“不以物喜，不以己悲”出自北宋文學(xué)家范仲淹的名著《岳陽(yáng)樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而感到歡愉和沮喪。不以物喜，不以己悲表達(dá)了中國(guó)的傳統(tǒng)儒家士大夫思想，講究淡然平靜的心態(tài)。不以己悲，是一種思想境界，是古代修身的要求。 即無(wú)論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達(dá)淡然的心態(tài)。

不以物喜不以己悲理解

“不以物喜，不以己悲”意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古時(shí)品德高尚的人）的處事深遠(yuǎn)與豁達(dá)胸襟。該句用了互文修辭手法。出自北宋文學(xué)家范仲淹的名著《岳陽(yáng)樓記》

不以物喜：‘物’是指結(jié)果，指的是你現(xiàn)在已經(jīng)得到的東西，可能是金錢(qián)、房車(chē)，可能是職位、權(quán)力，也就是名和利。這個(gè)社會(huì)越來(lái)越結(jié)果為導(dǎo)向，個(gè)人的成就越來(lái)越與客觀得到的名和利直接掛鉤，而非主觀自我欣賞之類(lèi)。你對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)價(jià)值會(huì)直接與你得到的名利掛鉤，當(dāng)然不排除你運(yùn)氣很好。這些‘物’往往是現(xiàn)在的你的財(cái)富、你的成就，是對(duì)你過(guò)去的價(jià)值承認(rèn)。

不以己悲：人只要活著在任何時(shí)候都別把自己不當(dāng)回事，也就是妄自菲薄，被所謂的權(quán)威、所謂的成功者、所謂的領(lǐng)導(dǎo)者而蒙蔽你的雙眼，無(wú)謂地判定自己的弱小和無(wú)能。每個(gè)人在看到自己弱點(diǎn)或是失敗的時(shí)候往往會(huì)很沮喪，甚至帶著消極的情緒，這樣就完全限制了自己的潛力和發(fā)展機(jī)會(huì)，完全埋沒(méi)了自己，這樣是不值得的。

意義：

這句話的外在意思是不因外物（財(cái)物、外物）的豐富、富有，個(gè)人的獲得、擁有而驕傲和狂喜；也不因?yàn)橥馕铮ㄘ?cái)物、外物）的丟失、損壞，個(gè)人的失意潦倒而悲傷。內(nèi)在涵義是指無(wú)論面對(duì)失敗還是成功，都要保持一種恒定淡然的心態(tài)，不因一時(shí)的成功和失敗而妄自菲薄，無(wú)論何時(shí)都保持一種豁達(dá)淡然的心態(tài)不因外界的好事而興高采烈 也不因?yàn)樽约旱牟恍以庥龆诡^喪氣 堅(jiān)持自己的原則不受外界的影響。

《岳陽(yáng)樓記》簡(jiǎn)介

《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)至交好友岳州知州滕宗諒之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過(guò)寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷。文章超越了單純寫(xiě)山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全文記敘、寫(xiě)景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。