“家國(guó)情懷”是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本之一。所謂的“家國(guó)情懷”,是主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同，并促使其發(fā)展的思想和理念。下面是小編為大家整理的關(guān)于論家國(guó)情懷的作文800字范文，我們一起來(lái)看看吧！

《家國(guó)情懷》高中生滿分作文

魯迅先生曾說(shuō)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。”

而我想說(shuō)，不管身處什么時(shí)代，青年人都需要：秉持使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)大國(guó)情懷。

“青年人要有夢(mèng)想，有擔(dān)當(dāng)，這樣新中國(guó)才有足夠的青春力量?！眽?mèng)想不應(yīng)僅僅是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，更應(yīng)與國(guó)家掛鉤。每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人擁有的夢(mèng)想不同，或大或小，但它們都如一盞盞明燈，在黑暗的道路上給人以希望和方向。只有當(dāng)這些大大小小的夢(mèng)想?yún)R聚在一起，便鑄成了每一個(gè)時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)，需要我們勇于承擔(dān)時(shí)代的使命。有夢(mèng)方能追夢(mèng)。

我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，發(fā)展的道路上亦有挑戰(zhàn)和曲折。自21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的改革發(fā)展日新月異。無(wú)論科技還是民生方面，都位列世界前茅。人生的路充滿未知，這讓我們對(duì)未來(lái)的探索迸發(fā)無(wú)窮的樂(lè)趣。對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展而言亦是這樣，中國(guó)的潛力很大，路途遙遠(yuǎn)且充滿未知。只有克服前進(jìn)中的逆流漩渦，努力探索未來(lái)，中華民族方能屹立于世界民族之林。

李大釗曾說(shuō)過(guò)，以青春之我，為世界創(chuàng)建文明，為人類創(chuàng)造幸福。中國(guó)是個(gè)泱泱大國(guó)，卻仍是發(fā)展中國(guó)家之一。而我們青年作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量，要想有所作為，必須全面認(rèn)識(shí)我們所處的時(shí)代。在迅速發(fā)展的時(shí)代中，辨認(rèn)行進(jìn)的方向，把握未來(lái)的先機(jī)，方能為自己定下人生目標(biāo)和奮斗方向，否則，縱有愛(ài)國(guó)之心，亦難酬報(bào)國(guó)之志。

誠(chéng)然，2035年的一切與現(xiàn)如今大不相同，中國(guó)將更加進(jìn)步，也許我們這一代人已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了我們的中國(guó)夢(mèng)。但這并不意味著砥礪前行，圓中國(guó)夢(mèng)這一追求會(huì)褪色。那時(shí)的世界不僅僅是未來(lái)的我們的，更屬于年輕的你們。新時(shí)代的你們要有新的夢(mèng)想和追求，以更加優(yōu)秀的姿態(tài)擁抱更加輝煌的中國(guó)夢(mèng)。

著名學(xué)者羅素曾說(shuō)：“我這一生被三種單純?nèi)欢鴺O其強(qiáng)烈的激情所支配著，那就是對(duì)于愛(ài)情的渴望，對(duì)于知識(shí)的追求，以及對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。”而新時(shí)代的青年們，你們應(yīng)該比歷史上任何時(shí)期都更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。每一個(gè)中華兒女都要有強(qiáng)烈的使命感，以萬(wàn)丈豪情擁抱新時(shí)代。

使命呼喚擔(dān)當(dāng)，夢(mèng)想照亮未來(lái)。秉持使命與擔(dān)當(dāng)，方能不負(fù)大國(guó)情懷。

《家國(guó)情懷》優(yōu)秀作文

在宗法制家族無(wú)礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰(shuí)會(huì)想到它也會(huì)成為爭(zhēng)議的焦點(diǎn)呢?當(dāng)家假日長(zhǎng)輩召開(kāi)的家族聚會(huì)成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。

的確，家族聚會(huì)自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭(zhēng)議之所以激起波瀾無(wú)疑是因?yàn)槿绱酥疇?zhēng)議已成為社會(huì)共同問(wèn)題。作為年輕人，我可以充分地理解小王的心情——在面對(duì)一群自己并不熟悉的長(zhǎng)輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問(wèn)時(shí)，會(huì)感到無(wú)所適從實(shí)屬必然;況且在人口遷移如此輕而易舉的當(dāng)今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國(guó)各地的、彼此漸行漸遠(yuǎn)的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時(shí)的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。

但值得注意的是，長(zhǎng)輩們召開(kāi)家族聚會(huì)的時(shí)間選在節(jié)假日。中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無(wú)非有二：緬懷先人和慶祝闔家團(tuán)圓。當(dāng)人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時(shí)，家族的聚會(huì)無(wú)疑是一個(gè)散發(fā)著團(tuán)圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國(guó)家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對(duì)人口一個(gè)重要的劃分就是民族。正因有了長(zhǎng)期歷史形成過(guò)程和法律的條文保護(hù)，民族內(nèi)部才自覺(jué)形成了一條無(wú)形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性因此天然合理;同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)下的家族體系早非古代時(shí)那般陰森可怖、男尊女卑、等級(jí)分明了，其更多時(shí)候只依靠血緣和一些極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)——長(zhǎng)輩心中對(duì)后代們深深的掛念維系。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)是小王應(yīng)該承認(rèn)的。故當(dāng)從各個(gè)角度分析過(guò)后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實(shí)，其次低估了宗族制度的普世價(jià)值。

正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會(huì)爭(zhēng)議，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。

為此，除了(與其)通過(guò)小王的父母、長(zhǎng)輩對(duì)其施加言語(yǔ)上的壓力，不如通過(guò)其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會(huì)。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族在歷史中的演化過(guò)程應(yīng)該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的美好感受;更重要的是，要具有這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問(wèn)暖。

作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適價(jià)值，才能最終上升到國(guó)的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個(gè)時(shí)代最需要的家國(guó)情懷。