“荷擔(dān)者三夫”當(dāng)中的“夫”指的是成年男子。該句出自于戰(zhàn)國(guó)列子《愚公移山》。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

《愚公移山》原文

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

全文注釋

方：指面積。

仞：古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞。

冀州：古地名，包括現(xiàn)在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區(qū)。

河陽：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。

且：副詞，將近。

面山而居：面對(duì)著山居住。

懲（chéng）：這里是“苦于，為......所苦”的意思。

塞（sè）：阻塞。

迂（yū）：曲折、繞遠(yuǎn)。

聚室而謀：集合全家來商量。室，家。

汝：你。這里做復(fù)數(shù)看，為“你們”的意思。

畢力平險(xiǎn)：盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。

指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。

漢陰：漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。

獻(xiàn)疑：提出疑問。

以：憑借。

雜然相許：紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。

損：：削減。

曾（zēng）：副詞，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……也……”，常與“不”連用。

魁父：古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省開封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)?？╧uí）。

丘：土堆。

置：安放。

且：況且。

焉：疑問代詞，哪里。

荷（hè）：扛的意思。

夫：成年男子。

箕畚（jī běn）簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。

孀（shuāng） ：孀妻，寡婦。

遺男：遺孤，單親孤兒，遺腹子。

齔（chèn）：兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長(zhǎng)恒齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。

寒暑易節(jié)：冬夏換季，指一年的時(shí)間。易，交換。節(jié)，季節(jié)。

始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，語氣助詞。

河曲：古地名，在今山西省芮城縣西。

叟（sǒu）：老頭。

惠：同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。

其：在“如……何”前面加強(qiáng)反問語氣。

長(zhǎng)息：長(zhǎng)嘆。

一毛：一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。

汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。

匱（kuì）：竭盡的意思。

雖我之死：即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無實(shí)意。

苦：愁。

亡（wú）以應(yīng)：沒有話來回答。亡，通“無”。

操蛇之神：神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

懼其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

帝：神話中的天帝。

感其誠：被他的誠心所感動(dòng)。感，被……感動(dòng)。

夸娥氏：神話中力氣很大的神。

負(fù)：背。

厝（cuò）：同“措”，放置。

朔東：就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。

雍：就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。

隴斷：即壟斷，山岡高地