伯牙與鐘子期是“八拜之交”中的“知音之交”。八拜之交分別指管鮑之交、知音之交、刎頸之交、舍命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。知音之交出自《列子·湯問》，指的是非常了解、能賞識自己的知心朋友。現(xiàn)在人們還常用出自鐘子期和伯牙的高山流水來比喻知音難覓或樂曲高妙。

伯牙與鐘子期的故事：

伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是知音一詞的由來。后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認(rèn)為世上再無知音，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以就破琴絕弦，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。我國古詩常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲”；“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”。

伯牙人物簡介

春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國郢都（今湖北荊州）人, 最擅長彈琴。

歷代文獻(xiàn)關(guān)于伯牙的記載頗多，最早見于戰(zhàn)國鄭國人列御寇所著《列子·湯問》篇：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽夫志,想像猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

荀子《勸學(xué)篇》中亦稱“伯牙鼓琴而六馬仰科”，可見他彈琴技術(shù)之高超。

伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他的老師是當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師成連。