因?yàn)槔蠋熢谂喸嚲頃r(shí)沒(méi)有那么多時(shí)間看你的主要內(nèi)容,會(huì)快速瀏覽一下,所以你寫的素材就很重要,要讓老師很清楚的了解到你寫的文章是什么內(nèi)容,主題鮮明,你的文章才有亮點(diǎn)。

感動(dòng)中國(guó)人物素材摘抄

張桂梅覺(jué)得,貧困山區(qū)的落后,主要是教育落后,其中女孩的受教育程度更低,由此形成了“低素質(zhì)女孩一一低素質(zhì)母親——低素質(zhì)下一代”惡性循環(huán)。張桂梅認(rèn)為,只要母親的素質(zhì)高,孩子的素質(zhì)就高。要解決偏遠(yuǎn)山區(qū)的貧困問(wèn)題,就必須從提高婦女素質(zhì)入手。由此,她萌發(fā)了創(chuàng)辦一所免費(fèi)女子高中的夢(mèng)想。2002年起,她就開始為這個(gè)看來(lái)“根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)”的夢(mèng)想而四處奔走。

“要辦一所免費(fèi)女子高中?你是不是有神經(jīng)病?”張桂梅的“宏偉藍(lán)圖”招來(lái)的是許多人的質(zhì)疑和辱罵。但張桂梅并沒(méi)有放棄,為此飽嘗了常人難以想象的辛酸。

為籌集資金辦學(xué),張桂梅求過(guò)很多人。一次,張桂梅到某企業(yè)尋求幫助,未等她把辦女子高中的構(gòu)想說(shuō)完,該企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)就叫保安趕她走,“見我不走,保安就放狗咬我,很多工人還出來(lái)看笑話?！笨粗还匪浩频难澩群土餮哪_,想著自己的委屈,張桂梅坐在地上放聲大哭。更多的時(shí)候,疲憊、無(wú)助至極的她坐在街頭,靠著墻根睡了過(guò)去,醒來(lái)時(shí)已是萬(wàn)家燈火.......。

“2008年1月7號(hào),姐姐從哈爾濱打來(lái)電話,說(shuō)哥哥病危,一直喊著我的名字,盼著見我最后一面?！薄扒『卯?dāng)時(shí)宣傳部通知我9號(hào)到中央電視臺(tái)錄制節(jié)目。我想北京離哈爾濱近,可以去看看哥哥了”。但到了中央電視臺(tái)后,熱情的編導(dǎo)找了個(gè)企業(yè)家和她對(duì)話,爭(zhēng)取幫她解決點(diǎn)女子高中的困難。一邊是山里的娃,一邊是彌留的兄,張桂梅艱難抉擇。當(dāng)她把節(jié)目錄完,等來(lái)這位企業(yè)家承諾給女子高中50至100萬(wàn)元資助的同時(shí),也等來(lái)了哥哥已經(jīng)火化的消息.......。那種錐心之痛,張桂梅至今難忘。

籌建學(xué)校的日子,張桂梅異常艱難、身心疲憊,但她始終義無(wú)反顧,矢志不渝,在省、市、縣各級(jí)黨委的支持和社會(huì)各界的捐助下,她的辦學(xué)夢(mèng)想最終實(shí)現(xiàn)了。2008年8月,全國(guó)第一所全免費(fèi)的女子高級(jí)中學(xué)建成。9月1日,來(lái)自麗江市華坪、永勝、寧蒗等深度貧困縣的94名貧困女孩走進(jìn)了女子高中的校園。

高考滿分作文范文整理

絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(zhǎng)在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說(shuō)菜是為了吃的。對(duì)于對(duì)任何事都充滿好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因?yàn)樗麄兿脒€事情一個(gè)真相。而對(duì)于只重結(jié)果的大人來(lái)說(shuō)，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問(wèn)題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。

從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個(gè)關(guān)于形式與內(nèi)涵的問(wèn)題之后，又回到“分辨”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)。若將這個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō)，我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。

上世紀(jì)20年代，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長(zhǎng)袍長(zhǎng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)中越來(lái)越缺少這種“三友”。

“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。

現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心?！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無(wú)非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。

我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。

泰戈?duì)?，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗?！皞鞯?，授業(yè)，解惑”，我們?cè)絹?lái)越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項(xiàng)戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。

正如國(guó)學(xué)大師饒宗頤所說(shuō)：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長(zhǎng)久地燃燒，來(lái)得經(jīng)濟(jì)。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。

絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只要內(nèi)涵沒(méi)有走偏，又何必糾結(jié)于無(wú)關(guān)緊要的形式呢?