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會考必備古詩古文

1、《錦瑟》 唐·李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 2、《登高》 唐·杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 3、《送杜少府之任蜀川》 唐·王勃 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。 4、《觀滄?！?三國·曹操 東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。

5、《春望》 唐·杜甫 國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。

6、《勸學(xué)》 荀子 君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。

木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

7、《逍遙游》 莊子 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。

化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。

是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/p>

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。

風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知! 小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。

而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎! 湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。

有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。

斥鷃笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。

且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。

雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。 8、《師說》 唐·韓愈 古之學(xué)者必有師。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也終不解矣。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎，師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。

是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎? 愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉;惑矣!彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。

士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。

位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟! 圣人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。

郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)??！?/p>

是故。

中考必考古詩詞

(一) 1.《觀滄?！凡懿?東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉!歌以詠志。

⑴譯文：登上高高的碣石山，來眺望蒼茫的大海。水波多么洶涌澎湃，山島高高的聳立在水中。

山島上有叢生的樹木，各種各樣的奇花異草生長的很茂盛。水面上吹起蕭瑟的秋風(fēng)，水中涌起了水花波浪。

雄偉的太陽和皎潔的月亮，好像在大海里升起。燦爛的銀河，好像出自大海里。

(用了互文的手法)喜悅高興到了極點(diǎn)，用這首詩歌來抒發(fā)自己的心愿志向。 ⑵賞析：描繪了祖國河山的雄偉壯麗，更表達(dá)了詩人豪邁樂觀的進(jìn)取精神，表達(dá)詩人博大的胸懷和一統(tǒng)天下的雄心壯志。

“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！?/p>

互文的手法，虛景，詩人借豐富的想象，描繪了大海吞吐日月、包蘊(yùn)星漢的宏偉氣魄和博大胸懷。最能表達(dá)詩人博大的胸懷和一統(tǒng)天下的雄心壯志。

2.《次北固山下》(唐)王灣 客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。

⑴譯文：漫漫的旅途遠(yuǎn)在青山之外，我乘船在碧綠的江水中前行。潮水漲滿之時，兩岸之間水面寬闊，順風(fēng)行船一帆高掛。

夜將盡未盡的時候，一輪紅日從海上升起，江上春早，舊年未過新春已來。家信已傳達(dá)到哪里呢?希望北歸的大雁捎一封家信到洛陽。

⑵賞析：詩人即景抒情，抒發(fā)了旅途中的思鄉(xiāng)之情。 ①“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”最能表達(dá)思鄉(xiāng)之情。

②“海日生殘夜，江春入舊年。”將“生”和“入”擬人化，“日”和“春”作為新生的美好事物。

蘊(yùn)含著新事物代替舊事物的哲理。表現(xiàn)時光匆匆身在他鄉(xiāng)的游子思鄉(xiāng)之情。

③“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”對偶，是以小景來襯托大景的波平寬闊。 3.《錢塘湖春行》(唐)白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 ⑴譯文：從孤山寺的北面到賈亭的西面，春天來了，湖面剛與堤平，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。

幾處早出的黃鶯爭著飛向向陽的樹木，誰家新來的燕子銜著春泥在筑巢。繁茂而多彩繽紛的春花隨意分散著，自然清新，漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。

我最喜愛西湖東邊的美景，游覽不夠，就再去看那綠色楊柳下迷人的白沙堤。 ⑵賞析：描寫了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩人對早春的熱愛和喜悅之情。

①“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！痹绾托聫膭游锏慕嵌葘懗隽嗽绱旱奶攸c(diǎn)。

爭和啄寫出了春光的寶貴和鳥兒們忙碌的動態(tài)。鶯歌燕舞的場景富有活力和生機(jī)。

詩人對早春的熱愛和喜悅之情。 ②“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！?/p>

漸和沒從植物角度寫出了早春的花草繁茂的景象。詩人對早春的熱愛和喜悅之情。

③最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。直抒胸臆，最能表達(dá)詩人對早春的熱愛和喜悅之情。

4.《天凈沙·秋思》[元]馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

⑴譯文：遠(yuǎn)望黃昏時的烏鴉，正在尋覓枯藤老樹棲息，近看有正依傍著小橋和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦馬馱著漂泊的游子，在秋風(fēng)古道上慢慢移步?？聪﹃柕挠鄷熞呀?jīng)昏螟西下，羈旅在外漂泊的斷腸人浪跡天涯。

⑵賞析：這是一幅羈旅荒郊圖，表達(dá)一個長期漂泊他鄉(xiāng)的游子的孤寂愁苦的思鄉(xiāng)之情。 ①“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，”是一個對比鮮明的畫面，前者是凄涼的，后者是溫馨的田園生活，襯托了游子的孤寂愁苦的思鄉(xiāng)之情。

②“斷腸人在天涯”是點(diǎn)睛之筆，寓情于景的手法來渲染孤寂愁苦的氣氛，表達(dá)長期漂泊他鄉(xiāng)的游子的思鄉(xiāng)之情。 5.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 唐 李白 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 ⑴譯文：楊花落盡啦，子規(guī)鳥兒不住地在啼，聽說你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪;讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西。

⑵賞析："楊花落盡"寫出了暮春時節(jié)春光消逝時的蕭條與凄涼景況，顯出李白對友人被貶的關(guān)心與同情、思念。 “我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”

寄情于景，這首詩中將自己的"愁心"寄與明月，不僅表現(xiàn)出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明，而且也意喻了只要明月還在，他們二人的友誼就會象皓月一樣永遠(yuǎn)長久。對被貶并不嘆息，而表現(xiàn)出李白對友誼真誠、飄逸豪放的情懷。

6.《夜雨寄北》唐 李商隱 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

⑴譯文：你問我回家的日子，我尚未定歸期;今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。何時你我重新聚首，共剪西窗燭花徹夜長談;再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

⑵賞析：抒發(fā)了身在異鄉(xiāng)的孤寂情懷和對親人的思念和渴望相逢的急切心情。 “何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！?/p>

設(shè)想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂和對親人的。