關(guān)于自然法的含義，在人類認識史上出現(xiàn)過多種不同的認識。但通常是指宇宙秩序本身中作為一切制定法基礎(chǔ)的關(guān)于正義的基本和終極的原則的集合，它萌發(fā)于古希臘哲學。(文章內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考)

自然法的含義

自然法是一種主張一定的權(quán)利因為人類本性中的美德而固然存在，由自然賦予(傳統(tǒng)上由上帝或超然的來源)，并且這些權(quán)利可以通過人類理性得到普遍理解的哲學。因為是由自然所決定的，自然法則被認為是客觀和普遍的，它獨立于人類的理解，以及特定國家，政治秩序，立法機構(gòu)或整個社會的制定法而存在。

自然法主張?zhí)熨x人權(quán)，人人平等，公正至上。自然法是整個科學的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)利。這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升華，標志著羅馬法學的高度成熟。

自然法對我國的影響

1、有利于貫徹以人為本的價值理念。啟蒙運動中，孟德斯鳩、盧梭提出天賦人權(quán)思想，認為人生而平等。自然法所提倡的人權(quán)理念，與我國法治建設(shè)的目的相符。因此在法治建設(shè)的過程中堅持以人為本，尊重與保護人權(quán)，堅持立法為民、執(zhí)法為民、司法為民。

2、在古希臘時期，智者派就一直探尋何為正義。安提芬曾說：“根據(jù)自然，我們大家在各方面都是平等的，并且無論是蠻族人，還是希臘人，都是如此。在啟蒙運動時期，自由平等理念得到極大解放。伏爾泰反對君主專制制度，提倡自然神論，批判天主教會，主張自由平等。對于我國法治社會具有促進意義。

西方自然法的發(fā)展歷史

西塞羅主張“自然法則”是一種至高的理性，它鼓勵人們履行自己的責任，約束自己的行為，并以此來約束自己。西塞羅認為，真正的法是與自然相一致的一種，它是一種普遍性的、適用于自然的、由人所制定的法律，它的目的是為了國家和人民的利益。

阿奎那把法劃分為永恒法、自然法、人法和神法四大類。永恒法則是上帝的理性的表現(xiàn)，是上帝用來統(tǒng)治宇宙的基本法則，是至高無上的法則，是一切其它法則的源頭。

西塞羅和阿奎納的自然法思想比較

西塞羅、阿奎納對自然法的觀點各有不同，但都有自己的見解和見解，二者之間有一定的聯(lián)系和差異：

第一，西塞羅的自然法是古代的自然法，阿奎那是中世紀的自然法。

其次，阿奎那汲取了西塞羅的自然法律思想，兩者有著相同的淵源，都主張自然法則是與理性聯(lián)系在一起的，它是一種普遍性、永恒不變的自然法則。