三民主義是孫中山所倡導(dǎo)的民主革命綱領(lǐng)，是其民主思想的精髓和高度概括。三民主義的發(fā)展過程分為兩個階段，即舊三民主義和新三民主義。孫中山設(shè)想通過三民主義的實施能夠“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”，進(jìn)而實現(xiàn)國富民強(qiáng)、天下為公的大同社會。

三民主義的發(fā)展過程分為兩個階段，即舊三民主義和新三民主義。

舊三民主義內(nèi)容：

1.民族主義：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華

它打擊了帝國主義的在華勢力，但它沒有意識到帝國主義的壓迫是中華民族獨(dú)立的最大障礙，沒有明確的提出反帝的要求。

2.民權(quán)主義：創(chuàng)立民國

建立民國。這反映了中國人民要求民族獨(dú)立的民主權(quán)利的共同愿望。但民國實質(zhì)是資產(chǎn)階級共和國。

3.民生主義：平均地權(quán)

說明孫中山顧及了廣大人民的利益，但由于站在資產(chǎn)階級私有制的立場上，反對沒收地主土地，所以提不出徹底的個土地革命綱領(lǐng)。

新三民主義內(nèi)容：

1.民族主義：提出具體反帝斗爭要求，認(rèn)清了國內(nèi)反動勢力和帝國主義的本質(zhì)及關(guān)系，以及對中國革命的危害孫中山的民族主義的內(nèi)容演變成排滿興漢—反滿貴族—明確反帝斗爭。

2.民權(quán)主義：強(qiáng)調(diào)國家政權(quán)為“一般平民所共有”，即強(qiáng)調(diào)它的人民性、群眾性。“凡真正反對帝國主義之個人及團(tuán)體均得享有一切自由及權(quán)利。”這樣將資產(chǎn)階級民權(quán)政治與反帝民族主義斗爭相結(jié)合，是一種巨大的進(jìn)步和飛躍。

3.民生主義：“中國國民黨之民生主義，其最重要之原則不外二者：一曰平均地權(quán)，二曰節(jié)制資本。”更新解釋了“平均地權(quán)”，提出了新的方針?！稗r(nóng)民之缺乏土地淪為佃戶者，國家當(dāng)給以土地，資其耕作”，即“耕者有其田”，明確反對封建剝削。“節(jié)制資本”，“凡本國人及外國人之企業(yè)或有獨(dú)占的實質(zhì)，或規(guī)模過大，為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計”，“工人之失業(yè)者，國家當(dāng)為之謀救濟(jì)之道，尤當(dāng)為之制定勞工法，以改良工人生活”。民生主義和扶助農(nóng)工政策緊密地結(jié)合起來，推動國民大革命。

新三民主義與舊三民主義的區(qū)別

與舊三民主義相比，新三民主義有了質(zhì)的飛躍和巨大的進(jìn)步。

1.在民族主義方面，舊知三民主義所突出的是“反滿”，矛頭指向清王朝；新三民主義則提出了反對帝國主義的目標(biāo)。

2.在民權(quán)主義方面，過去只是抽象地提倡“自由、平等、博愛”，現(xiàn)在主張普遍平等的民權(quán)。

3.在民生主義方面，過去只有“平均地權(quán)”的政綱，現(xiàn)在則提出了平均地權(quán)和節(jié)制資本的辦法，承認(rèn)“耕者有其田”，并謀求改善工人和農(nóng)民的生活。因此，孫中山的新三民主義又被中國共產(chǎn)黨人稱為“革命的三民主義”和“新民主主義的三民主義”。