泱泱中華上下數(shù)千年文明，歷朝歷代進(jìn)步不止，不乏武將為了百姓沙場征戰(zhàn)，不乏文人為了百姓變法圖強(qiáng)。

中國歷史四大變法是什么

商鞅變法

漢朝早期由于國家歷經(jīng)戰(zhàn)亂，非常貧窮，所以統(tǒng)治者實(shí)行“休養(yǎng)生息”的政策，以恢復(fù)生產(chǎn)，政治上采取與道家觀點(diǎn)相符的“無為而治”。漢初采取“無為而治”并非因?yàn)榻y(tǒng)治者認(rèn)可道家觀點(diǎn)，而是現(xiàn)實(shí)需要如此，后來漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”也是如此，談不上信仰，只是需要。

漢元帝之前漢朝雖然表面上推崇道家或儒家，實(shí)則骨子里延續(xù)的是秦朝法家思想，后世稱之為“外儒內(nèi)法”。漢宣帝是漢元帝的父親，有一次他看到太子(漢元帝)只認(rèn)可儒家，就很生氣，說出“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政?且俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所守，何足委任!亂我家者，太子也!”這里所說的“漢家制度”，就是后世長治久安時(shí)期都遵循的“外儒內(nèi)法”制度。

王莽改制

漢朝早期由于國家歷經(jīng)戰(zhàn)亂，非常貧窮，所以統(tǒng)治者實(shí)行“休養(yǎng)生息”的政策，以恢復(fù)生產(chǎn)，政治上采取與道家觀點(diǎn)相符的“無為而治”。漢初采取“無為而治”并非因?yàn)榻y(tǒng)治者認(rèn)可道家觀點(diǎn)，而是現(xiàn)實(shí)需要如此，后來漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”也是如此，談不上信仰，只是需要。漢元帝之前漢朝雖然表面上推崇道家或儒家，實(shí)則骨子里延續(xù)的是秦朝法家思想，后世稱之為“外儒內(nèi)法”。

漢宣帝是漢元帝的父親，有一次他看到太子(漢元帝)只認(rèn)可儒家，就很生氣，說出“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政?且俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所守，何足委任!亂我家者，太子也!”這里所說的“漢家制度”，就是后世長治久安時(shí)期都遵循的“外儒內(nèi)法”制度。

王安石變法

唐代亡于藩鎮(zhèn)割據(jù)，宋代吸取了唐代的教訓(xùn)，政策上“偃武修文”，武將的地位低，文人的地位高，這造成宋代軍事力量被極大地削弱，實(shí)際上宋朝已能使用火藥，弓弩等技術(shù)也非常先進(jìn)，軍事裝備處于先進(jìn)地位，落后的是軍事有關(guān)的制度。

即使是文人治國，統(tǒng)治者也不是很信任，往往原本同一個(gè)職位可以做的事情要安排好幾個(gè)人來分權(quán)，這造成官員數(shù)量龐大，占著位置不辦事的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，并且官員喜歡大興土木，國家財(cái)政非常緊張。

于是，針對軍隊(duì)弱、政府缺錢的問題王安石主導(dǎo)了變法，變法自熙寧二年(1069年)開始，至元豐八年(1085年)宋神宗去世結(jié)束。

戊戌六君子

短暫的戊戌變法只維持了103天，它就像一顆流星，雖有光芒但實(shí)在短暫。

幾個(gè)有著新思想的愛國青年，憑著一腔熱血，憑著進(jìn)步的思想想要為國為民做一些事，奈何封建主義思想的根深蒂固，奈何自身力量終究不夠強(qiáng)大。

即使他們年輕有為、勇敢有謀略，最終結(jié)局仍舊是殺頭的殺頭，發(fā)配的發(fā)配，不禁惋惜。

變法圖強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者們，不論是成功的還是失敗的，不論是壽終正寢的還是被迫害的，只要是為國為民，傾盡一生的，都值得后人永世敬仰、萬世留名！