我國(guó)古代科舉制度始于始于隋朝，隋文帝楊堅(jiān)創(chuàng)立。下面是小編整理的詳細(xì)內(nèi)容，一起來看看吧！

科舉制度簡(jiǎn)介

周谷城在1939年說：“科舉制 , 蓋取分科目而舉士人之義，這個(gè)制度創(chuàng)始于隋煬帝時(shí)代?！标P(guān)履權(quán)說：“科舉是分科舉拔人才的意思?！钡瞧渌麣v史學(xué)家指出漢朝已經(jīng)分科目而舉士人，分科舉拔人才。還有認(rèn)為科舉制產(chǎn)生于隋朝的人將隋代設(shè)立進(jìn)士科作為科舉制度的開端，“大業(yè)三年（607年） , 隋煬帝定十科舉人 , 其中有‘文才秀美’一科，當(dāng)即進(jìn)士科……這是科舉（主要是進(jìn)士科）制度的開始”，將進(jìn)士科的出現(xiàn)作為科舉制度起源的標(biāo)志，持隋朝產(chǎn)生說的人一部分認(rèn)為進(jìn)士科設(shè)立時(shí)間在大業(yè)年間（605-618年）、一部分認(rèn)為是在開皇七年（587年）。

歷史學(xué)家何忠禮否認(rèn)隋代有進(jìn)士和進(jìn)士科之說，理由有二：一是遍考《隋書》和隋代文獻(xiàn)，雖然記載了開皇和大業(yè)中所舉的眾多科名，卻未見進(jìn)士科之名，也未見進(jìn)士科考試之實(shí)；二是在唐、五代文獻(xiàn)中所載隋進(jìn)士有房玄齡、溫彥博、侯君素、孫伏伽、張損之、楊纂等6人，可是經(jīng)過考證，除楊纂的進(jìn)士身份，因文獻(xiàn)闕如，無從查考外，其余5人不是查無實(shí)據(jù)，就是以時(shí)制比附古制，將隋代以秀才、明經(jīng)科察舉為官，比附成進(jìn)士科登第，唐代雖有進(jìn)士科開創(chuàng)于隋的記載，但也有進(jìn)士科開創(chuàng)于唐的記載，所以他認(rèn)為隋代實(shí)行的仍是察舉制，進(jìn)士科也起源于唐。

科舉萌發(fā)于南北朝時(shí)期，科舉真正成型是在唐朝。

科舉制度積極影響

科舉制度是封建時(shí)代所可能采取的最公平的人才選拔形式，它擴(kuò)展了封建國(guó)家引進(jìn)人才的社會(huì)層面，吸收了大量出身中下層社會(huì)的人士進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)。特別是唐宋時(shí)期，科舉制度正當(dāng)發(fā)展成熟之初，顯示出生氣勃勃的進(jìn)步性，形成了中國(guó)古代文化發(fā)展的一個(gè)黃金時(shí)代。

從總體上來說，史學(xué)界對(duì)于唐代的科舉制度基本上持肯定的態(tài)度，認(rèn)為它為唐統(tǒng)治者招攬了人才，為社會(huì)下層民眾提供了新的上升通道，動(dòng)搖了門閥制度，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，推動(dòng)了文化的發(fā)展。

與封建社會(huì)其他所有選舉制度相比 , 科舉制度有其進(jìn)步性和合理性。它造成了社會(huì)流動(dòng)”，一定程度上改善了封建政治；科舉的一整套嚴(yán)密的考試程式和制度，更被譽(yù)為是中華民族的杰出創(chuàng)造。科舉制使應(yīng)考之人獲得公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，這對(duì)于調(diào)動(dòng)人的積極因素，廣泛搜羅人才，有著無可辯駁的優(yōu)點(diǎn)。以考試取士，權(quán)在國(guó)家，考取者無私恩，黜落者無怨恨，亦有利于社會(huì)的安定和政治的清明。

科舉制度對(duì)社會(huì)流動(dòng)起過促進(jìn)作用?？婆e制度具有相當(dāng)?shù)拈_放性和一定程度的競(jìng)爭(zhēng)性，造成封建社會(huì)的人才流動(dòng)”。有一些平民通過科舉考試可以上升為統(tǒng)治者；另一些官宦子弟卻因科舉失利而淪為平民?？婆e制度推動(dòng)了不同等級(jí)成員之間的流動(dòng)，為歷代統(tǒng)治者甄拔了一批又一批的臣僚百官，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，起了至關(guān)重要的作用。