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近代西方人文精神內(nèi)涵的變化

2020-04-12 10:13:35文/張敏

古希臘時期的人襲文精神:智者學(xué)派的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn);文藝復(fù)興和宗教改革時期:批判神權(quán)統(tǒng)治,鼓吹人性解度放和思想自由;啟蒙思想對人文主義的發(fā)展:啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精問神的內(nèi)涵。

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西方人文精神內(nèi)涵的變化

1.古希臘時期的人文精神:智者學(xué)派的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。“人是萬物的尺度”的主張,把人置于世界和社會的中心。他們反對迷信,提倡懷疑,強調(diào)人的價值和決定作用,成為人文主義的源頭。蘇格拉底更加注重人的倫理道德和知識,主張“認(rèn)識你自己”,把哲學(xué)發(fā)展成為一門研究人的學(xué)問。

2.文藝復(fù)興時期人文主義的含義:批判神權(quán)統(tǒng)治鼓吹個性解放和思想自由;崇尚理性和科學(xué),追求知識。

3.宗教改革時期人文主義的含義:否定羅馬教皇的權(quán)威,反對天主教的等級觀念,提倡個人宗教信仰自由。

4.啟蒙思想時期人文主義的含義:啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵,把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反封建專制制度,建立資產(chǎn)階級“理性王國”,按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度上來。

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