臺(tái)山一中2024屆高三第一次月考?xì)v史學(xué)科試題

一、選擇題

1. 司馬遷認(rèn)為，在推翻秦王朝過(guò)程中，項(xiàng)羽是天下諸侯的盟主，“位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也”，故而在《史記》中將項(xiàng)羽列入本紀(jì)。唐代史家劉知幾則指出：“霸王者，即當(dāng)時(shí)諸侯。諸侯而稱本紀(jì)，求名責(zé)實(shí)，再三乖謬?！眱烧哒J(rèn)識(shí)不同的根源在于（   ）

A. 史書編纂體例的選擇 B. 正統(tǒng)觀念的左右

C. 歷史敘述原則的取向 D. 情感傾向的影響

2. 象形文字在一定程度上可以反映創(chuàng)字時(shí)的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活和思想觀念等。下表是“農(nóng)”字的演變歷程，其創(chuàng)意是在樹(shù)木眾多的地方以蜃（蚌殼）制工具從事勞作?！稗r(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當(dāng)時(shí)（   ）

A. 天人合一的宇宙觀念 B. 漁獵采集的勞動(dòng)方式

C. 形神兼?zhèn)涞臅嬎囆g(shù) D. 原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況

3. 下圖為西漢與隋京畿區(qū)示意圖。與西漢相比，隋京畿區(qū)的變動(dòng)是為了（   ）

A. 減少制度變革阻力 B. 拓寬財(cái)政收入來(lái)源

C. 促進(jìn)中原地區(qū)民族交融 D. 緩解關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)壓力

4. 唐代初期，太宗稱：“我今天下主，無(wú)問(wèn)中國(guó)及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂(lè)者，我必令樂(lè)。”由于邊遠(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對(duì)落后，無(wú)法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策，如建中元年（780）規(guī)定：“諸邊遠(yuǎn)州有夷僚雜類之所，應(yīng)輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏?！鄙鲜霾牧霞畜w現(xiàn)了唐朝（   ）

A. 采取靈活政策促進(jìn)民族交往 B. 重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理

C. 調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)區(qū)域發(fā)展 D. 堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策

5. 宋代依據(jù)有無(wú)田產(chǎn)，將全國(guó)戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年（1038）和元豐元年（1078）三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映（　?。?/p>

A. 土地兼并程度加深 B. 地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大

C 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快 D. 貧富差距逐漸縮小

6. 北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“封建者，天下之事，分得簡(jiǎn)則治之精，不簡(jiǎn)則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無(wú)不治者?！瓰樘煜抡?，奚為紛紛必親天下之事?”這表明張載主張（   ）

A. 擴(kuò)大地方權(quán)力 B. 恢復(fù)郡國(guó)并行制度

C. 健全中央機(jī)構(gòu) D. 簡(jiǎn)化官員選任程序

7. 宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無(wú)過(guò)不可廢”，跪求奏對(duì)。仁宗遣宰相呂夷簡(jiǎn)告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請(qǐng)對(duì)”。這反映了宋代（   ）

A. 皇帝家事不容外朝官員置疑 B. 士大夫政治降低了皇帝權(quán)威

C. 御史與諫官職能有混通趨勢(shì) D. 宰相已淪為君主專制的工具

8. 永樂(lè)年間，明成祖應(yīng)朝鮮使臣請(qǐng)賜，賜予朝鮮“五經(jīng)”“四書”等經(jīng)籍；又應(yīng)日本使臣請(qǐng)賜，將皇后徐氏所制《勸善》《內(nèi)訓(xùn)》賜予日本。對(duì)此解讀合理的是（   ）

A. 儒家學(xué)說(shuō)在明初有新發(fā)展 B. 書籍向外流通渠道不暢通

C. 請(qǐng)求賜書是為了吸收中國(guó)先進(jìn)思想 D. 朝日兩國(guó)借助明王朝強(qiáng)化政權(quán)權(quán)威

9. 我國(guó)東南沿海某港口，在15世紀(jì)只是一個(gè)“結(jié)茅而居”的漁村，到16世紀(jì)，已成為“繁華世界”，“寶貨塞途，家家歌舞賽神，鐘鼓管弦，連飆響答”，時(shí)稱“小蘇杭”。能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的是（   ）

A. 朝貢貿(mào)易繁榮 B. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步

C. 白銀大量流入 D. 海上絲綢之路興起

10. 被譽(yù)為“中國(guó)留學(xué)生之父”的容閎評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：“太平軍一役……其可稱為良好結(jié)果者惟有一事，即天假此役，以破中國(guó)頑固積習(xí)，使全國(guó)人民皆由夢(mèng)中警覺(jué)，而有新國(guó)家之思想?！蔽闹械摹靶聡?guó)家之思想” （   ）

A. 催生了中國(guó)思想解放的潮流 B. 體現(xiàn)了國(guó)家治理方略的探索

C. 突破了中體西用的指導(dǎo)思想 D. 充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民革命積極性

11. 下圖為近代中國(guó)某一歷史現(xiàn)象的變化軌跡（圖中“數(shù)目”為社會(huì)關(guān)注度）。下列描述符合這一現(xiàn)象的是（   ）

A. 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中先后出現(xiàn)創(chuàng)辦軍用和民用工業(yè)的熱潮

B. 晚清政府通過(guò)開(kāi)展自救運(yùn)動(dòng)應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮的沖擊

C. 列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵華主要方式由商品輸出轉(zhuǎn)為資本輸出

D. 民族工業(yè)因政府優(yōu)惠政策而得到了迅速地發(fā)展

12. 近代中國(guó)出現(xiàn)了三次思想解放潮流，第一次19世紀(jì)晚期資產(chǎn)階級(jí)維新派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)，第二次是20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)革命派與?；逝傻恼搼?zhàn)，第三次是新文化運(yùn)動(dòng)。這三次思想解放潮流都（   ）

A. 以學(xué)習(xí)西學(xué)為核心內(nèi)容 B. 以爭(zhēng)取民主為政治追求

C. 以挽救民族危亡號(hào)召 D. 以反對(duì)封建專制為歸宿

13. 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)標(biāo)志著中國(guó)近代史的開(kāi)端，成為人們的歷史常識(shí)。現(xiàn)代一些學(xué)者質(zhì)疑這個(gè)傳統(tǒng)觀點(diǎn)，認(rèn)為從中國(guó)發(fā)展的實(shí)際情形看，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)才是中國(guó)近代史的真正轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這是基于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（   ）

A. 推動(dòng)統(tǒng)治者的制度變革 B. 動(dòng)搖了清政府的統(tǒng)治根基

C. 導(dǎo)致宗藩關(guān)系逐漸解體 D. 促進(jìn)了中國(guó)近代化的起步

14. 1901年，敏銳的書商們將厚重的史籍簡(jiǎn)化、重組，介紹西方歷史的“史書”成為市場(chǎng)的“暢銷書”，頗受應(yīng)舉“策論”士子的歡迎。據(jù)此推測(cè)介紹西方歷史的“史書”暢銷的原因是（   ）

A. 近代新式教育推行 B. 史學(xué)價(jià)值得到重估

C. 人才選拔機(jī)制調(diào)整 D. 學(xué)習(xí)西方獲得認(rèn)同

15. 北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，周學(xué)熙曾經(jīng)兩度出任財(cái)政總長(zhǎng)。他憑借著袁世凱、徐世昌、熊希齡等政府要員的支持，以政府為后盾，積極貫徹“整理田賦，調(diào)整鹽產(chǎn)，清理官產(chǎn)，施行煙酒公賣”“籌辦實(shí)業(yè)銀行和興辦工業(yè)”等財(cái)政方針。這些方針的實(shí)施（   ）

A. 促進(jìn)了民族工業(yè)的快速迅速 B. 推動(dòng)了官僚資本主義的產(chǎn)生

C. 反映了民族危機(jī)在不斷加深 D. 有利于抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)的入侵

16. 下表為民國(guó)初年-一些社會(huì)事件的統(tǒng)計(jì)。這些現(xiàn)象說(shuō)明（   ）

A. 辛亥革命是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果 B. 近代中國(guó)民主進(jìn)程的曲折性

C. 辛亥革命加速了近代中國(guó)民主革命進(jìn)程 D. 個(gè)人選擇和國(guó)家命運(yùn)相結(jié)合

17. 閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

圖1明清時(shí)期各省引種玉米見(jiàn)于記載的年代

圖2玉米在中國(guó)傳播的路線

——據(jù)陳樹(shù)平《玉米和番薯在中國(guó)傳播情況研究》等

材料二

（1）根據(jù)材料一，概括明清時(shí)期玉米在中國(guó)傳播的時(shí)空特征。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明材料二  中清朝政府官員對(duì)玉米種植的不同態(tài)度。

18. 閱讀材料，回答問(wèn)題。

程元通控告棚民案

乾隆朝后期及嘉慶朝，大批異籍農(nóng)民涌入安徽等地，就山搭棚，墾荒為生，被稱為棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休寧程氏的一些族人私下將山場(chǎng)租給棚民種苞谷。隨著開(kāi)種山場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大，部分族人與棚民發(fā)生糾紛并持續(xù)多年，遂于嘉慶十二年以族長(zhǎng)程元通名義派程怡仁到都察院控告棚民。

程氏狀詞

“我們住居地方，環(huán)抱皆山，禍遭流匪方會(huì)中等向無(wú)業(yè)地棍程金谷等盜租山場(chǎng)，搭棚糾集多人，私行開(kāi)墾，種植苞谷，以致山傾石泄，漲塞河道，山上墳塋盡行挖掘，山下田廬皆受其害。該棚匪千百成群，實(shí)為地方之患”

嘉慶上諭

“或設(shè)立禁約，責(zé)令逐漸遷移，或勘定界址，就地妥為安插，不致無(wú)籍之徒愈聚愈多，日久為害地方，亦不至驅(qū)逐過(guò)驟，激成事端?！云谟蓝艩?zhēng)端，輯寧民業(yè)為要。”

地方處理意見(jiàn)

酌斷山主退還部分租價(jià)銀，“方會(huì)中等遵即拆棚領(lǐng)銀，挈屬回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年飭令退山”,或“呈明入籍，照舊編甲"。程怡仁“照虛捏情節(jié)混供……杖九十，徒二年半。據(jù)供母老丁單，斥縣查明照例辦理”。其他人等，按律處理。嗣后，禁“山場(chǎng)混召異籍之人搭棚開(kāi)墾”,“嚴(yán)定專條，有犯從重科罪”,令各族長(zhǎng)、祠長(zhǎng)“勒石公祠中，俾共知警惕”。

——摘編自中國(guó)第一歷史檔案館《嘉慶朝安徵浙江棚民史料》

（1）該案主要是由哪些矛盾引發(fā)的?

（2）案件的處理體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)治理的哪些特點(diǎn)?

19. 黃河——“中華民族的根與魂”

材料一  中國(guó)古人通過(guò)祭祀表達(dá)對(duì)黃河的敬畏。據(jù)甲骨卜辭記載，殷人每年多次舉行黃河祭祀，以求雨、求豐年等。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原地區(qū)的諸侯也常常祭祀黃河，以結(jié)盟、立誓或祈求戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等。

材料二   

（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明中國(guó)古代重視祭祀黃河的原因。

（2）20世紀(jì)上半葉，黃河作為中華民族的重要象征，其時(shí)代內(nèi)涵不斷豐富。閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，予以說(shuō)明。

20. 閱讀材料，完成下列要求。

 20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《新民說(shuō)》，認(rèn)為要使我國(guó)立于世界民族之林，賴“民德”的培育。民德分為私德與公德，“人人獨(dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。他將春秋以來(lái)的“民德”按優(yōu)劣分為第一至第六共6個(gè)等級(jí)，認(rèn)為東漢儒學(xué)最盛，士人崇尚氣節(jié)，民德最優(yōu)。其所作《中國(guó)歷代民德升降表》如下：

 ——摘編自梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?/p>

選取中國(guó)古代史整體、部分或某個(gè)朝代，對(duì)材料中的觀點(diǎn)提出自己的看法，并加以闡述。（要求：看法具體明確，史論結(jié)合，論據(jù)充分，表達(dá)清晰。）

臺(tái)山一中2024屆高三第一次月考?xì)v史學(xué)科試題答案解析

一、選擇題

1. 【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代、唐代（中國(guó)）。據(jù)本題材料司馬遷“在《史記》中將項(xiàng)羽列入本紀(jì)”，劉知幾指出“霸王者，即當(dāng)時(shí)諸侯。諸侯而稱本紀(jì)，求名責(zé)實(shí)，再三乖謬?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，劉知幾是太過(guò)拘泥于名號(hào)、等級(jí)，刻板地要求必須身為天子才能立為本紀(jì)，如果身為諸侯，就絕無(wú)設(shè)為本紀(jì)之理。關(guān)鍵在于，他未能理解，司馬遷設(shè)置本紀(jì)的主要著眼點(diǎn)不在身份名號(hào)，而在于以之作為一個(gè)歷史時(shí)期史事之總綱領(lǐng)，看其是否起到支配歷史大局的作用，所以兩者認(rèn)識(shí)不同的根源在于歷史敘述原則的取向，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有涉及劉知幾對(duì)史書編纂體例的選擇，排除A項(xiàng)；正統(tǒng)觀念主要是指能夠一脈相承，并且能夠統(tǒng)一全國(guó)的某個(gè)政權(quán)的合法性，與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；情感因素不是導(dǎo)致兩者不同認(rèn)識(shí)的根源，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2. 【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：從虞夏時(shí)代起，經(jīng)商、西周迄春秋止（中國(guó)）。據(jù)本題材料“在樹(shù)木眾多的地方以蜃(蚌殼)制工具從事勞作?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在原始的自然條件下，采用簡(jiǎn)陋的石器、棍棒等生產(chǎn)工具，從事簡(jiǎn)單農(nóng)事活動(dòng)的農(nóng)業(yè)。這一時(shí)期木石工具仍在廣泛使用，耒耜和鋤钁是當(dāng)時(shí)的主要農(nóng)具，“農(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當(dāng)時(shí)原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及天人合一的宇宙觀念，排除A項(xiàng)；漁獵采集的勞動(dòng)方式最為主要的工具是石頭工具和草繩木叉等，群居生活，圍捕漁獵，而材料反映的是原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況，排除B項(xiàng)；因“形神兼?zhèn)涞臅嬎囆g(shù)”與本題材料主要結(jié)論“原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況”不一致，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

3. 【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢、隋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“西漢與隋京畿區(qū)示意圖”可知，與西漢京畿區(qū)相比較，隋朝的京畿區(qū)向以洛陽(yáng)為中心的東部延伸，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋朝時(shí)期，人口大量增加，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，亟需通過(guò)南糧北運(yùn)等形式來(lái)緩解關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)壓力，D項(xiàng)正確；材料中描述的是隋京畿區(qū)的東移，與制度變革無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；京畿區(qū)的東移，與拓寬財(cái)政收入來(lái)源無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；隋朝京畿區(qū)的變動(dòng)目的是緩解經(jīng)濟(jì)壓力，而民族融合是東移帶來(lái)的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4. 【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。題干第一則材料中，唐太宗的觀點(diǎn)“皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂(lè)者，我必令樂(lè)”體現(xiàn)了唐太宗重視對(duì)周邊少數(shù)民族地區(qū)的治理；第二則材料中，朝廷在邊境少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施不同的賦稅政策，也體現(xiàn)了朝廷重視邊境民族地區(qū)的治理，B項(xiàng)正確；民族交往強(qiáng)調(diào)雙向交流，題干僅體現(xiàn)了朝廷對(duì)邊疆地區(qū)的態(tài)度和政策，同時(shí)題干中唐太宗的態(tài)度和朝廷的做法，并非為了促進(jìn)民族交往，而是為了穩(wěn)定邊疆和鞏固統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料涉及的是重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理，沒(méi)有唐朝經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的相關(guān)論述，排除C項(xiàng)；題干中唐太宗的觀點(diǎn)沒(méi)有體現(xiàn)“因俗而治”，也沒(méi)有涉及“民族政策”，不符合題目設(shè)問(wèn)“集中體現(xiàn)了”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5. 【答案】A

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋代中國(guó)。據(jù)材料信息可知“北宋寶元元年（1038）到元豐元年（1078）荊湖南路、荊湖北路、江南東路的客戶人數(shù)都呈現(xiàn)出增長(zhǎng)的趨勢(shì)，且沒(méi)有田產(chǎn)的客戶占比逐漸增加”結(jié)合所學(xué)，宋代實(shí)行不抑兼并的土地政策，導(dǎo)致土地兼并較為嚴(yán)重，因此客戶比重上升，主戶比重下降，A項(xiàng)正確；材料僅有不同地區(qū)人口的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，沒(méi)有對(duì)不同地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行比較，無(wú)法得出地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)封建土地所有制基礎(chǔ)上的主戶和客戶，屬于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的封建租佃關(guān)系，與商品經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；土地兼并推動(dòng)貧富差距進(jìn)一步拉大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

6. 【答案】A

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“封建者，天下之事，分得簡(jiǎn)則治之精，不簡(jiǎn)則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無(wú)不治者?！瓰樘煜抡撸蔀榧娂姳赜H天下之事？”可知，張載認(rèn)為，若一切都由中央朝廷來(lái)管，必有許多事情管理不好，所以，要實(shí)行“封建”，擴(kuò)大地方的權(quán)力，這與北宋時(shí)期地方的邊防無(wú)力有一定的聯(lián)系，A項(xiàng)正確；材料描述的是中央權(quán)力過(guò)大，而非主張恢復(fù)郡國(guó)并行制度，排除B項(xiàng)；材料描述的是中央與地方權(quán)力的分配，沒(méi)有體現(xiàn)中央機(jī)構(gòu)的健全以及官員選拔制度，排除C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

7. 【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。從材料信息看，宋仁宗下令廢后，遭到了御史和諫官的反對(duì)，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請(qǐng)對(duì)”，也就是兩個(gè)機(jī)構(gòu)不能聯(lián)合起來(lái)奏對(duì)，應(yīng)該各負(fù)其責(zé)。這從一個(gè)側(cè)面表明御史與諫官職能有混通趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；古代家國(guó)一體，皇帝的家事即國(guó)事，不能說(shuō)不容置疑，排除A項(xiàng)；從材料信息看，御史和諫官的行為遭到了皇帝的強(qiáng)力反擊，維護(hù)了皇帝的權(quán)威，排除B項(xiàng)；“仁宗遣宰相呂夷簡(jiǎn)告知他們皇后應(yīng)廢的理由”，不能說(shuō)宰相淪為君主專制的工具，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8. 【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“明成祖應(yīng)朝鮮使臣請(qǐng)賜”“又應(yīng)日本使臣請(qǐng)賜”可知，朝鮮和日本的請(qǐng)賜行為，說(shuō)明兩國(guó)以明朝政權(quán)為其宗主國(guó)，欲借助明朝賜書的行為，來(lái)強(qiáng)化自己政權(quán)的權(quán)威，D項(xiàng)正確；材料與儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展無(wú)關(guān)，強(qiáng)調(diào)的是朝鮮、日本的政府行為，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是官方行為，與書籍向外流通渠道不暢通的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；四書五經(jīng)等內(nèi)容屬于朱子學(xué)，在明代之前就已經(jīng)傳入了日本，因此在當(dāng)時(shí)的日本和朝鮮，這并不屬于先進(jìn)思想。徐皇后所制的兩本書也主要是女德之類，也談不上先進(jìn)性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

9. 【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15-16世紀(jì)（中國(guó)）。根據(jù)材料可知16世紀(jì)，我國(guó)東南沿海某港口貿(mào)易增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮，結(jié)合所學(xué)，這一時(shí)期，新航路開(kāi)辟，世界貿(mào)易增多，中國(guó)手工業(yè)產(chǎn)品迅速發(fā)展，在對(duì)外貿(mào)易中占優(yōu)勢(shì)，因此白銀大量流入中國(guó)，促進(jìn)了東南沿海港口城市的興起，C項(xiàng)正確；明朝在朝貢貿(mào)易中采取“免征稅”“給予賞賜”等優(yōu)待政策，“厚往薄來(lái)”，加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，對(duì)東南沿海港口城市興起作用有限，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)明朝的對(duì)外貿(mào)易，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；海上絲綢之路是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，形成于秦漢，興于唐宋，衰落于明清時(shí)期的海禁、閉關(guān)鎖國(guó)政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

10. 【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。據(jù)所學(xué)可知，材料中的“新國(guó)家之思想”是指太平天國(guó)后期，洪仁玕寫出《資政新篇》，《資政新篇》中提出在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，顯然這體現(xiàn)了國(guó)家治理方略的探索，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，近代思想解放潮流從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后就開(kāi)始了，并非從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)材料開(kāi)始，排除A項(xiàng)；《資政新篇》中的思想并沒(méi)有突破了中體西用，排除C項(xiàng)；《資政新篇》主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)展資本主義，并不能調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

11.【答案】B

【解析】

【詳解】從圖中可看出，1895—1899年、1901—1911年出現(xiàn)了兩個(gè)高峰期，這與晚清政府推行的“維新變法”和清末“新政”的時(shí)間相吻合，而這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)均是晚清政府在內(nèi)憂外患及資產(chǎn)階級(jí)維新思想和革命思想的沖擊下，不得不進(jìn)行的自救運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在1895年已經(jīng)破產(chǎn)，排除A項(xiàng)；列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵華主要方式由商品輸出轉(zhuǎn)為資本輸出是在1895年，但這一變化無(wú)法解釋圖中的曲折現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；民族工業(yè)的迅速發(fā)展主要是在1895—1911年和1912—1919年兩個(gè)時(shí)期，與圖中的兩個(gè)高峰期不對(duì)應(yīng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

12. 【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“近代中國(guó)出現(xiàn)了三次思想解放潮流”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代的三次思想解放潮流分別與維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)有關(guān)，都以爭(zhēng)取民主為政治追求，B項(xiàng)正確；三次思想解放潮流以學(xué)習(xí)西方的民主政體有關(guān)，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有以挽救民族危亡為號(hào)召，不屬于三者的共同點(diǎn)，排除C項(xiàng)；三次思想解放潮流并不以反封建專制為最終目的，新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

13. 【答案】D

【解析】

【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，為了挽救清政府統(tǒng)治興起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦了一批民用和軍用企業(yè)、創(chuàng)辦新式學(xué)堂、派遣留學(xué)生，開(kāi)啟了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、教育、軍事的近代化，D項(xiàng)正確；推動(dòng)清政府制度變革是戊戌變法，排除A項(xiàng)； 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有動(dòng)搖清政府的統(tǒng)治根基，排除B項(xiàng)；宗藩關(guān)系逐漸解體與開(kāi)啟近代化無(wú)必然聯(lián)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

14.【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。時(shí)空是：1901年（中國(guó)）。依據(jù)材料可知，書商和士子皆關(guān)注介紹西方歷史的書，結(jié)合1901年清末新政的史實(shí)，可推測(cè)書商與士子并非是主動(dòng)關(guān)注西方歷史，而是為了應(yīng)對(duì)科考政策的調(diào)整，以求盈利或考取功名，C項(xiàng)正確；由材料可知暢銷書的購(gòu)買者是“應(yīng)舉‘策論’的士子”，說(shuō)明材料中的現(xiàn)象受科舉的影響，不是因?yàn)樾率浇逃耐菩校懦鼳項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)科考政策調(diào)整引發(fā)西方史書暢銷，并非史學(xué)價(jià)值的重估，排除B項(xiàng)；學(xué)習(xí)西方獲得認(rèn)同的表述與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

15.【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北洋軍閥時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：周學(xué)熙任財(cái)政總長(zhǎng)期間，積極貫徹發(fā)展實(shí)業(yè)等方針，這在一定程度上有利于民族工業(yè)的發(fā)展，因此有利于抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)入侵，D項(xiàng)正確；材料只是采取了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方針，并不能看出當(dāng)時(shí)民族工業(yè)發(fā)展的狀況，排除A項(xiàng)；官僚資本主義的產(chǎn)生是在國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料反映的是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期民族工業(yè)發(fā)展的情況，不能反映此時(shí)期民族危機(jī)的加深，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

16.【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查辛亥革命及其影響。材料“民國(guó)初年，各種政黨組織如雨后春筍般興起，多達(dá)300個(gè)，具有健全綱領(lǐng)或某一方面綱領(lǐng)者也多達(dá)35個(gè)”，這表明辛亥革命為民國(guó)初年包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的許多政黨的創(chuàng)立，準(zhǔn)備了環(huán)境條件，同時(shí)也促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨誕生準(zhǔn)備了思想條件；“1915年，北京爆發(fā)了抵制‘二十一條’的外交運(yùn)動(dòng)……”可以說(shuō)，辛亥革命之后，南京臨時(shí)政府對(duì)人民民主權(quán)利的確認(rèn)，為促進(jìn)中華民族思想從“自在”轉(zhuǎn)向“自覺(jué)”提供了啟蒙條件?？傊@些現(xiàn)象足以說(shuō)明辛亥革命是中華民族偉大復(fù)興征程上的里程碑，它大大加速了近代民主革命的進(jìn)程，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及辛亥革命的由來(lái)，排除A項(xiàng)；“曲折性”及“個(gè)人選擇和國(guó)家命運(yùn)相結(jié)合”不符合材料主旨，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

17. 【答案】（1）特征：傳播時(shí)間長(zhǎng)，傳播速度逐漸加快；傳入路徑多，種植范圍廣，從沿海、邊疆逐漸到全國(guó)各省；各省的引種時(shí)間與傳播路徑有關(guān)。   

（2）甲方提倡：清朝初年，人口迅速膨脹，人地矛盾突出；玉米對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性強(qiáng)，用途廣、產(chǎn)量高、經(jīng)濟(jì)效益好，可短期內(nèi)增加糧食產(chǎn)量；所以，清朝時(shí)期的一些地方官員大力提倡種植玉米，以緩解人口迅速增長(zhǎng)的壓力，穩(wěn)定社會(huì)秩序。

乙方禁止：大量外地流民流入，不易管理；大量種植玉米，破壞生態(tài)環(huán)境，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看不利于糧食生產(chǎn)；所以，清朝一些地方官員禁種玉米，以加強(qiáng)對(duì)流民的控制，減少自然災(zāi)害。

認(rèn)識(shí)：清朝的地方官員對(duì)玉米種植的態(tài)度都是以增加食物供給、穩(wěn)定社會(huì)秩序?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，他們的根本目的是相同的，只是看待問(wèn)題的角度不同。

【解析】

【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是明清時(shí)期。據(jù)材料一圖1可知引種年代從嘉靖十年持續(xù)到雍正年間，得出傳播時(shí)間長(zhǎng)，傳播速度逐漸加快；據(jù)材料一圖1“省份”欄可知其省份分布廣泛，得出傳入路徑多，種植范圍廣，從沿海、邊疆逐漸到全國(guó)各?。粨?jù)圖2可看出東南地區(qū)的引種是從沿海地區(qū)來(lái)，西北地區(qū)則是通過(guò)歐亞商道，得出各省的引種時(shí)間與傳播路徑有關(guān)。

（2）本題是對(duì)比類材料分析題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是清朝。據(jù)材料二“勸民種植”可知甲方提倡種植玉米；結(jié)合所學(xué)可知清朝初年由于取消人頭稅和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口迅速膨脹，直接導(dǎo)致人地矛盾突出；而新航路開(kāi)辟后，玉米等高產(chǎn)作物的引進(jìn)，加上玉米對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性強(qiáng)，用途廣、產(chǎn)量高、經(jīng)濟(jì)效益好，可短期內(nèi)增加糧食產(chǎn)量，能夠快速的緩解人地矛盾的問(wèn)題，緩解人口壓力，穩(wěn)定社會(huì)秩序，因此甲方提倡種植玉米。據(jù)材料二“禁種苞蘆”可知乙方禁止種植玉米；據(jù)材料二“舊有外省游民，搭棚開(kāi)墾，種植苞蘆、青、番薯諸物，以致流民日聚，棚廠滿山相望”可知，大量外地流民流入，不易管理；而大量種植玉米等作物一方面聚集了更多流民，另一方面造成水土流失，破壞生態(tài)環(huán)境，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看不利于糧食生產(chǎn)；所以，清朝一些地方官員禁種玉米，以加強(qiáng)對(duì)流民的控制，減少自然災(zāi)害。

認(rèn)識(shí)：國(guó)家政策始終是以國(guó)家利益為中心，政策的內(nèi)容會(huì)隨著國(guó)情的變化不斷調(diào)整，清朝的地方官員對(duì)玉米種植的態(tài)度都是以增加食物供給、穩(wěn)定社會(huì)秩序?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，他們的根本目的是相同的，只是看待問(wèn)題的角度不同。

18. 【答案】（1）【參考答案】棚民聚集過(guò)多與當(dāng)?shù)鼗鶎由鐣?huì)治安不穩(wěn)定的矛盾；棚民租種程氏族人山場(chǎng)與當(dāng)?shù)刈迦松瞽h(huán)境被破壞的矛盾。

（2）【參考答案】從中央到地方重視；法律與教化的結(jié)合；宗族治理的色彩。

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空：清代。據(jù)材料“安徽徽州休寧程氏的一些族人私下將山場(chǎng)租給棚民種苞谷。隨著開(kāi)種山場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大，部分族人與棚民發(fā)生糾紛并持續(xù)多年”可知，棚民聚集過(guò)多與當(dāng)?shù)鼗鶎由鐣?huì)治安不穩(wěn)定的矛盾；據(jù)材料“我們住居地方，環(huán)抱皆山，禍遭流匪方會(huì)中等向無(wú)業(yè)地棍程金谷等盜租山場(chǎng)，搭棚糾集多人，私行開(kāi)墾，種植苞谷，以致山傾石泄，漲塞河道，山上墳塋盡行挖掘，山下田廬皆受其害”可知，棚民租種程氏族人山場(chǎng)與當(dāng)?shù)刈迦松瞽h(huán)境被破壞的矛盾；

【小問(wèn)2詳解】

本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空：清代。據(jù)材料“嘉慶上諭”“地方處理意見(jiàn)”可知，從皇帝到地方的重視；據(jù)材料“程怡仁‘照虛捏情節(jié)混供……杖九十，徒二年半。據(jù)供母老丁單，斥縣查明照例辦理’”可知，法律與教化的結(jié)合；據(jù)材料“令各族長(zhǎng)、祠長(zhǎng)‘勒石公祠中，俾共知警惕’”可知，宗族治理的色彩。

19.【答案】（1）黃河孕育了古代農(nóng)業(yè)，是古代農(nóng)業(yè)的重要水源；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，為適應(yīng)諸侯國(guó)之間征伐戰(zhàn)爭(zhēng)的需要；黃河是中華民族的母親河，也是悠久而燦爛的中華文明的發(fā)祥地。   

（2）20世紀(jì)初，民族危機(jī)加深,社會(huì)矛盾激化，資產(chǎn)階級(jí)革命派宣傳獨(dú)立、自由、民主等思想，黃河成為獨(dú)立、自由、民主的象征；20世紀(jì)20年代，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)起了反帝反封建的任務(wù)；20世紀(jì)30年代，隨著民族矛盾成為我國(guó)主要矛盾，我國(guó)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，黃河成為民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的紐帶。

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

本題屬于原因類材料分析題。根據(jù)材料“據(jù)甲骨卜辭記載，殷人每年多次舉行黃河祭祀，以求雨、求豐年等?！笨芍S河孕育了古代農(nóng)業(yè)，是古代農(nóng)業(yè)的重要水源；根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原地區(qū)的諸侯也常常祭祀黃河，以結(jié)盟、立誓或祈求戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等。”可知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，為適應(yīng)諸侯國(guó)之間征伐戰(zhàn)爭(zhēng)的需要；結(jié)合所學(xué)知識(shí)黃河是中華民族的母親河，也是悠久而燦爛的中華文明的發(fā)祥地。

小問(wèn)2詳解】

本題屬于解釋類材料分析題。根據(jù)材料“鄒容在《革命軍》中寫道：‘沿萬(wàn)里長(zhǎng)城，登昆侖，游揚(yáng)子江上下，溯黃河，豎獨(dú)立之旗，撞自由之鐘?！薄案锩伞睹衤暋冯s志發(fā)表組詩(shī)《愛(ài)之歌》，其中《黃河》篇寫道：‘吾族受此河流賜，產(chǎn)出一部民族志。’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知20世紀(jì)初，民族危機(jī)加深,社會(huì)矛盾激化，資產(chǎn)階級(jí)革命派宣傳獨(dú)立、自由、民主等思想，黃河成為獨(dú)立、自由、民主的象征；根據(jù)材料“李大釗在《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》中寫道......”可知20世紀(jì)20年代，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)起了反帝反封建的任務(wù)；根據(jù)材料“國(guó)共兩黨代表在黃河邊同祭黃帝，毛澤東親撰祭文，‘胄衍祀綿，岳峨河浩’‘民族陣線，救國(guó)良方’。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知20世紀(jì)30年代，隨著民族矛盾成為我國(guó)主要矛盾，我國(guó)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，黃河成為民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的紐帶。

20. 【答案】[參考示例一]
論題：東漢時(shí)期合理的治國(guó)政策以及儒、佛思想傳播提升了民德水平。
論述：在東漢時(shí)期，東漢光武帝結(jié)束戰(zhàn)亂，建立的中央集權(quán)的專制體制，國(guó)家統(tǒng)一、穩(wěn)定。在東漢前期歷代統(tǒng)治者例如：漢光武帝、漢明帝、漢章帝采用休養(yǎng)生息的政策，在政治上推崇以禮治國(guó)，推行德政；對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，東漢前期采用減輕農(nóng)民賦稅，從而達(dá)到鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的。在思想文化方面，統(tǒng)治者注重獎(jiǎng)勵(lì)孝悌、名節(jié)，在一定程度上提升了民德的水平。另外統(tǒng)治者也主張儒術(shù)治國(guó)，因此使得儒家思想文化再一次得到了更大的宣傳。除了儒家之外，東漢明帝還從西域引進(jìn)了佛教，使得整個(gè)社會(huì)秩序民風(fēng)淳樸，天下太平。但到了東漢末年至三國(guó)，隨著統(tǒng)治力度的下降，民德大幅度下降。由此可見(jiàn)，合理的治國(guó)政策以及穩(wěn)定、清明的社會(huì)環(huán)境有助于民德的提升和營(yíng)造社會(huì)和諧的氛圍。
[參考示例二]
論題：晚清時(shí)期隨著外國(guó)的侵略、政局動(dòng)蕩導(dǎo)致民德降至冰點(diǎn)。
論述：在晚清時(shí)期，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)、外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)逐漸淪為半殖民地、半封建國(guó)家，中國(guó)被迫進(jìn)行了割地、賠款，而晚清政府在時(shí)代大變局中無(wú)能為力，使晚清政府的公信力極度下降，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)接連爆發(fā)，反抗不斷。而晚清政府一貫執(zhí)行專制統(tǒng)治，使人民對(duì)晚清政府極度失望。面對(duì)侵略，中國(guó)需要大量的賠款，加大了中國(guó)人民的負(fù)擔(dān)，民力衰竭、暗無(wú)天日，在這樣的社會(huì)背景下，晚清的民德降至了冰點(diǎn)。由此可見(jiàn)，晚清時(shí)期動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境使中國(guó)陷入的被動(dòng)、民力憔悴的局面，所以晚清時(shí)期的民德力度大大降低。
[參考示例三]
論題：東漢儒學(xué)的發(fā)展提升了社會(huì)公德。
論述：東漢光武帝結(jié)束西漢末年社會(huì)動(dòng)蕩的局面，建立新的統(tǒng)治秩序。光武帝本人崇尚儒學(xué)，出身儒學(xué)世家，獎(jiǎng)勵(lì)修習(xí)儒學(xué)的知識(shí)分子，在社會(huì)上形成了知識(shí)分子針砭時(shí)弊、激濁揚(yáng)清的士人精神。東漢時(shí)期推行察舉制，以孝廉品行作為選官的標(biāo)準(zhǔn)，客觀上推動(dòng)了儒學(xué)在民間社會(huì)的進(jìn)一步傳播。東漢中后期，宦官專權(quán)加劇，朝局更加黑暗，以范滂、陳蕃為首的的士人不畏強(qiáng)暴、清廉正直，對(duì)宦官亂政的現(xiàn)象不滿，與宦官發(fā)生激烈的黨爭(zhēng)，最終因宦官以“黨人”罪名禁錮士人終身而引發(fā)“黨錮之禍”。黨錮之禍導(dǎo)致反宦官的士大夫集團(tuán)受到了嚴(yán)重的打擊，黨人被殘酷鎮(zhèn)壓，為黃巾之亂和漢朝的最終滅亡埋下伏筆。綜上所述，東漢時(shí)期，統(tǒng)治者推崇儒學(xué)，形成了注重氣節(jié)，崇尚廉恥的社會(huì)風(fēng)氣，客觀上有利于提升社會(huì)成員的公德。
[參考示例四]
論題：國(guó)家政局影響到社會(huì)公德的發(fā)展。
論述：宋代結(jié)束五代十國(guó)的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，重新實(shí)現(xiàn)了政局的穩(wěn)定，但時(shí)常遭受女真、蒙古、黨項(xiàng)等游牧民族的襲擾，多次被迫與遼、西夏等簽訂屈辱的城下之盟，以割地、賠錢換取短暫的和平相處。北宋文人士大夫面對(duì)外有強(qiáng)敵入侵，內(nèi)有佛教挑戰(zhàn)儒學(xué)的艱難局面，提出復(fù)興儒學(xué)的口號(hào)，逐漸形成了以二程為代表的宋學(xué)，注重個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)文人士大夫必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。南宋時(shí)期，朱熹成為理學(xué)的集大成者，他通過(guò)編著“家禮”“家訓(xùn)”的方式，將理學(xué)滲透到民間，極大地提升了社會(huì)成員的道德水平。明朝中后期，以宣揚(yáng)個(gè)性自由，隱含平等叛逆色彩的陸王心學(xué)逐漸興起，面對(duì)明亡清興、漢族政權(quán)被推翻的事實(shí)，以顧炎武為代表的儒家知識(shí)分子提倡經(jīng)世致用的思想，關(guān)注國(guó)計(jì)民生，繼承了自東漢以來(lái)的尚名節(jié)，關(guān)心國(guó)家大事的優(yōu)良傳統(tǒng)。綜上所述，兩宋和明末清初兩個(gè)時(shí)期，面對(duì)外族入侵的嚴(yán)峻形勢(shì)，文人士大夫們發(fā)揚(yáng)儒家以天下為己任的傳統(tǒng)，在社會(huì)上形成了崇尚名節(jié)，關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的良好風(fēng)氣，推動(dòng)了社會(huì)公德的發(fā)展。

【解析】

【詳解】本題是論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空是古代的中國(guó)。根據(jù)材料“認(rèn)為東漢儒學(xué)最盛，士人崇尚氣節(jié)，民德最優(yōu)”和《中國(guó)歷代民德升降表》可知，東漢時(shí)期的民德水平最高，這主要和當(dāng)時(shí)的國(guó)家政策、儒佛思想的傳播有關(guān)，因此可以擬定論點(diǎn)為東漢時(shí)期合理的治國(guó)政策以及儒、佛思想傳播提升了民德水平。關(guān)于闡釋可從東漢時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定、政府推行德政，以儒治國(guó)、對(duì)孝悌和名節(jié)的鼓勵(lì)、佛教在中國(guó)傳播的影響等角度分析對(duì)民德提升的影響，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。又如《中國(guó)歷代民德升降表》可知，晚清時(shí)期民德降至冰點(diǎn)，這主要和外國(guó)侵略、政局動(dòng)蕩有關(guān)，因此可以擬定論點(diǎn)為晚清時(shí)期隨著外國(guó)的侵略、政局動(dòng)蕩導(dǎo)致民德降至冰點(diǎn)。關(guān)于闡釋可從外國(guó)資本主義入侵、中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化、國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義及清政府對(duì)百姓的盤剝等角度分析對(duì)民德降至冰點(diǎn)的影響，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。又如根據(jù)材料“認(rèn)為東漢儒學(xué)最盛，士人崇尚氣節(jié)，民德最優(yōu)”和《中國(guó)歷代民德升降表》可知，東漢時(shí)期民德水平最高，這主要和當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的治國(guó)理念有關(guān)，因此可以擬定論點(diǎn)為東漢儒學(xué)的發(fā)展提升了社會(huì)公德。關(guān)于闡釋可從東漢初年新統(tǒng)治秩序的建立、儒家思想的主導(dǎo)地位、察舉制的標(biāo)準(zhǔn)及黨錮之禍的影響等角度分析對(duì)公德提升的影響，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。又如根據(jù)《中國(guó)歷代民德升降表》可知，不同時(shí)期的社會(huì)公德的發(fā)展水平不一，這主要和國(guó)家政局有關(guān)，因此可以擬定論點(diǎn)為國(guó)家政局影響到社會(huì)公德的發(fā)展。關(guān)于闡釋可從宋朝時(shí)期民族政權(quán)并立對(duì)儒學(xué)的影響、明清易代對(duì)明清之際新思想的影響等角度分析對(duì)社會(huì)公德的影響，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。若其它角度言之成理也可。