“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”典出《論語·為政》，意思是，只一味地讀書學(xué)習(xí)而不主動思考問題，就會迷惑而無所得；只空想?yún)s不去學(xué)習(xí)鉆研，也會陷入困境而無所獲。

作者簡介

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)。孔子是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一，去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。

孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認(rèn)為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂“禮治”，即遵守嚴(yán)格的等級制度，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴(yán)格的區(qū)別。

學(xué)習(xí)與思考

在學(xué)習(xí)過程中，如果對學(xué)習(xí)的知識只知道死記硬背，而不去思考，那么，所學(xué)到的內(nèi)容充其量只是一些文字堆積起來的符號而已。這種得自書本與老師的知識，如果長期不用，就不會加以思考，所以難以在大腦中形成穩(wěn)固的知識結(jié)構(gòu)，很容易忘記。許多人都有這樣的經(jīng)驗，畢業(yè)幾年以后，如果與所從事的工作無關(guān)，在高中和大學(xué)階段所學(xué)的知識，幾乎遺忘殆盡。所學(xué)知識如果不能思考其中道理，必將無法應(yīng)用于生活。許多人理論上一大套，但缺乏深入思考，以至于在實踐中相當(dāng)笨拙，就是缺乏思考的緣故。所有的紙上談兵者，都是學(xué)而不思造就的。學(xué)習(xí)之后，只有通過思考才能掌握其中精華，將多個知識點融會貫通，洞察事物的內(nèi)在聯(lián)系，形成自己的獨到見解。也只有這樣，才能把知識應(yīng)用于實踐，達(dá)到學(xué)以致用的目的?？梢?，學(xué)習(xí)知識雖然很重要，但若缺乏相對應(yīng)的思考，學(xué)到的只是一些死板的知識，很難在生活中應(yīng)用，更別說創(chuàng)新和發(fā)展了。

光學(xué)習(xí)不思考不行，光思考不學(xué)習(xí)也不行。思考是一種能力，這種能力的養(yǎng)成離不開知識，需要以知識作為思考的材料和對象，并以知識凝結(jié)作為思考的結(jié)果。倘若沒有積累到足夠豐富的知識，只是一味地冥思苦想，就好比沒有加油的發(fā)動機(jī)在空轉(zhuǎn)，不僅收不到任何效果，還可能帶來危險。這種沒有一定知識做基礎(chǔ)的空想和瞎琢磨，就像無源之水、無本之木一樣，既流不長遠(yuǎn)又長不大。不過思考也得建立在已有的知識和經(jīng)驗之上，才能有所收獲。若是不經(jīng)學(xué)習(xí)，只憑空思考，只是徒費(fèi)精神。