思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，即意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，是哲學(xué)的基本問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題包括世界的本原和同一性?xún)煞矫鎯?nèi)容。

哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容

哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，即意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題包括以下兩個(gè)方面：

第一個(gè)方面是思維和存在何者為第一性，即思維和存在、精神和物質(zhì)，誰(shuí)是本原，誰(shuí)是派生的問(wèn)題。對(duì)這方面問(wèn)題的不同回答，是劃分哲學(xué)黨性即唯物主義和唯心主義兩大派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

第二個(gè)方面是思維和存在是否具有同一性，即思維能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界或世界是否可知的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，把哲學(xué)區(qū)分為可知論和不可知論?？芍撜J(rèn)為思維和存在具有同一性，世界是可以被認(rèn)識(shí)的；不可知論認(rèn)為思維和存在不具有同一性，世界是無(wú)法被認(rèn)識(shí)的。

哲學(xué)基本問(wèn)題的意義

1、它是揭示哲學(xué)發(fā)展規(guī)律的指南。哲學(xué)基本問(wèn)題的提出，為區(qū)分唯物主義和唯心主義兩種對(duì)立的哲學(xué)體系、哲學(xué)派別以及對(duì)它們的客觀評(píng)價(jià)提供了正確的標(biāo)準(zhǔn)。指導(dǎo)人們掌握哲學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律。

2、它是揭露唯心主義的銳利思想武器?，F(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的許多流派，為了掩蓋其唯心主義實(shí)質(zhì)，竭力回避和抹殺哲學(xué)基本問(wèn)題。

3、它是實(shí)事求是路線(xiàn)的哲學(xué)基礎(chǔ)。從實(shí)際(存在)出發(fā)還是從主觀愿望(思維)出發(fā)，反映了兩條對(duì)立的思想路線(xiàn)，關(guān)系到革命和建設(shè)事業(yè)的成敗。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的普遍原理(包括哲學(xué)基本問(wèn)題原理)同中國(guó)革命具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，提出了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的原理作了生動(dòng)的運(yùn)用和具體的發(fā)展。在馬克思主義中國(guó)化的歷程中有許多重大的理論成果，比如毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀。