屬于現(xiàn)代詩(shī)派。戴望舒能在文學(xué)史上留名最大的原因是他所創(chuàng)作的優(yōu)秀的詩(shī)歌，他本人也在二十年代末和三十年代初因?yàn)槠滹L(fēng)格獨(dú)特的詩(shī)作被人稱為現(xiàn)代詩(shī)派“詩(shī)壇領(lǐng)袖”。

現(xiàn)代詩(shī)派的特點(diǎn)

從詩(shī)歌內(nèi)在審美機(jī)制的衍化角度來看，現(xiàn)代詩(shī)派的詩(shī)美建構(gòu)是對(duì)初期象征詩(shī)派象征品格的繼承與超越，其詩(shī)意核心是象征主義。他們善于借助感性對(duì)應(yīng)物，用暗示象征的方式，在主客融會(huì)、雙向同化的過程中超越客體的表象世界，傳達(dá)內(nèi)心各種幽微難明的個(gè)人化情意。

從內(nèi)容上看，現(xiàn)代派詩(shī)人追隨西方現(xiàn)代主義文學(xué)向內(nèi)轉(zhuǎn)的創(chuàng)作風(fēng)格，力圖充分展現(xiàn)詩(shī)人的內(nèi)在情感而不是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，詩(shī)歌的主題來自于西方現(xiàn)代主義文學(xué)的基本精神：彷徨和失落。這個(gè)主題在戴望舒詩(shī)歌得到了充分的表現(xiàn)。

在詩(shī)歌技巧上，現(xiàn)代派繼承了初期象征派對(duì)“純?cè)姟钡膹?qiáng)調(diào)，對(duì)“契合”與“暗示”的強(qiáng)調(diào)，對(duì)法國(guó)象征主義的借鑒。但是，現(xiàn)代詩(shī)派排除了對(duì)西方象征主義詩(shī)歌意象的盲目照搬，將西方的象征主義和中國(guó)古典詩(shī)歌的意象融合在一起，不僅是詩(shī)歌意象具有鮮明的中國(guó)特色，更將具有相對(duì)獨(dú)立性的意象單元和主體的人生感悟有機(jī)地融納整合，形成詩(shī)歌的整體意象之美。