芳林新葉催舊葉體現(xiàn)的哲學思想是：沒有陳葉就不會有新葉，沒有前波亦不會有后波，新舊事物不是絕然對立的，不是毫無關系的。新事物中包含了舊事物中的優(yōu)秀成分，舊事物中孕育了新事物的某些基因。此句出自劉禹錫的七言律詩《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》。

《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》

全詩

吟君嘆逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。

世上空驚故人少，集中惟覺祭文多。

芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。

萬古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。

譯文

吟誦起您寄來的哀悼亡友的兩首絕句，使我心中無限感慨寫下這首短歌。

我徒然驚嘆世上的老朋友越來越少，只覺得文集中的祭文越來越多。

芳林中的新葉不斷催換著舊葉，流水里前波總是讓位給后波。

從古到今人人都有哀悼逝者的憾事，即使為亡友流盡眼淚又將如何？

鑒賞

首聯(lián)，寫即指讀了白居易寄來的兩首絕句，後有感于友朋之離世，亦作詩抒發(fā)感慨。

頷聯(lián)，寫到友人一一離開人間，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，對于友人去世之傷痛無奈之情，自己的孤獨之感溢于言表。

頸聯(lián)乃千古名句，亦最能體現(xiàn)劉禹錫的哲學思想。本義指春天里，茂盛的樹林新長出的葉子，催換著老葉、舊葉；江河中，奔騰的流水前面的退讓給后起的波浪。這里“陳葉”、“前波”可指微之、敦詩、晦叔等已經去世的好友，也可指舊事物?！靶氯~”、“後波”可指“晚輩”亦可指新事物。這一聯(lián)我以為，至少包含了這些哲學思想：

1.新事物的產生舊事物的消亡有它的客觀必然性，是不以人的意志為轉移的。這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。無論是個人還是國家、民族概莫能外。體現(xiàn)了劉禹錫能夠以發(fā)展的眼光來看問題，發(fā)展是必然的，運動是絕對的，靜止是相對的。

2.既然規(guī)律是不以人的意志為轉移的，人們就要順應、利用規(guī)律。人不能創(chuàng)造規(guī)律也不能消滅規(guī)律。劉禹錫有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也許就是尊重逝者、善待生者，以及生者應該珍惜生命好好的地活下去。

3.沒有陳葉就不會有新葉，沒有前波亦不會有后波，新舊事物不是絕然對立的，不是毫無關系的。新事物中包含了舊事物中的優(yōu)秀成分，舊事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨證統(tǒng)一的關系。也見劉禹錫已經既有辯證思想，暗合對立統(tǒng)一規(guī)律。他在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的名句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”也體現(xiàn)了這一規(guī)律。

4.這兩句詩還可以看出劉禹錫在認清上述規(guī)律后，體現(xiàn)出的樂觀豁達的人生觀。

劉禹錫簡介

劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今屬河南）人。貞元九年（793），和柳宗元同榜進士及第。當年又中博學宏詞科，官監(jiān)察御史。永貞年間，參與王叔文革新運動，被貶連州刺史，再貶朗州司馬，后受裴度推薦，晚年任太子賓客。故后世稱“劉賓客”。劉禹錫詩才卓越，白居易譽其為“詩豪”。內容多反映時事和民生疾苦，詩文繼承前人優(yōu)秀文學遺產，又吸取民間文學精華，形成了自己獨特的創(chuàng)作風格。有《劉夢得文集》四十卷，《全唐詩》編其詩十二卷。