竹林七賢指的是嵇康、阮籍、山濤、向秀、王戎、劉伶和阮咸七個人。由于他們都是魏晉時期的風雅名士，而且喜歡聚集在竹林之下飲酒作樂，過暢意人生，故而得名竹林七賢，嵇康是竹林七賢之首。

竹林七賢是指哪七個人

《晉書·嵇康傳》：嵇康居山陽，“所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂‘竹林七賢’也。”南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》說他們“陳留阮籍、譙國嵇康、河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預此契者：沛國劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀。瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢”。

七人是當時玄學的代表人物，雖然他們的思想傾向不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術，向秀則主張名教與自然合一。他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。

竹林七賢主要作品

• 嵇康：善古琴，作品有《琴賦》《聲無哀樂論》《難自然好學論》《養(yǎng)生論》《與山巨源絕交書》《贈秀才入軍詩》。

• 阮咸：制作了同名樂器——“阮咸”，精通音律，然而在文學方面沒有留下作品

• 劉伶：好飲酒，傳世作品《酒德頌》

• 向秀：竹林七賢瓦解之后，寫有《思舊賦》

• 阮籍：傳世作品《大人先生傳》，風格與劉伶《酒德頌》相似，詩存《詠懷詩》八十二首，著有《達莊論》《為鄭沖勸晉王箋》等