成考專升本政治考試的題型具體有：選擇題，辨析題、簡答題，論述題，每種題型的分?jǐn)?shù)也是略不相同的。成考專升本政治的內(nèi)容較多，除了時政內(nèi)容外，大多是理論方面的知識，大家要多花時間記憶。以下是小編整理的部分2023成考專升本政治知識點(diǎn)，大家可以看一看。

2023成考專升本政治必背考點(diǎn)整理

1、簡述哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容（區(qū)別社會歷史觀的基本問題）

哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題（物質(zhì)和意識的關(guān)系問題）

基本內(nèi)容：

(1) 思維和存在何者為一性的問題；

(2) 思維和存在有沒有同一性的問題。即思維能否正確反映存在，社會歷史觀的基本問題：社會存在和社會意識的關(guān)系問題。

2、簡述唯物和唯心的根本區(qū)別

根本分歧是思維和存在何者為本原

(1)唯物觀點(diǎn)，物質(zhì)是世界的本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

(2)唯心觀點(diǎn)，意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

3、簡述世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性是馬克思哲學(xué)大廈的基石

(1) 世界是統(tǒng)一的世界，世界只有一個本原；

(2) 世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，精神或意識是物質(zhì)派生的；

(3) 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。

4、簡述一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

一切從實(shí)際出發(fā)是從客觀存在的實(shí)際事物出發(fā)。

實(shí)事求是：“實(shí)事”是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求“我們?nèi)パ芯?。我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)

5、簡述量變和質(zhì)變的相互關(guān)系。

事物發(fā)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一

(1) 量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。

(2) 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

(3) 量變和質(zhì)變相互滲透，質(zhì)變體現(xiàn)量變、鞏固量變，并為新的量變開辟道路。

6、簡述辯證否定觀的基本內(nèi)容：

(1) 否定是事物自身的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果。

(2) 否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，

(3) 新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

(4) 辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”

7、矛盾特殊性的含義及其三種情形

含義：具體事物在其運(yùn)動中的矛盾及每個矛盾的各個方面都有其特點(diǎn)

三種情形：

(1) 不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)。

(2) 同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段和過程各有不同特點(diǎn)。

(3) 構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同性質(zhì)、地位和作用。

8、簡述實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用。

實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用。

(1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源，

(2)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。

(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)。

(4)實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿

9、簡述認(rèn)識的辯證發(fā)展過程。

(1) 由實(shí)踐到認(rèn)識，即由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，是認(rèn)識過程的一、次飛躍

(2) 從認(rèn)識到實(shí)踐，既理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍，是認(rèn)識的第二次飛躍。

(3) 認(rèn)識規(guī)律是從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐，實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，認(rèn)識運(yùn)動不斷反復(fù)和無限發(fā)展。

10、簡述社會存在和社會意識的辯證關(guān)系

(1) 社會存在決定社會意識，社會意識依賴社會存在；

(2) 社會意識反作用于社會存在，先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展。社會意識具有相對獨(dú)立性。

2023成考專升本政治重要內(nèi)容積累

1、簡述物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系？

答：(1)辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)即不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在，運(yùn)動即一切事物的一切變化與過程。

(2)物質(zhì)與運(yùn)動是不可分割的關(guān)系。這表現(xiàn)在：一方面，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，運(yùn)動離不開物質(zhì)。因?yàn)槲镔|(zhì)是世界上一切運(yùn)動的主體與客觀基礎(chǔ)，設(shè)想離開物質(zhì)主體的運(yùn)動必然主張以意識為主體的運(yùn)動，最終陷入唯心主義。如黑格爾“絕對觀念”的運(yùn)動。

另一方面，物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運(yùn)動。因?yàn)檫\(yùn)動是世界上一切物質(zhì)的存在形式與根本屬性，設(shè)想離開運(yùn)動的物質(zhì)必然主張靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，最終陷入形而上學(xué)。如歐洲形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀。

(3)辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)與運(yùn)動不可分，實(shí)質(zhì)上是承認(rèn)了運(yùn)動的絕對性，但這并不意味著完全否認(rèn)靜止的存在。恰恰相反，辯證唯物主義認(rèn)為在絕對運(yùn)動中存在著某種相對靜止的狀態(tài)，但相對靜止不是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，而是絕對運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。

2、簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關(guān)系？

答：(1)在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對立和同一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關(guān)系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質(zhì)。

具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發(fā)展。

第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉(zhuǎn)化的趨勢和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

(2)矛盾同一性與斗爭性之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。第一，矛盾同一性與斗爭性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關(guān)系。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。

第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現(xiàn)在二者之間是相對絕對、相互區(qū)別的關(guān)系。即矛盾同一性是相對的，矛盾斗爭性是絕對的。

3、簡述馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？

答：(1)馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別的關(guān)系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

(2)它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：兩者雖然都是以客觀物質(zhì)世界為對象的，但具體科學(xué)研究的是物質(zhì)世界某一特殊領(lǐng)域或某一特定層次的本質(zhì)和規(guī)律，因而其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。

(3)它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展；另一方面，具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論。