義

擬人修辭方法，就是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子。

擬人修辭三種形式

把非生物擬人化

例如：

①波浪一邊歌唱，一邊沖向高空去迎接那雷聲。(高爾基《海燕》)

②每條嶺都是那么的溫柔，雖然下自山腳，上至嶺頂，長滿了珍貴的林木，可是誰也不孤峰突起，盛氣凌人。(老舍《大興安嶺》)

③錄音機接受了女主人的指令，"叭"地一聲，不唱了。(王蒙《春之聲》)

④街上非常熱鬧。電車不慌不忙地跑著，客客氣氣地響著鈴鐺棗一點也不性急，好像在說："借光。呃，借光。"(張云翼《給孩子們·去看電影》)

把有生物擬人化

例如：

①單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這兒低唱，蟋蟀們在這里彈琴。(魯迅《從百草園到三味書屋》)

②鳥兒將巢安放在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風流水應和著。(朱自清《春》)

③青蛙唱著戀歌，嫩蒲的香味散在晚春的暖氣里。(老舍《月牙兒》)

④高粱好似一隊隊的"紅領(lǐng)巾"，

悄悄地把周圍的道路觀察;

向日葵搖頭微笑著，

望不盡太陽起處的紅色天涯。

矮小而年高的垂柳，

用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼;

密集的蘆葦，

細心地護衛(wèi)著腳下偷偷開放的野花。(郭小川《團泊洼的秋天》)

上面這些例句中，把"油蛉"、"蟋蟀"、"鳥兒"、"青蛙"、"高粱"、"向日葵"、"垂柳"、"蘆葦"等有生物當作人來描寫，賦予它們一些人的動作和思想感情。

把抽象概念擬人化

例如：

①資本就是從頭到腳每個毛孔都滲透著血污來到世間的。(馬克思《資本論》)

②這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起來。(毛澤東《反對黨八股》)

③你新的中國，人民的中國啊，

你終于在舊中國的母體里，

生長，壯大，成熟，

你這個東方的巨人終于誕生了。(何其芳《我們最偉大的節(jié)日》)

④祖國大搞四個現(xiàn)代化，

科學技術(shù)興奮地趕來參加，

你的領(lǐng)隊是數(shù)、理、化，

理、工、農(nóng)、醫(yī)都是你的戰(zhàn)友和部下。

(高士其《讓科學技術(shù)為祖國貢獻才華》)

因此，擬人不僅不能違反所擬之物原來的特點，而且還要照顧到物與人，以及其他物之間原有的關(guān)系，和支配它們的自然和生活規(guī)律。假如無緣無故地叫小鳥去訪問魚兒，魚兒飛到天上去找月亮，這樣的寫法就很難認為是成功的。

需要注意的是：

(1)運用擬人的手法必須是自己真情實感的流露。也就是說：作者對事物必須要有真實而強烈的思想感情，才可以運用擬人手法，也只有這樣，才能做到比擬自然、逼真、感人;否則就不要用，生拉硬扯，無情“擠”情，反而會給人矯揉造作之感。

(2)只有事物本身的特點和人物的特點或心情有一定的相似之處時，才可以把“物”人格化，不能亂擬。如：麻雀唧唧喳喳的叫聲，很像人在歌唱。因此可以把麻雀人格化，寫成“麻雀為他歌唱”。

(3)使用擬人手法的目的要明確。使用擬人手法，是為了突出事物的形象和特點，借物抒發(fā)作者內(nèi)心之情，從而突出文章中心。如果不是這樣的話，使用擬人手法，也就失去了意義。