一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）
閱讀下面的文字，完成1-5題。
材料一
文人畫是具有“文人氣”的畫，它具有人文價值的追求，不是涂抹形象的工具。中國傳統(tǒng)頂尖大師的文人畫，有一種無法用語言表現(xiàn)的純粹美，在這個世界上，或許只有寧靜高貴的希臘雕塑、深沉闊大的歐洲古典音樂才能與之相比。推動傳統(tǒng)文人畫發(fā)展的根本因素，在于“真”，一種是外在形象的真實，一種是生命的真實。畫家將筆墨、丘壑（代指文人畫中的具象性因素）、氣象三者融為一體，使之呈現(xiàn)出一種超越形式的思考，變形似的追求。
畫作是重視性靈傳達的文人畫家間“交談”的“語言”。這套語言大體可以分為三個層次：一是題材語言，一山一水（寒林、枯木、遠山、近水、空亭、溪橋）就是他們的語言，莽莽的歷史中蘊藏著的無限的人和事（典故）也成為他們的語言；二是筆墨的程式化，如董源模式，是一套裹孕著披麻皴、江南山水特征、空靈的世界等內(nèi)容的傳統(tǒng)模式，米家山水又是以水暈墨染、體現(xiàn)空蒙迷離視覺效果的一套模式；三是境界的程式化，如畫境的荒寒，自北宋以來便成為文人畫著力表現(xiàn)的氣韻特點，云林的寂寞，也成為明清畫人效仿的程式。
文人畫不是對“目”而是對“心”的，也就是說，它不是畫給你看的，而是讓你融入其中而獲得生命的感悟。視覺性使人容易停留在具體的圖像世界里，這與文人畫所主張的境界創(chuàng)造、生命呈現(xiàn)的觀點不合；視覺性的空間容易啟發(fā)人由具體的事象引起想象活動，使人受到情理世界的裹挾，這也與文人畫追求的超越境界不合。文人畫致力于創(chuàng)造一種“生命空間”，“生命空間”是一種絕對空間形式，“惟恐有畫，是謂能畫”就是對空間性的超越。物理學上也有“絕對空間”的概念，但“絕對空間”仍然是一種具體空間形式，只不過是一種永恒存在、處處均勻、永不移動的空間。文人畫的根本旨歸在于脫略具體空間，反映內(nèi)在生命的邏輯。
為了追求永恒的真實，對時間性的超越是其必然路徑。非時間性，并不代表對歷史的忽略，正相反，文人畫有一種強烈的“歷史感”，一種超越歷史表象的深沉歷史感受。文人畫從總體氣質(zhì)上可以說是“懷古一何深”。文人畫推重的“無畫史縱橫氣息”，就是強調(diào)繪畫的根本在于創(chuàng)造，而不在于記錄。文人畫家要到歷史表象的背后去發(fā)現(xiàn)真實，發(fā)現(xiàn)真正的“歷史”——一種深沉的“歷史感”。
總之，文人畫是一種超越形式的繪畫，畫家通過程式化、非視覺性、非時間性等文法顯現(xiàn)出其生命真實的人文價值。有些作品即使不再存世，所包含的創(chuàng)作者和接受者的生命省思依然可以給人以生命啟發(fā)。
（摘編自朱良志《傳統(tǒng)文人畫的人文價值》）
材料二
宋畫無論內(nèi)容或形式，都大大豐富了中華民族的美學傳統(tǒng)。詩意追求和細節(jié)真實的同時并舉，與詩文發(fā)展趨勢相同，日益成為整個中國藝術的基本美學準則。元畫卻與宋畫有極大不同，最明顯的是社會急劇變化帶來的審美趣味的變異。蒙古族進據(jù)中原，一部分士人放棄“學優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)道路，把時間、精力和情感寄托在文學藝術上，山水畫也成為這種寄托的領域之一。隨著趙宋王朝的覆滅，山水畫的領導權終于落到在野士大夫手中，自此“文人畫”正式確立。
所謂“文人畫”，當然有其基本特征。首先是文學趣味的異常突出，可說是形似與神似、寫實與詩意的融合統(tǒng)一。但形與神、寫實與詩意這對矛盾的繼續(xù)發(fā)展，在元代這種社會氛圍和文人心理的條件下，便使后者絕對性壓倒前者而直接表露，走到與北宋恰好相反的境地：形似與寫實迅速被放在次要地位，更強調(diào)主觀的意興心緒。中國繪畫中一貫講求的“氣韻生動”的美學基本原則，到這里不再放在客觀對象上，而完全是放在主觀意興上。
對筆墨的突出強調(diào)，是中國繪畫藝術又一次創(chuàng)造性的發(fā)展。在文人畫家看來，繪畫的美不僅在于描繪自然，更在于描畫的線條、色彩，亦即筆墨。筆墨不僅是形式美、結(jié)構美，而且在這形式結(jié)構中傳達出人的種種主觀精神境界和興味。任何逼真的攝影之所以不能替代繪畫，其實正在于后者有筆墨本身的審美意義在。它不是自然界所具有，而是經(jīng)由人們長期提煉、概括、創(chuàng)造出來的美。趙孟頫說：“石如飛白木如箱i，寫竹還應八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同?！碑嫀煛壹嬖娙?，一身三任焉，自茲成為對中國山水畫的一種基本要求和理想。
從元畫開始的另一中國畫的獨有現(xiàn)象是畫上題字作詩，以詩文來直接配合畫面，相互補充和結(jié)合，這是唐宋都沒有的。唐人題款常藏于石隙樹根處，宋人開始寫一線細楷，但決不使之過分侵占畫面，影響對畫面的欣賞。元人則大不同，畫面上的題詩寫字有時多達百字十數(shù)行，占據(jù)了很大畫面，畫家有意識地使它成為整個構圖的重要組成部分。這一方面既是使書、畫兩者以同樣的線條美來彼此配合呼應，另一方面又是通過文字所明確表述的含義來加重畫面的文學趣味和詩情畫意。因之“元人工書，雖侵畫位，彌覺其雋雅”。
與此同時，水墨畫也就從此壓倒青綠山水，居于畫壇統(tǒng)治地位。雖然早有人說，“草木敷榮，不待丹綠之采，云雪飄揚，不待鉛粉而白，山不待空青而翠，風不待五色而粹，是故運墨而五色俱，謂之得意”(《歷代名畫記》)，但真正實現(xiàn)這一理想的是講求筆墨趣味的元畫。正因為通過線的飛沉澀放，墨的枯濕濃淡，點的稠稀縱橫，皴的披麻斧劈，就足以描繪對象，托出氣氛，表述心意，傳達興味觀念，從而也就不需要也不必去考慮如何真實于自然景物本身的色彩的涂繪和線形的勾勒了。
既然重點已不在客觀對象的忠實再現(xiàn)，而在精煉深永的筆墨意趣，畫面也就不必去追求自然景物的多樣或精巧，而只在如何通過某些自然景物以筆墨趣味來傳達出藝術家主觀的心緒觀念就夠了。畫面景物可以非常平凡簡單，但意興情趣卻很濃厚。
（摘編自李澤厚《美的歷程》）
【注】籀（zhòu），大篆的一種，和“飛白”“八法”同為書法用語。
1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（   ）（3分）
A．中國傳統(tǒng)文人畫表現(xiàn)出了寧靜高貴、深沉闊大的純粹美，呈現(xiàn)出超越外在形象的人文價值。
B．文人畫的“非視覺性”使欣賞者不易受現(xiàn)實世界和情理世界裹挾，從而領略其“生命空間”。
C．宋畫豐富了民族的美學傳統(tǒng)，詩意追求和細節(jié)真實并舉日益成為中國藝術的基本美學準則。
D．唐宋畫作雖有題款或細楷，但是有意識地使字和詩成為整個構圖的重要內(nèi)容卻自元朝開始。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（   ）（3分）
A．文人畫“非時間性”的特點是由其追求真性的思想決定的，為追求永恒的真實，超越歷史是必然路徑。
B．文人畫在題材等方面要有一定的程式化，方能滿足畫家之間的性靈的傳達，否則就無法完成思想的交流。
C．受政治環(huán)境影響，山水畫領導權元時落人士大夫手中，“文人畫”才正式確立，這和材料一的說法并不矛盾。
D．北宋的《千里江山圖》青綠中間以赭色，表現(xiàn)了山水的秀麗壯美，實現(xiàn)了“運墨而五色俱”的創(chuàng)作理想。
3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持材料一觀點的一項是（   ）（3分）
A．陳師曾說：“文人畫不但意趣高尚，而且寓書法于畫法，使畫中更覺不簡單?！?
B．倪瓚說：“愛此風林意，更起丘壑情。寫圖心閑詠，不在象與聲?！?
C．白陽說：“山水作正艱，變幻初無形。閉戶覓真意，展轉(zhuǎn)復失真?！?
D．唐志契說：“山性即我性，山情即我情；水性即我性，水情即我情。”
4.請分析材料中兩處畫線部分的論證效果。（4分）
5.古人有“文人畫以氣韻為主，形模寓乎其中”，又有“奇者不在位置，而在氣韻之間”的說法，請結(jié)合材料二，談談你對此的理解。（4分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）
閱讀下面的文字，完成6—9題。
文本一
果樹園
丁玲
這時張裕民和楊亮①還留在果樹園里。從樹葉中漏進來的陽光，斑斑點點鋪在地上，灑在他們身上。他們吃著果子，摘了滿滿一籃。這是張裕民舅舅郭全的，他在去年清算復仇后，分了許有武的五分果木園子。楊亮從來沒看見過這樣的景致。葫蘆冰的枝條，向樹干周圍伸張，像一座大的寶蓋，上邊密密地垂著深紅，淺紅，深綠，淡綠，紅紅綠綠的肥碩的果實。
楊亮每走過一棵樹，就問是誰家的。當知道又是屬于窮人的時候，他就禁不住喜悅。他問道：“這么一株樹的果子，至少有二百斤吧？”
“差太遠了。像今年這么個大年，每棵樹至少也有八九百斤呢?！?
他們走了一陣，仍覺得園子里很靜，沒有什么人。只有郭全老頭兒在他們摘過果子的樹下耙松土。
他們把果子賬算到一個階段的時候，張裕民又接著他們在路上沒談完的話：“在會上我當然不能提，干部里面有他②的耳目呢。再說，提出來了，通不過也是白費?！?
“你不是已經(jīng)派了民兵暗地監(jiān)視著嗎？”
“民兵也不敢全告訴呀！要是都能像張正國那才好。這是一條漢子，大義滅親，死活只有一個黨?！?
“趙得祿是老村長了，他家里窮得那樣子，老婆連件上衣也沒有，這樣的人也靠不?。俊?
“這人心里明白，就臉軟，拉不下來。唉，各有各的藤藤絆絆，斗哪一個，也有人不愿意！”
“要斗這個人，首先干部就不可靠，是么？”
“老楊，老百姓的眼睛在看著干部，干部卻不肯帶頭，你說這事怎么辦嘛！”
“干部不出頭，咱們先找群眾，只要群眾肯出頭，就不怕干部講私情。”
接著楊亮又鼓勵了張裕民。當張裕民覺得楊亮并非一個沒有辦法的人，他就更感到有依靠了。他聽從了楊亮的囑咐，要與大家共同商量出一個辦法來。他看到天色已經(jīng)不早，就先提著一籃果子走回去。楊亮便再走到郭全住的看園子小屋來。
這個老頭有兩撇八字胡，是一個不愛多說話的老頭子。他靠在屋外的一個樹根上，仿佛很悠然自得。
楊亮看見他膝前籃子里撿得有十幾個爛了的果子，便問：
“這有什么用呢？”
老頭子笑了，含糊地說：“全是爛的，唉……還有半邊不壞，曬干喝茶可好呢……”后來他睜眼望著楊亮說：“同志，以前連撿這么個爛的也不成呀！干望著這幾棵樹五六十年了，今年才算有了三棵半樹，就敢把這爛的丟了？不丟，不丟！”
楊亮聽他這樣說，又想起適才當他外甥來摘果子時他的慷慨樣子，他指點著，叫他們多摘些，還說吃完了他會再送去，要張裕民不要來，他明白他外甥是個忙人。楊亮便說：“你這人太好了，看我們剛才摘了你那么多?！薄岸啵坎欢?。”老頭子又正經(jīng)地說，“這還不全是你們給咱的。你們是好人，你們把富人的東西全分給咱們窮人了。你們這回又來干這號子事，村子上人全明白呢?！?
“咱們是什么人呢？為啥要干這號子事呢？”楊亮覺得這老頭很有趣。
“你們，”老頭子確切的笑了，“你們是八路軍，是共產(chǎn)黨。你們的頭子毛主席叫你們這么干的嘛！”
“毛主席又為啥呢？老伯，你說說看。”
“他為咱們嘛！他為的是窮人，他是窮人王?！崩项^子仍然很肯定地笑著。
“哈……”楊亮也靠在樹干上笑開了。他笑過之后，悄悄地問老頭子：“你們村上有共產(chǎn)黨沒有？”
“沒有。咱們沒有這個?！?
“你怎么知道沒有呢？”
“咱村子上的人咱全認識，都是老百姓，沒這個?！?
“老伯，假若你們村上有共產(chǎn)黨，你入不入？”楊亮試探著他。
“為啥不入？只要有人我就入，要是沒有人，我一個人就不入。”
“一個人怕什么呢？”
“不怕什么，一個老頭子辦不了事呀！”
“呵……”楊亮覺得意外地高興了，勸他參加黨，共產(chǎn)黨是為了許多許多人的幸福的。老頭子聽得迷迷糊糊地笑著，結(jié)果他也告訴楊亮，假如他入黨，得先找一個人商量商量。楊亮說：“這種事怎么能找人商量呢？只能你自己做主呀！萬一碰著壞人了呢？”老頭子便顯出為難的樣子，最后楊亮只好問他想和誰商量，老頭子低低地說：“咱外甥嘛！你看能成不能？”楊亮呵呵笑了，連連點頭說：“能成，能成?！?
天已經(jīng)在黑下來，楊亮覺得這果園真使人留戀，他再三地去握老頭子的手，告訴他，他會再來看他。老頭子憨憨地笑著，要留楊亮吃晚飯。但楊亮卻不得不去了，走以后還時時地回頭望著這漸漸被黑暗模糊了的果木林，和模糊在林中的郭全老頭兒。
（節(jié)選自丁玲《太陽照在桑干河上》）
文本二
《太陽照在桑干河上》首次出版于1948年9月，描寫的是1946年華北解放區(qū)土地改革運動初期的情況，通過暖水屯一個普通村莊的土改運動，從發(fā)動到取得初步勝利的描寫，真實生動地反映了農(nóng)村尖銳復雜的階級斗爭，揭示出各個不同階級不同的精神狀態(tài)，并且展現(xiàn)了中國農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨領導下已經(jīng)踏上的光明大道。
全書58節(jié)，每節(jié)都描寫一個中心情節(jié)或中心人物，作者吸收了中國傳統(tǒng)的章回小說有頭有尾、情節(jié)集中等長處，又使情節(jié)與自己擅長的心理分析、環(huán)境描寫相結(jié)合，使得全書波瀾起伏，舒徐有致。
【注】①張裕民是暖水屯的黨支部書記。楊亮是上級派來領導土改斗爭的干部。②指惡霸地主錢文貴。當時因為群眾尚未發(fā)動起來，所以還難以展開對他的批斗。
6.下列對文本一相關內(nèi)容和藝術持色的分析鑒賞，不正確的一項是（   ）（3分）
A．小說在“深紅”“淺紅”“深綠”“淡綠”之間用逗號，表示一個完整句子的濃縮，用“紅紅綠綠”重復前面的內(nèi)容，目的在于強調(diào)葫蘆冰果子色彩鮮艷，令人喜悅。
B．“在會上我當然不能提”的話語可以暗示出楊亮曾經(jīng)問他為什么不在會上提出斗錢文貴，這話也引出了張裕民對干部們情況的介紹，推動了對話的展開。
C．郭全老頭的話語具有濃郁的口語色彩，如“你們這回又來干這號子事”“你們的頭子”“他是窮人王”之類，這與楊亮文縐縐的話語形成了鮮明的對比。
D．小說最后所寫的“漸漸被黑暗模糊了的果木林，和模糊在林中的郭全老頭兒”寫出了景物與人物在黑暗中逐漸消失的過程，富有動感，也有很強的畫面感。
7.下列與文本有關的說法，正確的一項是（   ）（3分）
A．楊亮和張裕民在密謀斗爭惡霸地主錢文貴時，因為干部中有錢文貴的耳目，怕被聽到后泄密，所以特意來到安靜的果樹園。
B．對一棵葫蘆冰能產(chǎn)多少斤果子，楊亮說的數(shù)目與實際產(chǎn)量相差太遠，說明他長期在上層工作，不熟悉農(nóng)村，工作尚未深入到農(nóng)民之中。
C．故事發(fā)生的時間正是國共雙方進行戰(zhàn)略大決戰(zhàn)的階段，斗爭形勢非常嚴峻，黨員身份還需保密，所以郭全不知道外甥是共產(chǎn)黨。
D．《太陽照在桑干河上》具體真實地表現(xiàn)了土改運動時期我國農(nóng)村社會生活的復雜面貌，是中國現(xiàn)代文學史上優(yōu)秀的長篇小說
8.楊亮覺得這果園真使人留戀的原因有哪些？試結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）
9.請結(jié)合文本二，簡要評析文本一的藝術特色。（6分）
二、古詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10—14題。
舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱。初從高祖起豐，攻下沛。高祖為沛公，以噲為舍人。從攻胡陵、方與，還守豐，擊泗水監(jiān)豐下，破之。
項羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百余騎因項伯面見項羽，謝無有閉關事。項羽既饗軍士，中酒，亞父謀欲殺沛公，令項莊拔劍舞坐中，欲擊沛公，項伯常屏蔽之。時獨沛公與張良得入坐，樊噲在營外，聞事急，乃持鐵盾入到營。營衛(wèi)止噲，噲直撞入，立帳下。項羽目之，問為誰。張良曰：“沛公參乘樊噲?！表椨鹪唬骸皦咽??！辟n之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項羽曰：“能復飲乎？”噲曰：“臣死且不辭，豈特卮酒乎！且沛公先入定咸陽，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也?！表椨鹉?。沛公如廁，麾樊噲去。是日微樊噲奔入營譙讓項羽，沛公事幾殆。先黥布反時，高祖嘗病甚惡見人臥禁中詔戶者無得入群臣群臣莫敢入十余日噲乃排闥直入大臣隨之上獨枕一宦者臥。噲等見上流涕曰：“始陛下與臣等起豐、沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也！且陛下病甚，大臣震恐，不見臣等計事，顧獨與一宦者絕乎！且陛下獨不見趙高之事乎？”高帝笑而起。
太史公曰：“吾適豐沛，問其遺老，觀故蕭、曹、樊噲、滕公之家，異哉所聞！方其鼓刀屠狗賣繒之時，豈自知附驥之尾，垂名漢廷，德流子孫哉？”
（節(jié)選自《史記·樊酈滕灌列傳》）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（   ）（3分）
A．高祖嘗病甚惡/見人臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之/上獨枕一宦者臥/
B．高祖嘗病甚惡/見人臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之上/獨枕一宦者臥/
C．高祖嘗病甚/惡見人/臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之/上獨枕一宦者臥/
D．高祖嘗病甚/惡見人/臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之上/獨枕一宦者臥/
11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（   ）（3分）
A．高祖，是中國古代帝王的廟號，如劉邦被稱為漢高祖、李淵被稱為唐高祖。
B．參乘，亦作“驂乘”。古時乘車，尊者在左，御者在中，又一人在右，稱車右或驂乘。由武士充任，負責警衛(wèi)。
C．禁中，表示禁令所及范圍之內(nèi)，指帝王所居宮內(nèi)，也作“禁內(nèi)”。帝王所居的宮苑，因不許人隨便進出，故有此稱。
D．陛下，陛，原指帝王的宮殿。“陛下”后來變成了尊稱帝王的稱謂。
12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（  ）（3分）
A．樊噲出身低微，以殺狗為生，當初和高祖在豐縣起兵，高祖為沛公，樊噲為舍人，跟從沛公攻打沛縣、胡陵、方與。
B．樊噲有勇有謀。鴻門宴上，項莊舞劍，威脅沛公安全時，樊噲毅然闖入軍帳，面對項羽慷慨陳詞，明為責備項羽，實則為沛公開解。
C．樊噲生性豪爽。在項羽帳中，大口喝酒，生食豬腿，不僅沒有被項羽治罪，反而贏得了項羽的稱贊。
D．樊噲膽識不凡，忠心為君。高祖一度病重，不肯見人，樊噲率眾闖入，以趙高作亂之事警示高祖。高祖一笑而起。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）沛公從百余騎因項伯面見項羽，謝無有閉關事。（4分）
（2）是日微樊噲奔入營譙讓項羽，沛公事幾殆。（4分）
14.樊噲為什么能垂名漢廷，德流子孫？請結(jié)合文本分析。（3分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首元詞，完成15—16題。
水調(diào)歌頭·中秋言懷
謝應芳①
骨縞如雪，月色慘中秋。照我三千白發(fā)，都是亂離愁。猶喜淞江西畔，張旭②門前楊柳，堪系釣魚舟。有酒適清興，何用上南樓？
擐金甲，馳鐵馬，任封侯。青鞋布襪，且將吾道付滄州。老桂吹香未了，明月明年重看，此曲為誰謳？長揖二三子，煩為覓菟裘③。
【注】①謝應芳：元末明初學者、詩人，元末天下兵起，避居吳中（今蘇州）。②張旭：南朝人，官至太常卿，領國子祭酒，美風姿。武帝植柳于靈和殿前，曾感嘆：“此楊柳風姿可愛，似張旭當年時?！雹圯唆茫汗乓孛呵飼r魯隱公隱居之地。
15.下面對這首詞的賞析，不正確的一項是（  ）（3分）
A．詞作標題交代了寫作背景，“南樓”“老桂”“明月”等意象緊扣標題“中秋”二字。
B．詞作開篇“戰(zhàn)骨”“月色”兩句寫出了枯骨橫野、月色慘淡的景象，奠定全詞情感基調(diào)。
C．詞人對泛舟釣魚的隱居生活滿懷期待，用“張旭”之典意在突出淞江西畔楊柳風姿之美。
D．“擐金甲”等三個短句豪放壯闊，與“青鞋布襪”形成反差，借此傳達詞人深沉的感慨。
16. “照我三千白發(fā)，都是亂離愁”含意豐富，請結(jié)合全詞簡要分析作者抒寫了哪些“亂離愁”。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）曹操在《短歌行》中希望賢才越過縱橫交錯的田間小路，屈尊駕車來問候自己，并且設想了大家在一起“___________，___________”的溫馨場景。
（2）李白《夢游天姥吟留別》中“__________”一句描寫了山林中猛獸的吼叫，這聲音使山林戰(zhàn)栗震驚；白居易在《琵琶行》中寫到潯陽地處偏僻，終年聽不到悅耳的音樂，而當?shù)氐纳礁杪犉饋淼母惺苁恰癬___________”。
（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“___       ，          ”兩句描寫了當?shù)厝嗣裢浟藨?zhàn)敗的恥辱，在侵略者的祠堂前祭祀賽社的場景。
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成18—20題。
春秋時期屬于封建時代。這里的封建時代和歷史教科書所說的并不一致，而是特指西周戰(zhàn)勝殷商王朝后建立的特殊制度。因為當時的西周人口不足二十萬，所以周人為了控制東到泰山，南到江漢，北到燕山，西到陜甘，以及長江、淮河流域的大片土地，只能______，劃分出七十多個地區(qū)，在各個戰(zhàn)略要地分別封建邦國。其本質(zhì)就是軍事分治，軍事領袖帶著家屬和軍隊_________各地，防止當?shù)氐娜嗽旆?，這就是封建。諸侯將領地內(nèi)反抗的傾向壓制住，然后興禮樂文明。然而周人所辦教育只面向國人群體。以山東曲阜一帶為例，周人帶領很多河南地區(qū)的殷商移民、手工業(yè)者在這里建立邦國后，住在城里，被稱為國人。這些人在國中實行禮樂教化，文明也僅限于城墻內(nèi)。山東的廣大土著居民，被周人稱為東夷，他們自古以來雖然就生活在這里，但只能被稱為野人。對于野人，周人是不辦學的。
而孔子辦學處于西周封建制即將解體時期，這時國人和野人的區(qū)別逐步被打破，很多野人希望出仕。所以《論語·先進》篇中說：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”雖然學者們對這段話的闡述_______，但對基本文意并無分歧，大致是：先要學習禮樂再進身的是野人，出身高貴的人則先進身有官職，再學習禮樂。因為野人沒有受過教育，所以要先有學歷才能進身。而孔子卻說：如果讓我用的話，我從先進用，也即從野人用。因為野人質(zhì)樸、_______?？鬃拥脑挿从吵鲆叭诉M身的狀況，說明中國歷史正在發(fā)生變化。（               ）。
18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵?#xa0;  ）（3分）
A．分崩離析  定居   各執(zhí)己見   不甘人后
B．化整為零  駐扎    莫衷一是   積極進取
C．化整為零  定居    各執(zhí)已見   積極進取
D．分崩離析  駐扎    莫衷一是   不甘人后
19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?#xa0;  ）（3分）
A．廣大的山東土著居民，被周人稱為東夷，他們雖然自古以來就生活在這里，但只能被稱為野人
B．山東廣大的土著居民，被周人稱為東夷，他們自古以來雖然就生活在這里，但只能被稱為野人
C．廣大的山東土著居民，被周人稱為東夷，他們自古以來雖然就生活在這里，但只能稱為野人
D．山東廣大的土著居民，被周人稱為東夷，他們雖然自古以來就生活在這里，但只能稱為野人
20.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊痪涫牵?#xa0;  ）（3分）
A．這種狀況之下，正因孔子打破國、野的教育限制，辦私學，才打破了周人和土著居民的發(fā)展限制
B．這種狀況之下，孔子辦私學，打破了周人和土著居民的發(fā)展限制，國、野的教育限制也被打破
C．這種狀況之下，孔子辦私學，打破國、野的教育限制，也打破了周人和土著居民的發(fā)展限制
D．這種狀況之下，正因孔子辦私學，打破國、野的教育限制，周人和土著居民的發(fā)展限制才被打破
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）
當下的很多年輕人接觸過信貸產(chǎn)品，這似乎強化了某種道德判斷：年輕人。消費便是消費，是正常的經(jīng)濟行為，一旦加上“主義”二字，好像便具有了價值判斷的特征。其實，看待經(jīng)濟現(xiàn)象，②。以“剛需”為例，在食物支出占消費總支出比重不斷下行的當下，如果還將其理解為基本的吃穿用度，那當然會覺得年輕人正在陷入消費陷阱。我們?nèi)绻麑徱暤哪抗庵糜趧討B(tài)框架之下，就會發(fā)現(xiàn)年輕人敢于借貸、直面風險的底氣來自對自身能力和社會前景的判斷。年輕人消費或許時有沖動，③。
擔憂往往來源于陌生。過往幾十年的社會經(jīng)驗，有時很難詮釋當代年輕人的消費圖景，但這在后發(fā)國家是很正常的情況?！皶r空壓縮”的發(fā)展速率，一定會不停地制造各種新奇的現(xiàn)象。對于新現(xiàn)象，不妨以動態(tài)、開放的心態(tài)去看待。中國改革開放幾十年的歷程表明，人們在經(jīng)濟上的選擇自由，是社會發(fā)展最起碼的標志之一。從這個角度說，尊重年輕人的生活方式，就是尊重市場經(jīng)濟的基本邏輯。
21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）
22.簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過65個字。（5分）
四、寫作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
2022年2月8日，中國選手谷愛凌在北京2022年冬奧會自由式滑雪女子大跳臺比賽中，奪得金牌！這是本屆冬奧會中國代表團第三金！而在此前，她已經(jīng)獲得洛桑青年冬奧會2枚金牌、冬季極限運動會2枚金牌、自由式滑雪世錦賽2枚金牌，以及多個世錦賽冠軍。
這位18歲女孩，在過去兩三年間被貼上了各式各樣的標簽，這是贊許也是壓力。但她很坦然，她說：“這些標簽都是別人選擇性地貼在我身上，但我沒把自己想象成這樣。成長過程中做好自己，這是最重要的?！?
為了兼顧好學業(yè)和滑雪，谷愛凌從小就學會了如何分配時間。2021年前，谷愛凌一直是一名全職高中生，只有周末才能有完全的精力滑雪，而別人有5天。加入滑雪隊后，周末兩天，媽媽都會帶著谷愛凌從舊金山開車到太浩湖練習滑雪。并不算大的汽車后座成了谷愛凌身份轉(zhuǎn)換的匣子，谷愛凌自述：“從家到太浩湖的雪場有4小時車程，我學會了在車上寫作業(yè)，在車上睡覺，車上換衣服，車上吃飯?！比藗兎Q她為“天才少女”，但她在接受訪談時卻說：“我只有0.1%的天賦?！?
讀了上面的材料，你有怎樣的思考？請結(jié)合你的感悟?qū)懸黄恼隆?
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案及評分標準
1.  A（A.“中國傳統(tǒng)文人畫表現(xiàn)出了寧靜高貴、深沉闊大的純粹美”錯誤。根據(jù)材料一第一段“中國傳統(tǒng)頂尖大師的文人畫，有一種無法用語言表現(xiàn)的純粹美，在這個世界上，或許只有寧靜高貴的希臘雕塑、深沉闊大的歐洲古典音樂才能與之相比?！笨芍?，“寧靜高貴”指的是希臘雕塑的美，而不是“中國傳統(tǒng)文人畫”。）
2.C（A.“為追求永恒的真實，超越歷史是必然路徑”錯誤。材料一第四段“為了追求永恒的真實，對時間性的超越是其必然路徑。非時間性，并不代表對歷史的忽略，正相反，文人畫有一種強烈的“歷史感”，一種超越歷史表象的深沉歷史感受。”可知，“為追求永恒的真實”，其必然路徑是“對時間性的超越”。B.“否則就無法完成思想的交流”錯誤。材料一第二段中“畫作是重視性靈傳達的文人畫家間‘交談’的‘語言’。這套語言大體可以分為三個層次，一是題材語言，……二是筆墨的程式化，……三是境界的程式化，……”，可知，這些是滿足畫家之間的性靈的傳達的程式，但不能說沒有這些就“就無法完成思想的交流”，“否則”一詞過于絕對。D.“表現(xiàn)了山水的秀麗壯美，實現(xiàn)了‘運墨而五色俱’的創(chuàng)作理想”錯誤。材料二“但真正實現(xiàn)這一理想的是講求筆墨趣味的元畫”可知，應該是“元畫”而非“北宋的《千里江山圖》”。）
3.A（材料一的觀點是“文人畫是具有‘文人氣’的畫，它具有人文價值的追求，不是涂抹形象的工具?！盇. “文人畫不但意趣高尚，而且寓書法于畫法，使畫中更覺不簡單”這句話是在強調(diào)書法對文人畫的價值。）
4.①對比論證，將文人畫創(chuàng)造出的“絕對空間”和物理學“絕對空間”概念進行比較，鮮明論證文人畫旨歸在于脫離具體空間，反映內(nèi)在生命邏輯、獲得生命感悟的觀點。②引用論證，通過引用趙孟頫的詩，論證了繪畫的美更在于描畫的線條、色彩的觀點，極具權威性、說服力。（4分，一點2分）
5.①“氣韻”是文人畫筆墨精神的境界和興味。②中國繪畫中一貫講求“氣韻動”的美學原則，淡化形似與寫實，更強調(diào)主觀的意興心緒。③畫面不追求自然景物的多樣或精巧，而追求以筆墨趣味來傳達出藝術家主觀的心緒觀念。（一點1分，兩點3分，三點4分）
6.C（C.“與楊亮文縐縐的話語形成了鮮明的對比”表述錯誤，楊亮的話語并沒有明顯的文縐縐的特點，并且也是相當通俗、口語化的，如“咱們是什么人呢？為啥要干這號子事呢”“毛主席又為啥呢？老伯，你說說看”。）
7.D（A.“特意來到安靜的果樹園”表述錯誤，從開頭“這時張裕民和楊亮還留在果樹園里”可知，不是他兩個特意去的。B.“不熟悉農(nóng)村，工作尚未深入到農(nóng)民之中”表述錯誤，此意于文無據(jù)。能否知道果樹的產(chǎn)量，是較為專業(yè)的問題，與是否熟悉農(nóng)村、工作是否深入沒有關系。C.“正是國共雙方進行戰(zhàn)略大決戰(zhàn)的階段”表述錯誤，當時是“華北解放區(qū)土地改革運動初期階段”。）
8.①果園景致美好，給他留下了深刻印象，讓楊亮產(chǎn)生了喜愛之情。②果園的果樹已經(jīng)歸窮人所有，楊亮作為一個土改干部，由衷地為此高興。③果園的郭全老頭兒的憨厚、對黨的贊許，讓楊亮心情愉快。（6分，一點2分）
9.①情節(jié)集中、人物集中。文本一以楊亮為主，只寫了他與張裕民、郭全對話兩大內(nèi)容，顯得不枝不蔓。②情節(jié)推進與環(huán)境描寫相結(jié)合。作者在寫人物對話時，使他們置身于果樹園的環(huán)境之中，既推進情節(jié)發(fā)展，又刻畫人物形象。（6分，一點3分）
10.C（句意：高祖一度病得很厲害，討厭見人，他躺在宮禁之中，詔令守門人不得讓群臣進去看他。群臣都不敢進宮，這樣過了十多天，有一次樊噲推開宮門，徑直闖了進去，后面群臣緊緊跟隨，看到高祖一人枕著一個宦官躺在床上?！皭骸币馑际恰皡拹骸薄坝憛挕保颂幨钦f高祖討厭見人，“見人”屬于動賓短語做“惡”的賓語，所以二者不能斷開，排除AB；“上”意思是“皇上”，是“獨枕……”的主語，且前一句中，“隨”是動詞，主語是“大臣”，賓語是“之”，主謂賓俱全，應在“之”和“上”之間斷開，排除D；）
11.D（D.“陛，原指帝王的宮殿”錯誤，“陛”應該指殿前的臺階。）
12.A（A.“當初和高祖在豐縣起兵，高祖為沛公，樊噲為舍人”錯誤，時間和事件不一致，從文中來看，第一段說“初從高祖起豐，攻下沛。高祖為沛公，以噲為舍人”，由此可知，劉邦稱沛公，樊噲為舍人，是在攻下沛縣之后。）
13.（1）沛公帶領一百多騎兵來到項營，通過項伯的關系面見項羽，向項羽謝罪，說明自己并沒有封鎖函谷關，不讓諸侯軍進入關中的事。（4分）；（2）這一天若不是樊噲闖進大營責備項羽的話，沛公的事業(yè)幾乎就完了。（4分）
14.①與劉邦結(jié)識較早，立下赫赫戰(zhàn)功；②在鴻門宴中，智勇雙全，化解了劉邦的危機；③對朝廷一片忠心。（3分，一點1分）
15.C（C．“對……隱居生活滿懷期待”“意在突出淞江西畔楊柳風姿之美”錯誤，用“張旭”之典意在與其形成對比，表達自己的苦悶之情。）
16.①傷時憂民的哀愁：天下兵起，詞人目睹“戰(zhàn)骨縞如雪”，心憂民生疾苦，愁緒滿懷。②壯志難酬的苦悶：詞人慕張旭功業(yè)，有“擐金甲，馳鐵馬，任封侯”之志，但亂世之中，只能“青鞋布襪”“且將吾道付滄州”，請人“煩為覓菟裘”，心中貯滿有志難伸的苦悶。③人生無常的悲緒：詞人與二三好友中秋相聚，見眼前“老桂吹香未了”，想“明月明年重看，此曲為誰謳”，生發(fā)出自然永恒、人事難料的悲情哀緒。（6分，一點3分）
17.（1）契闊談?，心念舊恩；（2）熊咆龍吟殷巖泉；嘔啞嘲哳難為聽（3）佛貍祠下，一片神鴉社鼓（6分，一空1分）
18.C（第一處：“分崩離析”，形容集團、國家等分裂崩潰；“化整為零”，把一個整體分成許多零散的部分。由后面“劃分出七十多個地區(qū)”可知，此處是說周人把地區(qū)劃分為零散的部分，應使用“化整為零”。第二處：“駐扎”，（部隊）在某地住下；“定居”，在某個地方固定地居住下來。語境指“軍事領袖帶著家屬和軍隊”固定在各地，成為封國，應該用“定居”。第三處：“莫衷一是”，不能決定哪個是對的，形容意見分歧，沒有一致的看法；“各執(zhí)己見”，各人都堅持自己的意見。語境后文說“但對基本文意并無分歧”，空處前語境為“雖然學者們對這段話的闡述”，強調(diào)闡述時各有自己的看法，填“各執(zhí)已見”。第四處：“積極進取”，主動努力向前爭取進步；“不甘人后”，不甘心落在別人后面。結(jié)合上下文“很多野人希望入仕”“孔子的話反映出野人進身的狀況”，此處是說野人主動求知，應使用“積極進取”。）
19.A（“他們自古以來雖然……”語序不當，“自古以來”與“就”均表時間較早，共同作“生活”的狀語，所以“自古以來”應緊鄰著“就”，放在“雖然”的后面?！巴林敝敢粋€地方的原始居民，應該緊鄰“山東”，句中“廣大”一詞形容范圍廣闊，放在句首以便與上文“文明也僅限于城墻內(nèi)”形成鮮明對照，所以表述成“廣大的山東土著居民”；“但只能被稱為野人”中“被”不能遺漏，以便與前文“被周人稱為東夷”形成照應，另外，分句主語為“他們”，只能“被稱為”。）
20.B（第一段話題為“周人和土著居民”，第二段談的是“國、野”，括號內(nèi)容是對上文的總結(jié)闡釋，應該遵循上文的順序，先說“周人和土著居民”，最后落腳于“國、野的教育限制”，排除ACD。正確的順序是“孔子辦私學”，然后“打破了周人和土著居民的發(fā)展限制”，進而“國、野的教育限制也被打破”。）（3分）
21.正在陷入消費主義陷阱；不能在靜態(tài)框架下審視；卻并不缺乏理性（6分，一點2分）
22.因為當代年輕人的消費圖景是后發(fā)國家的正常社會現(xiàn)象，所以需要尊重市場經(jīng)濟的基本邏輯，以動態(tài)、開放的心態(tài)去看待。（5分）
23.【審題】
這是一道材料作文題。
材料的主要人物是谷愛凌。材料第一段主要介紹了谷愛凌在2022年冬奧會及其他比賽中獲得的獎牌。材料第二段主要講她雖然被貼上各類標簽，但是她做好自己最重要。材料第三段主要講她很好地處理了學業(yè)與滑雪之間的關系，把時間合理分配，利用好一切時間。當別人稱她為“天才少女”時，她認為自己的天賦只占極少的一部分。言外之意，哪有什么天才，只不過她把別人玩耍的時間，用來學習和訓練了。
綜合以上分析可知，谷愛凌之所以取得如此的成績，與她做好自己分不開；更與她付出別人更多的努力分不工。因此說，不要在乎別人怎么評價你，每個人都應該有一個自己的目標，都應該對自己有清醒的認識，做好自己最重要。此外，沒有什么天才，其實每個成功者的成功背后都是他們默默付出，努力拼搏的結(jié)果。
在寫作時，我們不能只是針對谷愛凌的成功進行分析論述，我們應該從這件事情拓展開去，讓讀者意識到成功的因素有很多，但是完全靠天賦是不行，必須要有自己的努力和付出。關于努力拼搏取得成功的例子有很多，可以根據(jù)自己對材料的占用選擇文體，或者是選擇文章的結(jié)構形式等。2.審任務。材料要求投稿到《時代青年》雜志“理想與現(xiàn)實”欄目，說明考生在寫作時要關注時代青年的身份特征，體現(xiàn)對理想和現(xiàn)實的思考。
行文構思上，考生可以用材料引出話題，如“上岸”或“下水”，接著思考面對現(xiàn)實生活，如何才能“上岸”，或者怎樣才能勇敢“下水”，并列舉相關青年事例進行證明，最后發(fā)出呼吁，回扣標題。
【立意】
1．成功者的背后是辛苦付出。
2．認清自己，做好自己。
3．沒有隨隨便便的成功。
 
文言文翻譯：
舞陽侯樊噲是沛縣人，以殺狗賣狗肉為生，曾經(jīng)和漢高祖一起隱居在鄉(xiāng)間。當初跟從高祖在豐縣起兵，攻取了沛縣。高祖做了沛公，就以樊噲為舍人。接著，他跟隨沛公攻打胡陵、方與，回過頭來又鎮(zhèn)守豐縣，在豐縣城下，擊敗了泗水郡郡監(jiān)所帶領的軍隊。
項羽駐軍戲下，準備進攻沛公。沛公帶領一百多騎兵來到項營，通過項伯的關系面見項羽，向項羽謝罪，說明自己并沒有封鎖函谷關，不讓諸侯軍進入關中的事。項羽設宴犒賞軍中將士，正在大家喝得似醉非醉的時候，亞父范增想謀殺沛公，命令項莊拔劍在席前起舞，想乘機擊殺沛公，而項伯卻一再擋在沛公的前面。這時只有沛公和張良在酒席宴中，樊噲在大營之外，聽說事情緊急，就手持鐵盾牌來到大營前。守營衛(wèi)士阻擋樊噲，樊哈徑直撞了進去，站立在帳下。項羽注視著他，問他是誰。張良說：“他是沛公的參乘樊噲?！表椨鸱Q贊道：“真是個壯士!”說罷，就賞給他一大碗酒和一條豬前腿。樊噲舉杯一飲而盡，然后拔出寶劍切開豬腿，把它全部吃了下去。項羽問他：“還能再喝一碗嗎?”樊噲說道：“我連死都不怕，難道還在乎這酒嗎!況且我們沛公首先進入并平定咸陽，露宿霸上，以此來等待您的到來。大王您今天到這里，就聽信了小人的胡言亂語，跟沛公有了隔閡，我擔心天下從此又要四分五裂，百姓們都懷疑是您一手造成的??！”項羽聽罷，沉默不語，沛公借口要去上廁所，暗示樊噲一同離去。這一天若不是樊噲闖進大營責備項羽的話，沛公的事業(yè)幾乎就完了。以前在黥布反叛的時候，高祖一度病得很厲害，討厭見人，他躺在宮禁之中，詔令守門人不得讓群臣進去看他。群臣都不敢進宮，這樣過了十多天，有一次樊噲推開宮門，徑直闖了進去，后面群臣緊緊跟隨，看到高祖一人枕著一個宦官躺在床上。樊噲等人見到皇帝之后，痛哭流涕地說：想當初陛下和我們一道從豐、沛起兵，平定天下，那是什么樣的壯舉啊!而如今天下已經(jīng)安定，您又是何等的疲憊不堪啊!況且您病得不輕，大臣們都驚慌失措，您又不肯接見我們這些人來討論國家大事，難道您只想和一個宦官訣別嗎?您難道不知道趙高作亂的往事嗎?”高祖聽罷，于是笑著從床上起來。
太史公說：我曾經(jīng)到過豐、沛，訪問當?shù)氐倪z老，觀看原來蕭何、曹參、樊噲、滕公居住的地方，打聽他們當年的有關故事，所聽到的真是令人驚異呀!當他們操刀殺狗或販賣絲繒的時候，難道他們就能知道日后能附驥尾，垂名漢室，德惠傳及子孫嗎?