下文是小編準備的兩篇高中優(yōu)秀記敘文范文，供各位小伙伴查閱參考，大家快來瀏覽吧！

我心自有“云白山青”

叔本華說過：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協(xié)奏曲;從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水?！苯嵌炔煌?，心態(tài)不同，我們所得到的也不同。

窗子是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫，這圖畫是虛幻的現(xiàn)實。內心云白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好，內心烏云密布的人在文雅中看到的卻是低俗的趣味。要從畫框中望這個世界，首先收拾好自己的心態(tài)，用冷酷的哲思與美好的遐想，還現(xiàn)實這幅畫本來的美好。

近代著名學者金岳霖先生，一生鐘情于林徽因，但他的愛坦蕩蕩，朋友與當事人都知道，他不學心碎浪子遠走他鄉(xiāng)，也不學鄉(xiāng)里霸王強拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤單寂寞，是林徽因的不識才子，其實從金岳霖的眼中去望，沒有比這更加美好的了，他抵住了誘惑穩(wěn)穩(wěn)站在屬于自己的角落，這才讓美得以持久。守住自己的本心，你從窗子里望見的圖畫，一定被涂上了最美麗的色彩。

去望這個現(xiàn)實，這是生活的本質，你我都去望，生活這幅畫面卻截然不同，你我望孤單，望見的是滿目的黑色，而村上春樹望孤獨，它只是我們身邊的朋友。也許村上春樹洞悉了人生，他并不將孤獨視作洪水猛獸，而是用一種玩味的筆調給我們望見的黑色涂上了美麗的顏色。村上春樹的眼中，生活不可變，只有心態(tài)可變。圖畫不可變，只有看畫人的心情可變。那何不調整自己的心態(tài)，走出人生最為瑰麗的舞步呢?

在這個萬般千態(tài)的浮世繪中，在錯亂復雜的名利場里，我們容易在無端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，其實人生如夢，年華似雪，夢醒了雪停了我們將一無所有。我們看到的窗子外的圖畫，不是眼中所見而是心中所感悟的，只有守住我們的本心。用澄澈的心去看現(xiàn)實的畫卷，才能感悟生活的美好色彩，看破這釋厄夢境，走出這無涯雪場，回到正確的道路上。

任世事無端變幻，我心中自有云白山青。守住內心，弘一法師方能發(fā)出“華枝春滿，天心月圓”的感悟;三毛才能在丈夫死后仍擁搶寂寞。菜根譚有言：“世人動曰‘塵世苦?！?，殊不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其心爾。”讓我們用積極的心態(tài)面對這個現(xiàn)實，用心靈的畫筆遮住現(xiàn)實中不完美的畫面。

我心自有“云白山青”。

隔座細語春酒香

克勞德·德彪西曾說:“音樂在于音符和音符之間?！闭绻始埗阎邪l(fā)黃的煙塵，需要語言的承載，歷史的圣詩與悲歌，需繼承下來，以口誦,以言傳。

如木心所言，大動亂的時代后，頹壁斷垣間仍有桃花盛開。語言在浩劫中次次遭受沖擊， 卻仍如桃花般在碎裂中綻開。

葛康俞先生的遺著，《據(jù)幾曾看》中，評價郭熙的《早春圖》曰：“動靜一源，往復無 際?！卑俗值榔屏四莻€空闊的年代，個人的動靜之辯于其中，則如飛鳥擊空，斷水無痕。

那個時代的文人，皆在時光的罅隙中，認清自己，鐘鼓饌玉只不過是暫得于己的一己之 樂，兼濟天下才是人間的處處芳華。

于是沉心著書，筆喻幾載，塵埃落定，這便是大家，語言文字之中，總有一方可容納華 美而落拓的碎裂。

語言，在才子筆下，是一場與世隔絕的想象之旅，是精神孤獨者的文字放縱。

讀黑塞的《提契諾之歌》，似心中蕩過一池春水。一個反戰(zhàn)的德國人，遠離喧嘩燥熱的 名利紛爭，杜絕交際，隱居山林記錄下的語言。記下紫色的霧靄，金綠的桑樹，日落時蝴蝶 般斑斕的山谷，沽藍色的澄凈湖泊，和旭日初暖的森林里緩緩的散步。

黑塞的語言，記錄下的樹林與湖泊，映照著時光流淌的喜悅和生死更迭的哀愁。

而我們似乎已經(jīng)忘卻語言文字帶來的久遠記憶了。馬爾克斯寫過一個沒有人給他寫信的 上校，15 年換了七屆政府，年邁的上校依舊在等待。

這是魔幻現(xiàn)實主義文學大師寫過的最不魔幻的故事，如今少有人等一封信，看一封信， 人們用語言承載感情的方式日漸生疏，成為當代最為現(xiàn)實主義的百年孤獨。

語言的凋敝，必將加速精神的早夭和情感的泯亡，對物質的渴求促成了效率的保證。水 墨畫的留白，再也不是“無畫處皆成妙境”，物與物之間的空隙已成為浪費，正是在這樣的 氛圍中，精神變得匱乏，而我們本應靠其茁壯成長。

不妨于冬日，醅一壺香茗，任膝上小書的語言詞句從壺口飄蕩出來，那是泡茶人醞釀了 一冬的獨白，文火一燒，就燒出了下一個春天。