思想主張有心靈的轉(zhuǎn)向、靈魂不滅、反對相對主義、提出精神實體和物質(zhì)實體的區(qū)分等。蘇格拉底在后來的古代和近代對哲學(xué)家產(chǎn)生了強烈的影響。蘇格拉底對藝術(shù)、文學(xué)和大眾文化的描述使他成為西方哲學(xué)傳統(tǒng)中最廣為人知的人物之一。

1.蘇格拉底主張心靈的轉(zhuǎn)向，把哲學(xué)的研究重點從對自然界的研究轉(zhuǎn)到對于人本身的研究上來，這樣使得人與自然嚴(yán)格的得以區(qū)分開來，成為一個不同于自然界的實體。

2.蘇格拉底還強調(diào)靈魂不滅說。雖然之前的哲學(xué)家就已經(jīng)對此有研究，但是研究的模糊，到了蘇格拉底的時候，他才明確的把靈魂與物質(zhì)區(qū)分開來，強調(diào)這兩者有著本質(zhì)的不同。為以后的唯心主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3.蘇格拉底還尋求事物的普遍定義，蘇格拉底反對相對主義，認(rèn)為事物的真理只有一個。但是對于事物的見解卻不是唯一的，因為這會隨著時間與地點的改變而改變。

4.蘇格拉底還強調(diào)了善的重要性，認(rèn)為善是一切事物的根因，這些觀點為后來的唯心主義奠定了基礎(chǔ)。在教育方面，蘇格拉底不提倡對學(xué)生進行灌輸，更多的是采用辯論的方式，這同樣為后來的辯論法的成立奠定了基礎(chǔ)。

5.蘇格拉底認(rèn)為一切知識，均從疑難中產(chǎn)生，愈求進步疑難愈多，疑難愈多進步愈大。蘇格拉底承認(rèn)他自己本來沒有知識，而他又要教授別人知識。這個矛盾，他是這樣解決的：這些知識并不是由他灌輸給人的，而是人們原來已經(jīng)具有的。

蘇格拉底認(rèn)為：哲學(xué)家的定義應(yīng)該是熱愛智慧的人，而不是有智慧的人，后人稱蘇格拉底的哲學(xué)為“倫理哲學(xué)”。他為哲學(xué)研究開創(chuàng)了一個新的領(lǐng)域，使哲學(xué)“從天上回到了人間”，在哲學(xué)史上具有偉大的意義。