孟子仁政思想主要表現在養(yǎng)民、教民兩個方面。養(yǎng)民，一要制民之產，二要使民以時，休養(yǎng)生息，徭役。教民，他認為教化是保證社會和諧的重要措施，教化可以使人“明人倫”，解決民眾的道德問題。

孟子的仁政思想包括哪些內容

（一）養(yǎng)民：不違農時,使民生有保障；（二）教民：施行教化,使百姓知禮義.

1.養(yǎng)民有六條措施：

“不違農時,谷不可勝食也.數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也.斧斤以時入山林,材木不可勝用也”,這三組排句,提出了發(fā)展生產的三種措施,以及采取這些措施后所產生的效果；“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣.雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣.百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無饑矣”,這三組排句又提出了發(fā)展生產的三種措施,以及采取這些措施后所產生的效果.這三種措施與前面的三種措施相比,顯然前進了一步,具有更強的主觀能動性.

2.教民有一條措施：

“謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣”.

當采取了合理發(fā)展生產的措施后,產生的效果是：“七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒”,順理成章地得出“然而不王者,未之有也”即“王道之成”的結論,與前文“王道之始也”相呼應.

孟子的思想主張

1.民本思想：孟子依據春秋戰(zhàn)國時代的工作經驗，匯總世界各國治亂興亡的規(guī)律性，明確提出知名觀點：“民為貴，社稷次之君為輕”。覺得怎樣看待老百姓這一難題，針對我國的治亂興亡，具備極其的必要性。

2.仁政理論：孟子承繼和進步了孔子的德治觀念，發(fā)展趨勢為仁政理論，變成 其思想政治的關鍵。孟子的政冶論，是以仁政為主要內容的關鍵，其實質是為封建社會剝削階級服務項目的。

3.孟子的教育思想，也是孔子“教學相長”的教育思想的擁有和充分發(fā)揮。她們都把全民教育作為推行仁政的方式和目地。一方面，認為“設為庠序院校以教之”提升學校德育；另一方面，規(guī)定當政者要以身作則，以身作則。

4.孟子的關鍵哲學理論，是他的“性善論”，“性善論”是孟子談人生和平談判政冶的概念依據，在他的理論體系中是一個重要環(huán)節(jié)。