生活的河流有時(shí)風(fēng)平浪靜，有時(shí)跌宕起伏，只有守住心靈的寧?kù)o，才能處之泰然。下面是小編整理的高中作文800字優(yōu)秀作文，一起來(lái)看看吧！

高中優(yōu)秀作文800字范文

人生是一次又一次自我重塑的過(guò)程，讓我們不斷地成長(zhǎng)，不斷地前進(jìn)。如果說(shuō)人生是窗子外的一畦風(fēng)景，那么當(dāng)鉛華散盡，有人看到的是雅，有人看到的是靜人生多姿，亦有芳華。

“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”的韓愈擁有一場(chǎng)“鬧”的人生。他本可以在朝廷中安心做他的卿士大夫，平靜地鉆研古文之學(xué)。然而，國(guó)家的弊端和民生的疾苦卻充斥著他的內(nèi)心。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的性格不僅斷送了大好的仕途，還親手葬送了小女兒的性命。

可是，若沒(méi)有憂(yōu)心大唐社稷而冒死直諫的《論佛骨表》，若沒(méi)有“知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”的落魄與凄涼，若沒(méi)有“大兵將至，驅(qū)爾遠(yuǎn)離”的《祭鱷文》，那么這還是我們所尊敬的那位“妙著文章濟(jì)天下，承繼道統(tǒng)弘古今”的昌黎先生嗎?他從窗框中看到了紛亂嘈雜的“鬧”的人生，雖顛沛流離，卻也無(wú)悔一生。

負(fù)篋曳屣，窮冬烈風(fēng)行于深山巨谷中的宋濂擁有一場(chǎng)“拼”的人生。他少年立志，渴望弘揚(yáng)學(xué)問(wèn)道法。在“家貧無(wú)從致書(shū)以觀”的困境中，他手寫(xiě)抄錄;在“門(mén)人弟子填其室”的先達(dá)斥責(zé)之時(shí)，他色恭禮至;在“無(wú)鮮肥滋味之享”的旅舍中，他勤儉苦讀。一句“以中有足樂(lè)者，不覺(jué)口體之奉不若人也”是對(duì)他最中肯的評(píng)價(jià)。他讓生命成為了一種姿態(tài)，讓奔跑成為了一種習(xí)慣，雖勞心累身，卻也享受了成功的樂(lè)趣。

刪述六經(jīng)，復(fù)振禮樂(lè)的孔子擁有一場(chǎng)“雅”的人生。他在禮崩樂(lè)壞的先秦堅(jiān)守“非禮勿聽(tīng)”的禮法準(zhǔn)則;在戰(zhàn)亂頻仍之時(shí)倡導(dǎo)“為政以德”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng);在“圣人之言不著，先賢之行墮滅”的混戰(zhàn)年代高舉“仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮”的胸懷與寬容，為蕓蕓眾生，浩浩乾坤筑起了一座精神家園，若沒(méi)有他在道統(tǒng)沉寂之時(shí)振興古制，又怎么會(huì)有后世“大成至圣先師”的尊稱(chēng)?他度過(guò)了文雅的一生，即使郁郁不得志，卻也光澤后世。

文濟(jì)天下，道弘古今是韓愈的人生;缊袍敝衣，刻苦奮斗是宋濂的人生;振興禮樂(lè)，以仁育人是孔子的人生。

人生本是一幅多姿多彩的畫(huà)框，不同的人自然會(huì)有不同的選擇。多姿人生亦芳華，人生百態(tài)，各有其味，又何必強(qiáng)求統(tǒng)一，反而喪失了本真的色彩呢?

高中作文800字優(yōu)秀作文

“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！边@段話(huà)出自蘇軾的《留侯論》，它的大意是：古時(shí)候被稱(chēng)作豪杰的人，一定具有一般人無(wú)法忍受的度量。有勇無(wú)謀的人被侮辱，一定會(huì)拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱(chēng)為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無(wú)原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向高遠(yuǎn)。

《留侯論》一文說(shuō)的是與韓信、蕭何并列為“漢初三杰”的謀士張良。

張良出身于貴族世家，祖父開(kāi)地，連任戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)三朝的宰相。韓國(guó)的滅亡，使張良失去了繼承父親事業(yè)的機(jī)會(huì)和顯赫榮耀的地位，他心存亡國(guó)亡家之恨，并把這種仇恨集中于一點(diǎn)——反秦。他結(jié)交刺客，在秦始皇必經(jīng)之路上埋伏等待，想要擊殺他，未遂，被懸榜通緝，不得不埋名隱姓，逃難到他處。

一天，張良在橋邊散步時(shí)，遇見(jiàn)一位穿著粗布短袍的老翁，他走到張良的身邊時(shí)，故意把鞋踢落橋下，然后傲慢地差使張良道：“小子，下去給我撿鞋！”張良愕然，但還是忍著心中的不滿(mǎn)，替他取了上來(lái)。隨后，老人又蹺起腳來(lái)，命張良給他穿上。張良還是強(qiáng)壓怒火，膝跪于前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而大笑而去。張良呆視良久，只見(jiàn)那老翁走出里許之地，又返回橋上，對(duì)張良贊道：“孺子可教矣?！辈⒓s張良5日后的凌晨再到橋頭相會(huì)。張良不知何意，但還是恭敬地跪地應(yīng)諾。

5天后，雞鳴時(shí)分，張良便匆匆趕到橋上。誰(shuí)知老人已經(jīng)等在橋頭，見(jiàn)張良來(lái)到，忿忿地斥責(zé)道：“與老人約，為何誤時(shí)5日后再來(lái)！”說(shuō)罷離去。結(jié)果第二次張良又晚老人一步。第三次，張良索性半夜就到橋上等候。他經(jīng)受住了考驗(yàn)，于是老者送給他一本書(shū)——《太公兵法》。從此，張良日夜研習(xí)兵書(shū)，俯仰天下大事，深受劉邦的器重和信賴(lài)，終于成為一個(gè)深明韜略、足智多謀的“智囊”。

不能忍的張良刺秦失敗，命懸于絲；在學(xué)會(huì)忍耐后，他才發(fā)揮出了自己真正的才干。

我也是個(gè)無(wú)法忍耐的人，如果有人說(shuō)我一句壞話(huà)，我定會(huì)反說(shuō)他兩句；如果有人打我一下，我也絕對(duì)不會(huì)客氣。但是自從讀到這一篇《留侯論》后，我才明白：忍耐不是軟弱，乃是大度；忍耐并非投降，而是勝利。

其實(shí)，人無(wú)完人，審視一下自己，我們就沒(méi)有理由對(duì)周?chē)囊磺卸寄敲纯量獭Ｒ粋€(gè)人的成熟度，在很大程度上表現(xiàn)為他的忍耐程度。學(xué)會(huì)忍耐，會(huì)讓生活更加輕松；學(xué)會(huì)忍耐，我們會(huì)少一些浮躁，多一些思考；學(xué)會(huì)忍耐，我們不會(huì)再為小事煩惱。

忍耐，是在等待一個(gè)機(jī)會(huì)，是在積蓄自己的力量。我們可以忍受別人異樣的目光，還有沒(méi)來(lái)由的猜測(cè)，但是我們一定要清楚自己的目標(biāo)，并毫不動(dòng)搖的朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，直到我們成功的那一刻，讓所有人為我們鼓掌。