伐檀一般指國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·伐檀?！斗ヌ础芬辉?shī)出自《詩(shī)經(jīng)》，為《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)》的一首，是魏國(guó)的民歌，共3章，有27句，較多反映了社會(huì)中下層民眾對(duì)上層統(tǒng)治者的不滿(mǎn)，是一首嘲罵剝削者不勞而食的詩(shī)。

伐檀注音版原文

伐檀譯文

砍伐檀樹(shù)聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉(zhuǎn)喲。不播種來(lái)不收割，為何三百捆禾往家搬啊?不冬狩來(lái)不夜獵，為何見(jiàn)你庭院豬獾懸啊?那些老爺君子啊，不會(huì)白吃閑飯啊!

砍下檀樹(shù)做車(chē)輻啊，放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。不播種來(lái)不收割，為何三百捆禾要獨(dú)取啊?不冬狩來(lái)不夜獵，為何見(jiàn)你庭院獸懸柱啊?那些老爺君子啊，不會(huì)白吃飽腹啊!

砍下檀樹(shù)做車(chē)輪啊，棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。不播種來(lái)不收割，為何三百捆禾要獨(dú)吞啊?不冬狩來(lái)不夜獵，為何見(jiàn)你庭院掛鵪鶉啊?那些老爺君子啊，可不白吃腥葷啊!

伐檀賞析

全詩(shī)充滿(mǎn)了勞動(dòng)者對(duì)統(tǒng)治者的諷刺和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不公的斥責(zé)。三章詩(shī)重疊，意思相同，按照詩(shī)人情感發(fā)展的脈絡(luò)可分為三層：第一層寫(xiě)伐檀造車(chē)的艱苦勞動(dòng)。頭兩句直敘其事，第三句轉(zhuǎn)到描寫(xiě)抒情，這在《詩(shī)經(jīng)》中是少見(jiàn)的。

當(dāng)伐木者把親手砍下的檀樹(shù)運(yùn)到河邊的時(shí)候，面對(duì)微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來(lái)了暫時(shí)的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。

由于他們身負(fù)沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動(dòng)，聯(lián)想到自己成天從事繁重的勞動(dòng)，沒(méi)有一點(diǎn)自由，從而激起了他們心中的不平。

因此接著第二層便從眼下伐木造車(chē)想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無(wú)所有，愈想愈憤怒，愈無(wú)法壓抑，忍不住提出了嚴(yán)厲責(zé)問(wèn)：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?”

第三層承此，伐檀進(jìn)一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質(zhì)，巧妙地運(yùn)用反語(yǔ)作結(jié)：“彼君子兮，不素餐兮!”，對(duì)剝削者冷嘲熱諷，點(diǎn)明了主題，抒發(fā)了蘊(yùn)藏在胸中的反抗怒火。

此篇三章復(fù)沓，采用換韻反復(fù)詠嘆的方式，不但有利地表達(dá)伐木者的反抗情緒，還在內(nèi)容上起到補(bǔ)充的作用，如第二、三章“伐輻”“伐輪”部分，在點(diǎn)明了伐檀是為造車(chē)之用的同時(shí)，也暗示他們的勞動(dòng)是無(wú)休止的。

另外伐檀各章獵物名稱(chēng)的變換，也說(shuō)明剝削者對(duì)獵取之物無(wú)論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地?fù)?jù)為己有，表現(xiàn)了他們的貪婪本性。伐檀全詩(shī)直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實(shí)感與揭露的力量。

另外伐檀的句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯(cuò)落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發(fā)，稱(chēng)得上是最早的雜言詩(shī)的典型。