人要懂得居安思危、知足常樂，下面是關(guān)于“居安思危、知足常樂”的議論文范文，供各位同學(xué)閱讀欣賞。

居安思危知足常樂議論文

古人有云：“生于憂患，死于安樂?！敝敝两袢?，這句話仍為一句至理名言為世人傳承。而又有誰能真正做到。憑借一己之長，便高枕無憂，安于享樂，而卻毫無憂患之心，無疑自取滅亡。

古有神童仲永，寫字作詩信手拈來，一時人們爭相求之，而其父卻毫無憂患之心，以仲永之詩作換取銀兩，而“不使學(xué)”，其年長，才氣漸減，“不能稱前之所聞”，及其成人，“泯然眾人矣”?？梢?，上天賜予仲永常人之不及的聰慧，而他和他的父親卻沒有任何憂患意識，最終跌倒在自己的優(yōu)勢上。

反之，一代至圣孔仲尼，生來為常人，無任何優(yōu)勢，并且要面對家族沒落的現(xiàn)實(shí)，而他卻勤奮刻苦，博覽群書，周游列國以求教，以“學(xué)無止境”勉勵自我。他深知上天沒有賜予他任何多于常人的優(yōu)勢，于是常常自勉，每日三省其身，“學(xué)而時習(xí)之”，學(xué)思并存之理長存于心。那一根根燃盡的蠟燭，那一個個漫漫長夜，那一頁頁翻過的書柬，造就了“前無古人，后無來者”的千古一人：孔子。

然而，憂患之心不僅是對個人的告誡，更是治國之道。

清朝無疑是缺乏憂患意識的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世，使之過于自滿，自以為天朝上國，以為維持有先天優(yōu)勢，便可將“蠻夷”之國踩在腳底。但夢總是要醒的，西洋火炮的一聲震響震碎了清政府的美夢。軟弱無能將遼闊疆土拱手相讓，閉關(guān)鎖國將大好河山毀于一旦。

今日之中國，今日之青年，如不存憂患意識于心，又如何能長存，只怕又會步入清朝的后塵。

唐宋八大家之一蘇軾便深諳又換知道，雖然他在詩作方面已大有成就，成為宋詞豪放派代表，他卻沒有就此止步，書法繪畫方面鉆研，廢寢忘食，不舍晝夜，將竹畫得栩栩如生，至于“胸有成竹”的地步。

王羲之亦是，即使書法已經(jīng)爐火純青，但他仍不斷練習(xí)，將家中的一譚清水燃為墨色，最終達(dá)到“入木三分”之境地，他不懈的追求與勤奮練習(xí)使它成為千古書法大家，僅留下千古絕唱“蘭亭序”，引無數(shù)風(fēng)騷瞻仰求之，后人晚輩望塵莫及。

“生于憂患，死于安樂”，面對卻顯示，我們總是小心翼翼，唯恐出現(xiàn)差錯；而面對優(yōu)勢，我們往往自以為是，忘乎所以，最終跌倒在自己的優(yōu)勢上。

人生之路漫漫，吾輩應(yīng)常存憂患之心，進(jìn)而上下求索。

居安思危知足常樂主題作文

人生貴在知足，知足才能長樂。

在我眼中知足的人是幸福的他們不會去計(jì)較自己吃的、穿的不如他人，也不會去計(jì)較自己住的是平房還是別墅，開的是拖拉機(jī)還是法拉利，在他們心中，他們已擁有的一切就是他們幸福的源泉。知足讓他們感受到每一縷陽光的溫暖，每一絲空氣的清新，這樣的人難道不幸福嗎？

陶淵明放棄富貴榮華，盡享恬靜人生；王菲放棄炫麗舞臺，盡享幸福生活；蘇格拉底雖與幾個朋友住在一個狹小的房子，但也依舊快樂。他們有的是杰出的詩人，有的是優(yōu)秀的歌手，也有的是偉大的哲學(xué)家。他們都因?yàn)橹阏业搅藢儆谧约旱目鞓?。難道我們就不能擁有屬于自己的快樂嗎？

知足會為我們點(diǎn)亮前進(jìn)的明燈，為我們插上幸福的翅膀。那么那些不知足的人呢？一些不知足的商家，為了獲取更多的利益，制造出許多駭人聽聞的“毒奶粉”“地溝油”等事件。一些不知足的明星通過自曝丑聞來炒作自己以圖更大的名氣。這些不知足的人就過得幸福嗎？不，他們過得不幸福。不知足的商家因?yàn)閷ω敻坏呢澙罚麄儾粨袷侄巫詈笫艿椒傻闹撇?；不知足的明星因?yàn)閷γ麣獾淖非?，他們不顧廉恥最后遭到社會的唾棄。

知足來自對自己擁有的事物的珍惜，來自自己對簡單平凡的事物產(chǎn)生的“心”的體會?，F(xiàn)在的社會雖然是五光十色的，但五光十色的背后卻潛藏誘人走上歧途的因素。那么我們怎樣脫掉這些危險因素的糖衣，認(rèn)清它的本來面目，這就需要我們有一顆知足的心。只有懂得知足，才不會因毒品帶來的短暫快樂而摧毀自己，才不會因貪圖蠅頭小利而使自己置身監(jiān)獄，更不會因一時的虛榮而使自己備受責(zé)罵。做到知足其實(shí)不難，只要我們懂得珍惜，那么知足就會常伴在你左右，帶你體會那平凡背后的精彩，看到那白云背后的藍(lán)天。

知足常樂，幸福長存。讓我們撥去眼前的虛無的財富之云、名利之云，去看一看屬于知足者的幸福天空。