不亦說(shuō)乎的說(shuō)釋義：通“悅”，愉快?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的“說(shuō)”是讀“yuè”；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的“樂(lè)”是讀“l(fā)è”。“說(shuō)”通悅，通假字. 是喜悅、愉快的意思。

出處

《論語(yǔ)·學(xué)而》第一

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”

子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

曾子曰：“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

子夏曰：“賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改?！?/p>

曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/p>

子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？”

子曰：“父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?/p>

有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?/p>

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！?/p>

子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。何如？”

子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！?/p>

子貢曰：“詩(shī)云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”

子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣。告諸往而知來(lái)者?！?/p>

子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

基本字義

[shuō]

1.用話來(lái)表達(dá)意思：我不會(huì)唱歌，只～了個(gè)笑話。

2.解釋：一～就明白。

3.言論；主張：學(xué)～。著書(shū)立～。有此一～。

4.責(zé)備；批評(píng)：挨～了。爸爸～了他幾句。

5.指說(shuō)合；介紹：～婆家。

6.意思上指：他這番話是～誰(shuí)呢?

[yuè]

同“悅”。

[shuì]

用話勸說(shuō)使人聽(tīng)從自己的意見(jiàn)：游～。