思維的獨(dú)立性指善于獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的思維特征。思維的獨(dú)立性表現(xiàn)為一個(gè)人能夠獨(dú)立地進(jìn)行思考，不容易受他人的暗示和影響，對別人提出的原理和結(jié)論，不盲目接受，而要經(jīng)過自己的獨(dú)立思考和評價(jià)，創(chuàng)造性地去認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。(文章內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考)

思維的獨(dú)立性的表現(xiàn)

思維的獨(dú)立性表現(xiàn)為善于獨(dú)立地提出問題、分析問題、解決問題，不人云亦云，不迷信權(quán)威。許多成就顯赫的名人、偉人都具有思維獨(dú)立性品質(zhì)，因而就能從人們司空見慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題，就能勇往直前地追求真理，就能標(biāo)新立異，有所建樹。

具有思維獨(dú)立性品質(zhì)的同學(xué)，不但要善于獨(dú)立地提出問題和解決問題，而且還能夠恰當(dāng)?shù)卦u價(jià)和自覺檢驗(yàn)自己的思維活動(dòng)，堅(jiān)持正確的，修正錯(cuò)誤的，不斷改進(jìn)和提高思維活動(dòng)的質(zhì)量;同時(shí)還要善于評價(jià)別人分析和解決問題的思維活動(dòng)，這樣才能做到對于結(jié)論性的東西，不盲從、不輕信、有獨(dú)立見解。

思維的主要特征是什么

思維的主要特征是間接性和概括性。思維最初是人腦借助于語言對事物的概括和間接的反應(yīng)過程，思維是人類所具有的高級認(rèn)識(shí)活動(dòng)。按照信息論的觀點(diǎn)，思維是對新輸入信息與腦內(nèi)儲(chǔ)存知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一系列復(fù)雜的心智操作過程。

1、概括性

概括指的是思維活動(dòng)的速度、靈活遷移程度、廣度和深度、創(chuàng)造程序等智力品質(zhì)的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家魯賓斯坦認(rèn)為：遷移就是概括。概括性越高，知識(shí)的系統(tǒng)性越強(qiáng)，遷移越靈活，那么一個(gè)人的智力和思維能力創(chuàng)造能力應(yīng)越發(fā)展。

2、間接性

間接性是思維憑借知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對客觀事物進(jìn)行的間接的反應(yīng)。

(1)思維憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，能對沒有直接作用于感覺器官的事物及其屬性或聯(lián)系加以反映。例如，早起時(shí)發(fā)現(xiàn)院子里的地面濕了，房頂也濕了，就可以判定昨天晚上下雨了。

(2)思維憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，能對根本不能直接感知的事物及其屬性進(jìn)行反映。思維的間接性使人能夠揭示不能感知的事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。

(3)思維憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，能在對現(xiàn)實(shí)事物認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行蔓延式的無止境的擴(kuò)展。假設(shè)、想象和理解，都是通過這種思維的間接性作為基礎(chǔ)的。例如，制定計(jì)劃、預(yù)計(jì)未來，就是這方面的表現(xiàn)形式。思維的這種間接性，使思維能夠反作用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐。