前言：中國有文字記錄的歷史開始于商代，商代使用的文字是甲骨文，它是中國現(xiàn)存王朝時期中最古老的一種成熟文字。而商以前的時代到底有沒有文字?我們并不能做肯定的回答，不過我們可以肯定的是：現(xiàn)存的商以前的歷史都不是當時的人自己寫的，而是幾千年后的人整理的。其中對商前歷史整理最多的，也是到目前為止已知的最早群體是先秦時代的諸子百家，也就是孔、孟、韓非等人，后世在談商前歷史的時候也基本都是以他們的整理資料為參考。不過，這些人整理出來的歷史基本是一家一個樣。

一、時代背景相同是共同觀點

先秦諸子及秦以后的諸子們對于商前史的一個相同的觀點就是商以前是三皇五帝和夏朝的時代。不過對于這兩個時代的具體情況，諸子們的看法就大相徑庭了。

二、三皇五帝分歧大

首先是人物的身份問題，五帝一般都同意是堯舜禹再加炎黃二帝，但三皇是誰，那就各有各的說法了。比如孔子寫的《尚書》說三皇是指燧人氏(燧皇)、伏羲氏(羲皇)、神農(nóng)氏(農(nóng)皇)，而司馬遷的《史記》卻說三皇是天皇、地皇、泰皇為三皇，到了宋代的《太平御覽》三皇又變成了天皇、地皇、人皇。

其次是人物的品德問題。比如孔子就認為三皇五帝都是道德完美的化身，特別是堯舜禹之間禪讓，更是可歌可泣的一段歷史?？鬃又蟮拿献痈遣贿z余力的歌頌五帝的道德。曾有人問孟子，堯舜都是把位子讓給賢能的人，禹卻把位置傳給兒子，禹的道德水平是不是比堯舜低呢?孟子回答，不是這樣的，堯舜把位子傳給外姓人是因為老天爺讓他們這樣做的，禹把位子傳給自己的兒子也是老天爺?shù)囊馑?，他們都是按照老天爺?shù)囊馑嫁k事，所以都是道德完美的人啊!【1】

而法家的代表韓非子、荀子等人則給出了一種完全相反的解釋。他們說：世界上哪有主動放棄皇位的人呢?事實的真相是舜篡了堯的權(quán)，禹又篡了舜的權(quán)，禹之后沒人有實力篡權(quán)，禹就把位置傳給了兒子?！?】

此外還有把三皇五帝時代描述成世外桃源的，認為三皇五帝戰(zhàn)無不勝的……

總之這些記載是真真假假，假假真真，讓你根本無從分辨。

三、各說各話為哪般

之所以這樣，根本在于這些諸子們并不是以還原歷史本來面目為第一要務(wù)的歷史學家，他們是社會改革家，需要為自己的改革尋找合理性證明。但既然是改革，都是沒有發(fā)生的事情，怎么才能證明其合理呢?編一段歷史，說古人這樣干過就成了一種不錯的推銷手段。所以，孔孟要說三皇五帝是道德完人，我們的孟老師甚至還要扯出一段宿命論來證明禹的德行是完美的。

四、歷史是個化了妝的女孩

最后再說一下夏，夏是中國第一朝代，夏的第一個皇帝叫啟(應(yīng)該叫王)，最后一個皇帝叫桀。啟是個完美高尚的圣人，桀是個昏庸殘暴的壞蛋。前明后暗這似乎是所有王朝共同的特點，不過如果你把整個中國歷史通讀一遍，就會發(fā)現(xiàn)中國歷史實際上對所有朝代的君王都是這么個寫法，圣君永遠123，昏君總是456，不同朝代的兩個同樣類型的君王做過事情幾乎都和印得一樣。

歷史是個化了妝的女孩，想要看到她的真面目是很難的。

參考資料

【1】

《孟子——萬章》：萬章問曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不傳賢而傳于子?！兄T?”……

【2】

《韓非子——說疑》：逼上弒君而求其利也，……因曰：舜逼堯，禹逼舜，察四王之情，貪得人執(zhí)意也。

《荀子——正論》：世俗之為說者曰：“堯舜禪讓。”是不然。天子者，執(zhí)位至尊，無敵于天下，夫有誰以讓矣?……

《莊子——庚桑楚》：大亂之本，必生堯、舜之間，……

《古本竹紀年》：舜囚堯于平陽，取之帝位?！?/p>

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