2022甘肅高考歷史沖刺試卷

一、    單選題（共30小題，每小題2分，共60分）

1．從1919年年中開始，蘇俄人民委員會頒布一系列法令和規(guī)定，國家機關(guān)之間的一切勞務(wù)和經(jīng)濟往來，一律取消貨幣結(jié)算，改用統(tǒng)一的劃撥清算辦法。這些法令和規(guī)定（   ）

A．照顧了農(nóng)民的利益 B．激化了階級矛盾

C．脫離了蘇俄的國情 D．適應(yīng)了戰(zhàn)時需要

2．下表所示為1929-1938年英、德、美、蘇四國在世界制造業(yè)總產(chǎn)量的份額。其中指代蘇聯(lián)的是四國在世界制造業(yè)總產(chǎn)量的份額（百分比）（   ）

A．① B．② C．③ D．④

3．蘇聯(lián)沒能發(fā)明與傳播彩色電視機或微波爐，這或許可以被原諒。但是，并不是所有社會消費的產(chǎn)品都具有復(fù)雜的技術(shù)。整個“冷戰(zhàn)”時期最為讓人難以理解的事情，或許就是為什么蘇聯(lián)生產(chǎn)不出一條像樣的牛仔褲。這表明（   ）

A．西方陣營的封鎖導(dǎo)致蘇聯(lián)技術(shù)落后 B．美蘇冷戰(zhàn)擴展到經(jīng)濟領(lǐng)域

C．蘇聯(lián)經(jīng)濟體制制約了經(jīng)濟均衡發(fā)展 D．蘇聯(lián)經(jīng)濟改革未取得成效

4．《漫長的20世紀》指出：30年代大危機爆發(fā)……人們放棄了相對穩(wěn)定貨幣的追求，“世界資本主義退到了民族國家經(jīng)濟及相關(guān)帝國的避難所里?！睘榇?，戰(zhàn)后采取的措施是（   ）

A．政府減少對經(jīng)濟的干預(yù)                B．建立“福利國家”

C．建立國際貨幣金融體系                D．發(fā)展“混合經(jīng)濟”

5．1965年,德、意等國提議把歐共體內(nèi)部決策機制從“一致通過”改變?yōu)椤岸鄶?shù)贊成”, 法國總統(tǒng)戴高樂用“缺席政策”來抵制。“空椅危機”迫使歐共體同意法國提出的決策機制全體一致原則。上述現(xiàn)象反映了(  )

A．民族國家利益阻礙了歐洲一體化進程     B．西歐各國聯(lián)合起來以擺脫美國的控制

C．超國家傾向和維護國家利益間的分歧嚴重 D．德、意與法國爭奪歐共體領(lǐng)導(dǎo)權(quán)斗爭激烈

6．布魯塞爾是比利時的首都和最大的城市，有歐洲首都之稱，是200多個國際行政中心及超過1000個官方團體的日常會議舉辦城市。下列總部駐地設(shè)在布魯塞爾的組織機構(gòu)有（   ）

①國際聯(lián)盟 ②北約 ③歐洲聯(lián)盟  ④世貿(mào)組織

A．①②③ B．②③④ C．②③ D．③④

7．中國近現(xiàn)代歷史上兩次融人世界市場,下列諸要素中與史實相悖的是（   ）

A．A B．B C．C D．D

8．從美國卷入朝鮮、越南戰(zhàn)爭以來，其海外軍費激增，國際收支持續(xù)逆差，黃金儲備急劇減少，1960年已下降至178億美元，不足以抵擋當時210.3億美元的流動債務(wù)；1971年，美國黃金儲備下降至102.1億美元，僅是它對外流動負債的15.05%。這一現(xiàn)象表明（   ）

A．美國世界經(jīng)濟霸主地位喪失 B．國際貨幣基金組織功能不足

C．布雷頓森林體系的基礎(chǔ)動搖 D．國際金融秩序出現(xiàn)嚴重混亂

9．1960年伊拉克、伊朗、科威特、委內(nèi)瑞拉、沙特阿拉伯等第三世界產(chǎn)油國，為維護本國石油利益，成立了石油輸出國組織。1974年，美英德法等石油消費國組建國際能源機構(gòu)，展開能源合作，降低石油依賴，分享石油消費。這表明20世紀后期（   ）

A．經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)“冷戰(zhàn)”狀態(tài) B．區(qū)域集團化有利于利益維護

C．經(jīng)濟全球化推動國家間合作 D．生產(chǎn)與消費的矛盾日益尖銳

10．英國“脫歐”一直是近些年一個敏感問題。依據(jù)下表及所學知識，以下分析正確的是（   ）

英國與歐共體（歐盟）關(guān)系簡表

①英國對歐共體（歐盟）態(tài)度由直接對抗到申請加入再到主動脫離

②二戰(zhàn)后英國經(jīng)濟實力下降歐共體迅速發(fā)展，是其申請加入的原因

③英國加入歐共體與選擇退出歐盟，受到美蘇兩極格局的深刻影響

④英國“入歐”與“退歐”，歸根到底是出于國家利益的考慮

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

11．有一國際組織以非約束性運作形式，在促進區(qū)域貿(mào)易自由化方面發(fā)揮了難以估量的作用。然而，2019年它卻進入了多事之秋，有新聞評論說“三十而立遇到坎”：先是創(chuàng)始人霍克溘然長逝，隨后成員國智利總統(tǒng)又宣布，因國內(nèi)騷亂而放棄主辦該組織會議。下列項中標識與該組織相符的是（   ）

A．① B．② C．③ D．④

12．傳統(tǒng)的中國是被全球化擊敗的，卻也是從全球化中開始崛起的。大英帝國是從全球化中崛起的，也是在全球化中衰落的。眼下的美國，雖然一直是全球化的獲益者，卻呈現(xiàn)冷淡全球化的傾向，因為美國開始感受到代價。這說明（   ）

A．全球化發(fā)展導(dǎo)致大英帝國的衰落 B．中國是現(xiàn)今全球化的最大獲益者

C．全球化已不符合歷史發(fā)展的趨勢 D．各國在全球化的發(fā)展中均有損益

13．習近平總書記在講話中，經(jīng)常引用中國古代經(jīng)典名句，彰顯了大國領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)古御今、持經(jīng)達變的大視野、大氣魄、大胸懷。如“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細”。這個典故來自（   ）

A．《道德經(jīng)》 B．《論語》 C．《五蠹》 D．《墨經(jīng)》

14．漢武帝時期，設(shè)立中央官學，培養(yǎng)《五經(jīng)》博士，“自此以來，公卿大夫士吏彬彬多文學之士矣”。中央官學的建立（   ）

A．推動了儒家思想正統(tǒng)地位的確立 B．結(jié)束了大富豪子嗣壟斷官位的局面

C．有利于學生思想創(chuàng)新和個性發(fā)展 D．促進了百家爭鳴局面的進一步發(fā)展

15．在中國古代，疆域超過前代往往是后代統(tǒng)治者“立國”的標準之一，自《漢書》開始的各正史基本上都有對王朝疆域的具體記述，且都將西漢“大一統(tǒng)”王朝的疆域作為闡述疆域時比照的對象。這主要是由于（   ）

A．西漢是中國古代疆域最廣闊時期 B．西漢是統(tǒng)一多民族國家疆域奠基階段

C．“大一統(tǒng)”對后世產(chǎn)生深遠影響 D．完成統(tǒng)一大業(yè)是所有統(tǒng)治者的夢想

16．王守仁認為，“知行原是兩個字，說一個工夫”，“圣人之學為身心之學，要領(lǐng)在于體悟?qū)嵭?，切不可把它當作純知識，僅僅講論于口耳之間”。據(jù)此可知，王守仁（   ）

A．認為知與行都源自天理 B．主張知行一體與內(nèi)心反省

C．倡導(dǎo)用良知指導(dǎo)社會實踐 D．秉持辯證唯物主義的觀點

17．如圖為宋代畫家李唐的《采薇圖》，此畫描繪的是殷貴族伯夷和叔齊在殷滅之后因恥食周粟而餓死在首陽山的情景。此作品體現(xiàn)了當時（   ）

A．政府的文化政策異常嚴酷 

B．風俗畫成為畫壇的創(chuàng)作主流

C．理學思想逐漸趨于世俗化 

D．士人對理想人格的執(zhí)著追求

18．明末清初思想家王夫之說：“粟貴傷末，粟賤傷農(nóng)。乃當其貴，不能使賤，上禁止勿貴，而積粟者閉糴，而愈騰其貴。當其賤，不能使貴，上禁止勿賤，而懷金者不售，則愈益賤?！辈牧媳砻魍醴蛑鲝垼?#xa0;  ）

A．征收工商稅費，減輕農(nóng)民負擔 B．實行農(nóng)商并舉，促進經(jīng)濟發(fā)展

C．加強政府調(diào)控，平抑糧食價格 D．發(fā)揮市場作用，促進商品流通

19．明清之際思想家們從明朝衰亡的教訓(xùn)出發(fā)，批判君主專制，倡導(dǎo)務(wù)實學風，主張經(jīng)世致用，由此形成了一股積極進步的新思潮。該新思潮（   ）

A．具有愛國與民主意識 B．擺脫了儒學束縛

C．是對程朱理學的否定 D．受啟蒙思想影響

20．顧炎武認為“今之所謂理學，禪學也”“古之所謂理學，經(jīng)學也”，他重申宋人的見解，認為“理具于吾心，而驗于事物”，要破除今之理學“空談心性”的弊端，必須重新回歸經(jīng)學。據(jù)此可知顧炎武（   ）

A．主旨在于否定君主專制 B．努力倡導(dǎo)經(jīng)世致用之學

C．批判理學雜揉佛道思想 D．具有近代啟蒙思想意識

21．古希臘智者學派就是教人們提升口才的，他們只關(guān)心論辯的效果，誰能在公民大會上雄辯滔滔，誰就容易贏得自己想要的政治決定。智者學派的這種觀點（   ）

A．肯定了人的主體地位 B．導(dǎo)致古希臘社會輿論喪失管制

C．為雅典民主的建立奠定了思想基礎(chǔ) D．旨在喚醒人們內(nèi)心的道德良知

22．“你，我的朋友！偉大、強盛而且智慧的城市，雅典的一個公民，像你這樣只注重金錢、名位，而不注意智慧、真理和改進你的心靈，你不覺得羞恥嗎？”材料中“我”和“你”可能是指（   ）

A．蘇格拉底、普羅泰戈拉 B．普羅泰戈拉、拉蘇格拉底

C．蘇格拉底、柏拉圖 D．蘇格拉底、亞里士多德

23．從14世紀起，歐洲的畫家們就力圖撇開道德上、宗教上的先人之見，使現(xiàn)實本身再現(xiàn)出來。于是，憑眼睛能夠觀察測量的距離、透視深度、顏色甚至丑惡，都被表現(xiàn)出來了。這反映出（   ）

A．現(xiàn)實主義美術(shù)開始興起 B．世俗精神影響了藝術(shù)創(chuàng)作

C．民眾宗教信仰日趨淡薄 D．近代科學改變了思維方式

24．法國史學家米什萊在《法國史》第7卷開頭明言：“16世紀是從哥倫布到哥白尼，從哥白尼到伽利略，從地球的發(fā)現(xiàn)到天上的發(fā)現(xiàn)。人還發(fā)現(xiàn)了他自己，探測了他自己的深奧復(fù)雜的人性?！毕铝斜硎雠c“人還發(fā)現(xiàn)了他自己”相吻合的是（   ）

A．智者的啟蒙 B．與上帝直接對話

C．人性的啟蒙 D．呼喚民主和自由

25．你認為導(dǎo)致由圖1向圖2轉(zhuǎn)變的主要原因是（   ）

A．羅馬教會與歐洲世俗王權(quán)矛盾的消除   B．資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和人文主義的推動

C．羅馬教皇的權(quán)威受到挑戰(zhàn)             D．宗教神學思想的影響被驅(qū)除出社會領(lǐng)域

26．16世紀,馬丁.路德從界定教皇權(quán)力的角度出發(fā),強調(diào)當時的德國“有些教皇已經(jīng)拋棄了信仰，顯然生活在魔鬼的權(quán)下”若教皇用他的權(quán)力來阻止宗教自由議會的召....我們要依靠上帝來竭力革除他”。馬丁.路德的這一主張（   ）

A．否定了信仰上帝的合理性 B．動搖了教皇權(quán)力的神圣性

C．反映了因信稱義的虔誠性 D．擺脫了宗教力量的束縛性

27．歐洲啟蒙運動時期，中國歷史文化通過多種渠道傳入歐洲，“中國熱”一度在歐洲流行。不少思想家在其著述中論及中國歷史文化。伏爾泰、狄德羅、孟德斯鳩等都曾對中國古代政治、法律制度和思想道德等高度評價過。這些充分說明（   ）

A．中西文明互鑒始于啟蒙運動 B．歐洲熱衷學習傳統(tǒng)儒學

C．文明交流有益于思想的發(fā)展 D．中國文化理性色彩濃厚

28．針對“諾亞方舟”，該書劈頭就問：諾亞方舟有多大呢？它必須容納不只歐洲所有成雙成對的動物，連世上其他品種的動物也得在船上?！@艘船一定非常巨大，《圣經(jīng)》卻說只要四個人就能操控?！霸摃狈从车倪\動是（   ）

A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．啟蒙運動 D．科學革命

29．某思想家認為：“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分。只是一瞬間，這一結(jié)合行為就產(chǎn)生了一個道德的與集體的共同體?！币韵聦儆谠撍枷爰抑鲝埖氖牵?#xa0;  ）

A．道德意志至上 B．社會契約建國

C．三權(quán)分立制衡 D．推崇君主立憲

30．關(guān)于啟蒙運動的訴求，一位推動者這樣說：“我希望看到最后一個國王被最后一個神父的腸子給絞死?！边@可以佐證啟蒙運動（   ）

A．宣揚天賦人權(quán)思想 B．反對一切外在權(quán)威

C．以理性主義為指導(dǎo) D．旨在推翻專制統(tǒng)治

二、材料分析題（共2小題，40分。第31、32小題各20分）

31．（20分）閱讀材料，回答問題。

材料一 我們現(xiàn)在面對的現(xiàn)實是，不同的國家將以完全不同的方式來構(gòu)建經(jīng)濟體系，而這反映了不同國家的價值觀和信仰。并不是所有人都想要實現(xiàn)有企業(yè)強權(quán)和人與人之間待遇不平等的美式資本主義。一個不受約束的，沒有價值觀的全球化體系是行不通的，但也不能完全交由某個國家來制定全球化的游戲規(guī)則。                                            ——《美國真相》

材料二  1995年新年伊始，世界貿(mào)易組織正式成立，《關(guān)于爭端解決的規(guī)則與程序的諒解》（以下簡稱“諒解”）作為該組織所管轄的協(xié)議之一也同時生效。隨著“諒解”所規(guī)定的有關(guān)機構(gòu)的相繼成立，世貿(mào)組織已開始受理一些成員國所提出的申訴，新的國際貿(mào)易爭端解決機制開始形成。與原《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》相比，該“諒解”所確定的規(guī)則與程序?qū)⒓訌娛蕾Q(mào)組織爭端解決機制的作用。有人認為這“可以說是這一機制的一次革命——從論壇和調(diào)解委員會變成法院或仲裁庭的革命”。           ——《原關(guān)貿(mào)總協(xié)定爭端解決機制的缺陷與世貿(mào)組織新機制的特點》

（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學概述20世紀20年代列寧在工業(yè)、商業(yè)方面如何“以完全不同的方式構(gòu)建經(jīng)濟體系”。根據(jù)材料指出全球化體系應(yīng)該如何構(gòu)建。（8分）

（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學，說明關(guān)貿(mào)總協(xié)定的局限性及世界貿(mào)易組織成立的積極意義。（8分）

（3）在經(jīng)濟全球化過程中，傳染病橫行、環(huán)境污染、毒品泛濫等全球性問題日益突出，我們應(yīng)如何應(yīng)對？（4分）

32．（20分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一  中國很早就形成了自己的“治理”理念?！渡袝芳从小懊裎┌畋?，本固邦寧”的記載。春秋戰(zhàn)國時期，儒法道各家提出不同的治國理念，以“王道”、“霸道”、“帝道”構(gòu)建理想的治理模式。漢武帝雖將儒學作為治國核心思想，但也借鑒了法家許多主張。在此之后，歷代統(tǒng)治者對儒、法普遍采取了兼容并收的態(tài)度。中國人重血緣和親情，中國基層社會是典型的“熟人社會”，中國歷代統(tǒng)治者深知，將皇權(quán)伸入鄉(xiāng)村的每一個角落既不現(xiàn)實也沒必要，在廣大鄉(xiāng)村更多地利用鄉(xiāng)紳進行管理，官、吏、紳三者的有效配合，實現(xiàn)了基層的長治久安。自古以來，中國在國家治理方面就有著深入的探索，積累了豐富的實踐經(jīng)驗，其間雖也面臨內(nèi)部和外部挑戰(zhàn)，但中國作為“大一統(tǒng)”的整體都表現(xiàn)出強大的凝聚力和自我修復(fù)能力，沒有像歐洲大陸一樣很早便裂變?yōu)樵S多個國家。                           ——摘編自陳忠?！吨袊糯膰抑卫怼返?/p>

材料二  啟蒙主義是近代以來西方國家治理最核心的理論淵源、思想根基和價值取向。它認為：科學理性能有效解釋自然現(xiàn)象，將其推廣至政治生活領(lǐng)域必將有助于經(jīng)濟、政治和社會的有序運行；封建專政縱權(quán)、貪腐、壓迫民眾，原因在于權(quán)力不受限制；國民或公民應(yīng)該在國家的物質(zhì)生活、法律制定、權(quán)力運行、文化創(chuàng)造、社會管理等方面發(fā)揮從未有過的作用；主張每一位公民均可以“無差別地”參與到國家運行與對國家的治理、監(jiān)督中，國家有責任保護公民個人參政的基本權(quán)利；政府應(yīng)主導(dǎo)實施國民教育，培養(yǎng)具有“自由”、“平等”、“博愛”精神以及熱愛民族國家、民主政治的合格公民。這些思想不僅深刻影響了西方資產(chǎn)階級國家的建立和治理，而且也對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛影響。

——摘編自季衛(wèi)兵《西方啟蒙主義的國家治理取向及其影響》

材料三  新中國成立后，我國實行人民民主專政基礎(chǔ)上的人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商、民族區(qū)域自治等政治制度，奠定了中國特色社會主義民主政治的堅實基礎(chǔ)。     ——摘編自季春芳李正華《新中國成立初期毛澤東探索國家治理現(xiàn)代化的路徑探析》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括中國古代治國理念的特點并分析其影響。（8分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出啟蒙主義主張的治國理念并分析其成因。（8分）

（3）綜合上述材料，說明新中國如何形成自己獨特的治國方略。（4分）