端午節(jié)是我國歷史最為悠久的民間節(jié)日之一。每年農(nóng)歷五月初五，全國各地都要舉慶祝活動(dòng)，與之對(duì)應(yīng)的還有不少民俗。最廣為人知的有賽龍舟和吃粽子，有些地方還有點(diǎn)雄黃酒，掛香囊，熏艾葉等各種習(xí)俗。

端午節(jié)的古詩

已酉端午（元·貝瓊）

風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。

端午日（唐·殷堯藩）

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

端午（唐·李隆基)

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

端午即事（宋·文天祥）

五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

和端午（宋·張耒）

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

端午節(jié)是從何而來

一是紀(jì)念屈原。

屈原投江而死，楚國人都出船汨羅江救他，為了讓他的身體不被魚蝦侵?jǐn)_，用菰葉包黍米成牛角狀，稱“角黍”，投入江中喂食。后來演化成端午節(jié)最著名的兩個(gè)習(xí)俗：“賽龍舟”，“包粽子。”

二是起源于古代吳越民族圖騰祭。

近些年出土的大量文物和考古研究證明，這種說法是比較科學(xué)的。古代吳越人民每年的五月五日都要舉行盛大的圖騰祭祀活動(dòng)，將裝在竹筒中的食物或裹在樹葉里的食物倒入水中，獻(xiàn)給圖騰神，并劃著那刻有龍形的獨(dú)木舟在水上取樂，為圖騰神表演。

三是起源于文字諧音。

五月初五，“五”通“惡”，即“厭惡”的“惡”?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒?！断男≌分杏洠骸按巳招钏?，以蠲除毒氣?！闭J(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多。《風(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝?，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

《荊楚歲時(shí)記》這樣記載：“荊楚人以五月五日并踏百草，采艾以為人，懸門戶上以禳毒氣?！边€認(rèn)為粽子只不過是一種民間普通食品，龍舟競(jìng)賽是一種節(jié)日活動(dòng)，最初并不固定在端午舉行。用這些活動(dòng)和儀式延伸到紀(jì)念屈原因?yàn)閷?duì)忠臣義士的熱愛而慢慢附會(huì)，經(jīng)過千百年的流轉(zhuǎn)演變，反而通俗流行起來。

四是源于夏至。

其依據(jù)是在《后漢書·禮儀志》中所記載五月五日用“朱索、五色印為門戶飾”的做法，是兼用夏、商、周三代有關(guān)夏至的一些習(xí)俗，一直到唐代《歲華紀(jì)麗》對(duì)端午的解釋仍是“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中夏”，意思是只有在夏至太陽才能完全合于正陽之位。端午又稱天中節(jié)，所以，端午始源應(yīng)該是夏至。

以上是比較流行，也各有歷史證據(jù)的幾種端午節(jié)起源的說話，但其中以屈原說最有故事魅力，最能激起我們的愛國情懷，故流傳最廣，也是現(xiàn)在最為民間接受的說法。