第一部語錄體著作是《論語》。《論語》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄。

《論語》簡(jiǎn)介

這個(gè)語錄集至戰(zhàn)國(guó)前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。

《論語》在古代有3個(gè)版本：《古論》、《魯論》和《齊論》。現(xiàn)在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

作為儒家經(jīng)典的《論語》，其內(nèi)容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會(huì)政治范疇——禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。仁，首先是人內(nèi)心深處的一種真實(shí)的狀態(tài)，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”?？鬃哟_立的仁的范疇，進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)于仁、表達(dá)仁的一種合理的社會(huì)關(guān)系與待人接物的規(guī)范，進(jìn)而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。

《論語》經(jīng)典語句

1、德不孤，必有鄰。——《論語·里仁》（有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處。）

2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——《論語·學(xué)而》（君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。）

3、不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學(xué)而》（不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。）

4、禮之用，和為貴?！墩撜Z·學(xué)而》（禮的作用，在于使人的關(guān)系和諧為可貴。）

5、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》（如果自己都不希望被人此般對(duì)待，推己及人，自己也不要那般待人。）

6、君子周而不比，小人比而不周。——《論語·為政》（君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。）

7、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語·述而》（努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了，十分快樂而忘記了憂愁，沒有感覺到老年將要到來。）

8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》（一國(guó)軍隊(duì)，可以奪去它的主帥；但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。）

9、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！墩撜Z·雍也》（聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽。）

10、巧言令色，鮮矣仁?！墩撜Z·學(xué)而》（花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。）