公元元年，也稱公歷紀年，或稱基督紀年。它以相傳的耶穌基督誕生年即公元元年作為歷史算起，在中國這一年正好是西漢平帝元始元年。以這一年為界，在此以前的時間稱公元前多少年，在此以后的時間稱公元后XX年，簡稱公元多少年，或直接稱XX年。公元1年，屬公元1世紀00年代。中國為辛酉年（雞年），漢平帝元始元年。

公元前后的劃分方法有哪些

按照西方學(xué)者的說法來看，公元紀年的開始是耶穌誕生的日子。可耶穌誕生之前，歷史早已存在，這是人類必須承認的事實。

因此，西方學(xué)者們往往更喜歡將公元前的歷史，稱為“主前”，公元后的歷史則稱為“主后”，具有濃烈的宗教色彩。

學(xué)者們之所以如此記錄，也是為了將宗教的影響力進一步擴大。

值得一提的是，公元紀年法中，并沒有公元零年的說法，耶穌誕生的日子，其實也就是公元一年。

而耶穌的出現(xiàn)，也就是基督教的存在，主要對西方社會有著政治、經(jīng)濟、文化這三方面的影響。

政治方面，基督教教義在自由、平等和法治中起到了積極作用。它鼓舞人們推翻封建專制的暴政，主張捍衛(wèi)人民的自由主權(quán)。

時至今日，基督教倡導(dǎo)的自由平等觀念，以及人權(quán)思想，依舊對西方人影響頗深。尤其是在人權(quán)民主思想的發(fā)展過程之中，不僅讓更多的民主意識到，對個人權(quán)益的保護，也讓個人的選擇有了更加明確的方向。

通過基督教教義的幫助，西方社會得到飛速發(fā)展，讓無數(shù)有識之士，能夠堅持自己的理想和信念。

經(jīng)濟方面，西方著名學(xué)者韋伯認為，歐洲世界中的資本主義精神，受到了宗教倫理的深刻影響。尤其是大量宗教人才進入現(xiàn)世世界來工作，建立自己的企業(yè)，進行商業(yè)貿(mào)易并積累財富。

換句話來說，宗教教義的影響，為西方資本主義的發(fā)展提供了力量源泉，讓資本和權(quán)力斗爭的時候，得到堅定的支持。

文化方面，基督教更是滲透到了西方哲學(xué)、法學(xué)、教育和藝術(shù)、科學(xué)等多個領(lǐng)域。這種具有官方形式的意識形態(tài)，完善了一個以上帝為核心、神學(xué)為基礎(chǔ)的唯心主義思想體系。

通過無數(shù)西方學(xué)者前赴后繼的努力，基督教影響越來越深遠，社會發(fā)展的同時，神學(xué)影響并未走向衰弱，反而成了另一種形式的存在。

有哪些紀年的方法

一、年號紀年

年號是帝王在位時用來紀年的一種名號，我國歷史上第一個用年號紀年是漢武帝劉徹，年號“建元”，從此以后，歷代帝王都用年號，被認為是帝王政權(quán)的象征。新君即位，或國家發(fā)生大事，絕大多數(shù)都換年號，一個帝王曾用許多年號。如：唐高宗李治用14個年號，永徵、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章、咸亨、上元、議風、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道，武則天在位時用了17個年號，因各朝代皇帝的年號有雷同，為避免混淆，誤會，到明清規(guī)定，一帝一號。如：明成祖——永樂，明神宗——萬歷，清圣祖——康熙，清世宗——雍正，清文宗——咸豐等

年號紀年方式：

1.朝代+年號+干支，

如：清康熙辛丑，明弘治戊申

明宣德丙午， 清咸豐辛亥

2. 朝代+廟號+年號+年次

如：明孝宗弘治15年 ，明神宗萬歷40年

清高宗乾隆55年，清德宗光緒20年

二、王位紀年

以王公在位的年次為序紀年。這種紀年法在先秦文獻中可看到。如：《左傳》《國語》中常出現(xiàn)魯隱公元年，晉鄂侯2年，魯莊公10年等就是王位紀年。

三、生肖紀年

它是我國民間推行的一種與干支密切相關(guān)的紀年方法，用十二肖獸名稱作為年名和地支對應(yīng)。

例：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

如果知道干支，就可以推算出生肖。如：想知道2005年出生的孩子屬什么？從今年的干支是庚寅，就可以推算出2005年的干支是乙酉，那這小孩是屬雞。

生肖紀年始于東漢，敦煌經(jīng)卷有記載，生肖紀年起于少數(shù)民族，至今西藏還是用這種紀年方法。藏歷是用陰陽五行和十二生肖搭配，五行用兩次和肖獸搭配。