資產(chǎn)階級人性論的主要特點是脫離人的社會關(guān)系來考察。人性論是關(guān)于人的共同本質(zhì)的理論，這是書上的定義。學生以為，人性論是研究人的自然屬性和社會屬性及其關(guān)系的學問。在歐洲，文藝復興后的資產(chǎn)階級提出了以提倡個人解放為主要內(nèi)容的人性論，在當時具有反封建的作用。

資產(chǎn)階級人性論的錯誤在于什么

把人性看成是人的自然屬性。資產(chǎn)階級人性論沒有認識到人性和社會的關(guān)系，也不承認人性的歷史演變，只承認一種所謂全人類共有的、永恒的人性，宣揚超階級的“人性論”，以掩蓋階級對立，欺騙廣大群眾，為資產(chǎn)階級的剝削制度辯護。

性論是關(guān)于人的共同本質(zhì)的理論，這是書上的定義。學生以為，人性論是研究人的自然屬性和社會屬性及其關(guān)系的學問。在歐洲，文藝復興后的資產(chǎn)階級提出了以提倡個人解放為主要內(nèi)容的人性論，在當時具有反封建的作用；

人性論被冠以資產(chǎn)階級之后，成了資產(chǎn)階級人性論。資產(chǎn)階級人性論提倡的個人解放，尊重人的個性，追求人道主義，長期以來只被封建勢力視為洪水猛獸，千方百計要試圖撲滅她。一些別有用心和無所用心的人，指她撇開人的社會性和階級性去解釋人的共同本質(zhì)，實際上她是有社會性和階級性的，并且在一定的條件下其屬性會相互轉(zhuǎn)化。在社會還沒有達到發(fā)達資本主義階段時，反對人性論的只能是封建勢力和它們的代表。