久久成人影片av福利在线|国产人成视频在线观看免费|欧洲黄色A级片亚洲一区区|欧美一二三区视频|日本免费的黄色三级片|成人黄色无码网站|亚洲先锋影院A性电影|少妇无玛影片在线看黄片网站|亚洲AV无码成人精品区丝袜|亚洲色情视频在线免费观看

高三網(wǎng) 試題庫(kù) 作文庫(kù) 大學(xué)庫(kù) 專業(yè)庫(kù)

當(dāng)前位置: 高三網(wǎng) > 西藏高考 > 西藏高考作文題目 > 正文

2021西藏高考語(yǔ)文作文題目及范文

2021-06-08 14:25:27文/葉丹

2021全國(guó)高考已經(jīng)進(jìn)行2天,備受關(guān)注的作文,西藏使用的是全國(guó)甲卷,材料“可為與有為”,看到考前很多老師都估對(duì)了題目,所以這個(gè)題材相對(duì)來(lái)說(shuō),不算難寫。

2021西藏高考語(yǔ)文作文題目及范文

全國(guó)甲卷(西藏)作文試題內(nèi)容

中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過(guò)的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”,我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》,我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》,我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇,我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年,等等,都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽(yáng)光,我們腳下有力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程,我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……

請(qǐng)結(jié)合材料,以“可為與有為”為主題,寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

作文范文:可為與有為 ——水的出路與人的出路

蔣藍(lán)

一言以蔽之,古蜀人的歷史,就是與江河較量的歷史。

水澤遍布、霧氣彌漫的成都平原,自古以來(lái)就是“造夢(mèng)”的工廠,是詩(shī)意盎然之地。水固然可以造夢(mèng),也潛藏著跌宕的災(zāi)禍。三千年前,開(kāi)明九世離開(kāi)“夢(mèng)郭”——就是位置較低、易為洪水淹沒(méi)的地方。當(dāng)他們勵(lì)精圖治把成都平原的積水排出去后,大片陸地出現(xiàn)了,開(kāi)明王決定舉國(guó)遷居成都。

治水者,必須懂水。懂得如何與水達(dá)成和解。如果說(shuō)他們的可為之處首先是從“上善若水”里獲得了啟示,那么他們的有為,則是把“洪水猛獸”降服為一派清流。在給予水的出路之余,人的出路也出現(xiàn)了;人的出路越來(lái)越多,水的出路又為人們昭示了逐夢(mèng)的方向。這是治水與治城的辯證法,它更強(qiáng)調(diào)在生命力的導(dǎo)引下獨(dú)立摸索和獨(dú)立施為,人道與天道的共榮共生。我以為,像大禹、開(kāi)明王這樣的拓荒者,用坎坷、清廉、摩頂接踵的一生,昭示了另外一種偉力的存在:可為是希望凌空的愿景,有為才是把愿景變成富饒的天府之國(guó)。尋找水的出路與探尋人的出路,成為了古蜀時(shí)代給我們的無(wú)盡思考。

從無(wú)路到小路,從小路到大路,從大路再通達(dá)天際……抵達(dá)無(wú)人之處的探路者,可能會(huì)洗去一身征塵,再尋找一條朝向大光的路徑。一個(gè)探路者的一生也許寂寞,但他腳下有力,心中有路,頭上有光。

他也許有迂回,也許會(huì)走錯(cuò)方向,但有時(shí)的退步是為了更快地前進(jìn)。其實(shí),一開(kāi)始誰(shuí)也不知道,自己選擇的是大路抑或窄門。就像詩(shī)人弗羅斯特的《林中路》所昭示的兩種選擇。但探路者從不停止,他在不斷試錯(cuò)的過(guò)程里,一定會(huì)找到正確的方向。

一片無(wú)論多么優(yōu)美的景致,沒(méi)有探路者、勞作者的身影,那只是風(fēng)景。一旦他們出現(xiàn)了,他們賦予了景致的靈魂,那才是魚(yú)龍漫衍的山水。

永不言棄,千磨萬(wàn)擊,無(wú)怨無(wú)悔,敢于讓想象落地開(kāi)花,把可為徹底鋪展為有為的大地,唯有這樣的人,已經(jīng)超然于小路、大路與窄門之上!他們才是強(qiáng)大的立世者。

去年的一個(gè)夜晚,我在阿壩州的草甸散步。在成阿公路開(kāi)通之前,山里的老百姓與外界幾乎鮮有聯(lián)系。而一條人間天路所昭示出來(lái)的光與熱,就是最為鮮活的“文明啟示錄”。

在那些探路者的內(nèi)心深處,未必有什么高深的言辭,只有一種讓靈魂自身與道路一同生長(zhǎng)、一起延伸的道德準(zhǔn)則,而不一定是靈魂渴望得到拯救。因?yàn)殪`魂遵循著拓荒之路的原則,靈魂擁有與道路相互保管、相互贈(zèng)與的秘密。

1940年,偉大的詩(shī)人穆旦在《玫瑰之歌》里吟唱道:

雖然我還沒(méi)有為饑寒,殘酷,絕望,鞭打出過(guò)信仰來(lái)/沒(méi)有熱烈地喊過(guò)同志,沒(méi)有流過(guò)同情淚,沒(méi)有聞過(guò)血腥/然而我有過(guò)多的無(wú)法表現(xiàn)的情感,一顆充滿熔巖的心/期待深沉明晰的固定。一顆冬日的種子期待著新生。

在一個(gè)大有可為的時(shí)代,這樣的種子必然要長(zhǎng)成森林。

推薦閱讀

點(diǎn)擊查看 西藏高考作文題目 更多內(nèi)容