一言九鼎、風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵、火樹銀花等都是中國經(jīng)典歷史故事。

中國經(jīng)典歷史故事有哪些

一言九鼎

戰(zhàn)國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結(jié)果。

這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀!”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵援趙。平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。”(九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國家的寶器。)

成語“一言九鼎”由這個故事而來，形容一句話能起到重大作用。

風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵

西晉末年發(fā)生內(nèi)亂，因為長期的動蕩不安，最后西晉不幸滅亡，瑯琊王司馬睿就在建康建立了東晉。當(dāng)晉朝渡江來到南方，胡人就霸占了北方，不過，北方后來被前秦全部占領(lǐng)，與江南的東晉對立。當(dāng)時前秦的首領(lǐng)叫苻堅，他請漢人王猛當(dāng)他的宰相，一心要讓國家變得十分強盛。為了完成統(tǒng)一中國的心愿，苻堅就帶著八十萬大軍攻打南方。

晉朝的君臣一聽到消息都非常害怕，只有丞相謝安十分鎮(zhèn)定，從容不迫地安排打仗的事情。就在淝水這個地方，謝安趁前秦軍隊還沒集合好，迅速派兵渡河去偷襲前秦的軍隊。前秦因此輸?shù)煤軕K，士兵到處逃命，聽到風(fēng)聲或鶴叫的聲音，都以為是晉軍要打來了，非常的害怕。在這場戰(zhàn)役中，前秦的士兵傷亡慘重，同時決定了南北日后長期對峙的局面。

火樹銀花

睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當(dāng)了三年的皇帝，但不管什么佳節(jié)，他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。后來詩人蘇味道就拿這個做題目，寫了一首詩，描繪它的情形。他的元夕詩約道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆季，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催?！?/p>

這首詩把當(dāng)時熱鬧的情況，毫無隱瞞的描寫出來，好像活躍在我們讀者的眼前。這句成語是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹銀花的樣子。所以現(xiàn)在凡是繁盛的都市，或有盛大的集會在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。

鐵面無私的包拯

范仲淹的新政失敗以后，北宋的朝政越來越腐化，特別是在京城開封府，權(quán)貴大臣貪腐賄 賂的風(fēng)氣十分嚴(yán)重;一些皇親國戚更是肆無忌憚，不把國法放在眼里。后來，開封府來了個新任知府包拯，這種情況才有了點改變。

包拯是廬州合肥人，早年做過天長縣(今安徽天長)的縣令。有一次，縣里發(fā)生一個案件，有個農(nóng)民夜里把耕牛拴在牛棚里，早上起來，發(fā)現(xiàn)牛躺倒在地上，嘴里淌著血，掰開牛嘴一看，原來牛的舌頭被人割掉了。這個農(nóng)民又氣又心痛，就趕到縣衙門告狀，要求包拯為他查究割牛舌的人。

這個無頭案該往哪里去查呢?包拯想了一下，就跟告狀的農(nóng)民說：“你先別聲張，回去把你家的牛宰了再說。”

農(nóng)民本來舍不得宰耕牛，按當(dāng)時的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一來，割掉了舌頭的牛也活不了多少天;二來，縣官叫他宰牛，也用不到怕犯法。

那農(nóng)民回家后，果真把耕牛殺掉了。第二天，天長縣衙門里就有人來告發(fā)那農(nóng)民私宰耕牛。

包拯問明情況，立刻沉下臉，吆喝一聲說：“好大膽的家伙，你把人家的牛割了舌頭，反倒來告人私宰耕牛?”

那個家伙一聽就呆了，伏在地上直磕頭，老老實實供認(rèn)是他干的。

原來，割牛舌的人跟那個農(nóng)民有冤仇，所以先割了牛舌，又去告發(fā)牛主人宰牛。

打那以后，包拯審案的名聲就傳開了。

包拯做了幾任地方官，每到一個地方，都取消了一些苛捐雜稅，清理了一些冤案。后來，他被調(diào)到京城做諫官，也提出不少好的建議。宋仁宗正想整頓一下開封的秩序，才把包拯調(diào)任開封府知府。

開封府是皇親國戚、豪門權(quán)貴集中的地方。以前，不管哪個當(dāng)這差使，免不了跟權(quán)貴通 關(guān)節(jié)，接賄 賂賂。包拯上任以后，決心把這種腐化的風(fēng)氣整頓一下。

按照宋朝的規(guī)矩，誰要到衙門告狀，先得托人寫狀子，還得通過衙門小吏傳遞給知府。一些訟師惡棍，就趁機敲榨勒 索。包拯破了這條規(guī)矩，老百姓要訴冤告狀，可以到府衙門前擊鼓。鼓聲一響，府衙門就大開正門，讓百姓直接上堂控告。這樣一來，衙門的小吏要想做手腳也不敢了。

有一年，開封發(fā)大水，那里一條惠民河河道阻塞，水排泄不出去。包拯一調(diào)查，河道阻塞的原因是有些宦官、權(quán)貴侵占了河道，在河道上修筑花園、亭臺。包拯立刻下命令，要這些園主把河道上的建筑全部拆掉。有個權(quán)貴不肯拆除。開封府派人去催促，那人還強詞奪理，拿出一張地契，硬說那塊地是他的產(chǎn)業(yè)。包拯詳細(xì)一檢查，發(fā)現(xiàn)地契是那個權(quán)貴自己偽造的。包拯十分生氣，勒令那人拆掉花園，還寫了一份奏章向宋仁宗揭發(fā)。那人一看事情鬧大，要是仁宗真的追究起來，也沒有他的好處，只好乖乖地把花園拆了。

一些權(quán)貴聽到包拯執(zhí)法嚴(yán)明，都嚇得不敢為非作歹。有個權(quán)貴想通 關(guān)節(jié)，打算送點什么禮物給包拯，旁人提醒他，別白操心了，包拯的廉潔奉公是出了名的。他原來在端州(今廣東肇慶)做過官。端州出產(chǎn)的硯臺，是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)。皇宮規(guī)定，端州官員每年要進貢一批端硯到內(nèi)廷去。

在端州做官的人往往借進貢的機會，向百姓大肆搜刮，私下貪腐一批，去討好那些權(quán)貴大臣。搜刮去的端硯比進貢的要多出幾十倍。后來，包拯到了端州，向民間征收端硯，除了進貢朝廷的以外，連一塊都不增加。直到他離開端州，從沒有私自要過一塊端硯。

那權(quán)貴聽了，知道沒有空子好鉆，也只好罷休。后來開封府的男女老少，沒有人不知道包拯是個大清官。民間流傳著兩句歌謠：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅、包老?！?“閻羅”是傳說里管地獄的神。)

包拯對親戚朋友也十分嚴(yán)格。有的親戚想利用他做靠山，他一點也不照顧。日子一久，親戚朋友知道他的脾氣，也不敢再為私人的事情去找他了。

宋仁宗很器重包拯，提升他為樞密副使。他做了大官，家里的生活照樣十分樸素，跟普通百姓一樣。過了五年，他得重病死了，留下了一份遺囑說：后代子孫做了官，如果犯了貪腐罪，不許回老家;死了以后，也不許葬在咱包家的墳地上。

由于包拯一生做官清廉，不但生前得到人們的贊揚，在他死后，人們也把他當(dāng)作清官的典型，尊稱他“包公”，或者叫他“包待制”、“包龍圖”(包拯得過天章閣待制、尤圖閣學(xué)士的官銜)民間流傳著許多包公鐵面無私、打擊權(quán)貴的故事，還編成包公辦案的戲曲和小說。雖然其中大都是虛構(gòu)的傳說，但是也反映了人們對清官的敬慕心情。