民間故事是民間文學(xué)中的一大重要體裁，民間故事就是指在農(nóng)民生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的，是被后人廣為流傳的故事。它的范圍十分廣泛，基本上都很貼切，我們的現(xiàn)實(shí)生活。其中，牛郎織女、白蛇傳、梁山伯與祝英臺(tái)、孟姜女哭長(zhǎng)城被稱為四大民間愛(ài)情故事。

四大民間故事的主要內(nèi)容概述

中國(guó)四大民間故事分別是《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》、《白蛇傳》。這些故事都是講述愛(ài)情的故事。都以悲劇結(jié)尾，十分悲壯。還有都是民間自撰的，不是真實(shí)故事。

1、《牛郎織女》

傳說(shuō)古代天帝的孫女織女擅長(zhǎng)織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過(guò)上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責(zé)令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會(huì)一次。他們堅(jiān)貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。

2、《孟姜女哭長(zhǎng)城》

相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬(wàn)里尋夫來(lái)到長(zhǎng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。

3、《梁山伯與祝英臺(tái)》

祝英臺(tái)美麗聰穎，自幼隨習(xí)詩(shī)文，深慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無(wú)良師，一心想往杭州訪師求學(xué)，遭到祝員外拒絕。祝英臺(tái)求學(xué)心切，便女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中邂逅了赴杭求學(xué)的書生梁山伯，一見(jiàn)如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。

不一日，二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書院，拜師入學(xué)。從此，同窗共讀，形影不離。祝父思女，催歸甚急，祝英臺(tái)只得倉(cāng)促回鄉(xiāng)，被迫許配給太守之子馬文才。美滿姻緣，已成泡影。后來(lái)，梁山伯成為鄞縣令，憂郁成疾，不治身亡，遺命葬于鄮城九龍墟。

祝英臺(tái)聞聽(tīng)噩耗，誓以身殉。出嫁之時(shí)，繞道前去梁山伯墓前祭奠。在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，炸開(kāi)墳?zāi)梗Ｓ⑴_(tái)翩然躍入墳中。墓壤合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸。梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。

4、《白蛇傳》

白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報(bào)答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報(bào)恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計(jì)與許仙相識(shí)，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹ê?duì)許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。

后來(lái)許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)?。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。

白素貞因?yàn)橛|犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長(zhǎng)大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團(tuán)聚。

民間故事具有什么的特點(diǎn)

民間故事具有故事性強(qiáng)、情節(jié)生動(dòng)、口語(yǔ)化、樸素等特點(diǎn)。想象奇特豐富，常用夸張、比喻等寫作手法。內(nèi)容上它來(lái)自民間，反映的多是民間生活。有的民間故事常有神話式的幻想情節(jié)，充滿神奇色彩。例如《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。

從廣義上講，民間故事就是勞動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的，具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的統(tǒng)稱，有的地方又叫“瞎話”、“古話”、“古經(jīng)”等等。民間故事是從遠(yuǎn)古時(shí)代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語(yǔ)言和象征的形式講述人與人之間的種種關(guān)系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。