寫(xiě)作背景通常指作者寫(xiě)這篇文章時(shí)所處的年代、人文環(huán)境、所發(fā)生的歷史事件、自己家庭遭遇的變故等等，會(huì)在文章中有所流露。比如魯迅的文章寫(xiě)作背景是五四青年運(yùn)動(dòng)時(shí)期，文章中流露出對(duì)當(dāng)權(quán)者無(wú)能的憤恨及對(duì)人民群眾思想麻木的無(wú)奈。

《玫瑰的名字》背景：方濟(jì)會(huì)修道院

《玫瑰的名字》是翁貝托·?？苿?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以以一所中世紀(jì)修道院為背景。

修道院是基督教組織機(jī)構(gòu)名稱(chēng)。拉丁文Seminarium的意譯，是天主教培訓(xùn)神父的學(xué)院，又譯神學(xué)院。簡(jiǎn)稱(chēng)修院，分為備修院、小修院、大修院3種。

在黑暗時(shí)代的動(dòng)亂期間，少數(shù)堅(jiān)定地獻(xiàn)身宗教的基督徒，離開(kāi)社會(huì)到荒涼而讓人生畏的文明邊緣地帶過(guò)著隱士生活。隱士的行為喚起更多陳腐的教士去發(fā)誓約守貧窮和奉獻(xiàn)，重新聆聽(tīng)耶穌基督的教誨。

這種教士組成一個(gè)新的同質(zhì)信徒團(tuán)體，稱(chēng)為修道院。

教皇格列哥里在信奉基督教的歐洲各處，鼓勵(lì)建立修道院。在某些歐洲地區(qū)，修道院成為唯一剩存的學(xué)問(wèn)中心。

有些人相信愛(ài)爾蘭的僧侶在他們的修道中保存了當(dāng)時(shí)的文化。這些僧侶游走歐洲各處教育民眾恢復(fù)對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣。修道院成為教養(yǎng)人們的中心，這些受到教育的人可以協(xié)助管理政府，不少人當(dāng)上國(guó)王的助手。

《基督山伯爵》所處的時(shí)代背景：百日王朝

百日王朝（法語(yǔ)：Cent-Jours）是指拿破侖一世在被流放后重返法國(guó)，試圖重建法蘭西第一帝國(guó)的一連串事件。

1815年3月20日，拿破侖從厄爾巴島逃到法國(guó)，集結(jié)軍隊(duì)，把剛復(fù)辟的波旁王朝推翻，再度稱(chēng)帝；6月18日，因?yàn)榛F盧戰(zhàn)役的失敗，拿破侖再被流放到圣赫勒拿島，波旁王朝再度復(fù)辟。

拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)至此結(jié)束。拿破侖重返帝位總共101日，因此史稱(chēng)“百日王朝”。